奥运城市建设路径及对北京2022年冬奥会的启示

在奥林匹克运动的全球治理背景下,现代奥运会已发展成了最具影响力的全球性社会活动。从城市发展的角度而言,国际奥委会颁布的《奥林匹克2020议程:奥运会新规范》体现了奥运城市塑造的几个特点:规划的长期性、持续发展性和影响的广泛性。梳理1896-2020年奥运城市的发展历程发现,由奥运会衍生出的奥运产业、城市建设规划和“奥运遗产”能够驱动奥运会举办地的城市化进程,因此,在借鉴往届冬奥会举办城市建设经验的基础上,提出在北京2022年冬奥会和冬残奥会筹办之际从4个维度将北京塑造为奥运城市,即贯彻中国新发展理念,增强中国的国际影响力;以奥运会改革措施塑造奥运城市,促进北京城市建设;强弱项、补短板,提升中国冰雪运动项目的竞技水平;完善中国冰雪运动产业链,传承北京作为奥运城市的“冰雪文化遗产”。     

布鲁克斯和文洛克奥林匹亚运动会对顾拜旦现代奥林匹克思想形成的影响

介绍了19世纪的英国绅士威廉·彭尼·布鲁克斯及其创办的文洛克奥林匹亚运动会,指出这是顾拜旦的现代奥林匹克思想的形成过程中的关键环节之一,对顾拜旦的现代奥林匹克思想的形成具有直接的重要影响.并对国内相关研究"宏观总结有余,微观论证不足"的现状,提出应着重占有第一手资料;提高研究者外文功力;多译介国外高水平著作的建议.     

东京2020年奥运会延期对举办城市的影响与应对——基于奥运城市东京的历史经验

新型冠状病毒肺炎疫情的全球蔓延,致使东京2020年奥运会暂定推迟一年举行。作为深受疫情与奥运会延期影响的奥运城市东京,回顾前路是为未来探路的方法之一。比较并剖析1964年、2020年奥运会背后,作为奥运城市的东京以举办奥运会来促进其发展的主要目标、主要矛盾、所依托的国内外经济与政治环境、与国际奥委会及奥林匹克大家庭利益相关者之间的关系这四个层面,认为奥运城市的综合治理应更加可持续,办奥认识应更加理性,与国际奥委会及奥林匹克大家庭利益相关者之间应更加团结。     

开展奥林匹克教育--奥运主办城市的责任与义务

教育是奥林匹克主义的核心内容,顾拜旦创立奥林匹克运动的真正目的就是为了传播奥林匹克思想,以一种新的角度、新的方式去教育青年,促进青年身心的和谐发展。国际奥委会要求奥运会承办城市应该具有积极宣传和推广奥林匹克教育活动。奥林匹克宪章第44条明确规定,“奥运会组委会必须制定一项文化活动计划,并事先提交国际奥委会批准”。北京是2008年奥运会的承办城市,同时肩负着开展奥林匹克教育活动的义务和责任。     

奥林匹克文化与中华文明的和合共生——北京冬奥会赋予历史、当下与未来的精神遗产

北京2022年冬奥会是新冠肺炎疫情发生以来首次如期举办的全球综合性体育盛会,也是国际奥委会《奥林匹克2020议程》颁布后第一届从筹办之初就全面规划管理奥运遗产的奥运会。北京冬奥会在各个领域都创造了丰厚的奥运遗产。基于对奥运遗产框架中的精神遗产概念,对北京冬奥会办奥实践进行具体考察,提出：奥林匹克文化与中华文明的和合共生,是北京冬奥会赋予历史、当下和未来的精神遗产,并从3个方面来论述和阐释。1）冬奥梦交汇中国梦,中国梦辉映世界梦,见证中国日益走近世界舞台中央。2）北京冬奥会主题口号“一起向未来”,为奥林匹克新格言“更快、更高、更强——更团结”提供中国注解,北京冬奥会是推动构建人类命运共同体的全新实践。3）北京冬奥会推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展与奥林匹克文化传播双向互动、交织融合,冬奥办奥践行文明交流互鉴理念,北京成为现代奥林匹克文化传播中心。     

顾拜旦体育思想悖论及对现代奥运会的影响

分析了顾拜旦体育思想的悖论、根源及其对奥林匹克运动的影响。研究表明,顾拜旦体育思想主要存在着民族主义与国际主义、平等与不平等、全民化与精英化等方面悖论。顾拜旦体育思想的悖论对奥运会的政治基础与政治理想、奥运会的社会融合与社会参与、奥运会组织框架与组织基础等方面均产生了深远影响,是导致现代奥林匹克运动中存在异化现象与内在危机的关键成因。这就为今后奥林匹克运动的改革与发展指明了方向,即在实践上加强奥林匹克的制度设计同时,在理论上完善、充实顾拜旦构建的奥林匹克哲学体系。而中国传统体育文化可以丰富和发展顾拜旦构建的奥林匹克哲学体系,对于化解顾拜旦体育思想悖论所导致的现代奥运会的消极影响提供了发展思路与方法论。     

青奥会：现代“奥林匹克精神”的再诠释

在“奥运会”与奥林匹克精神渐行渐远的背景下,“青奥会”秉承奥林匹克的大旗跃人了世人的眼帘。“青奥会”柔和了体育、教育和文化等领域的内容,致力于服务于世界青年群体,宣传奥林匹克精神,服务于人类“公益”。一百余年前“奥运会”怀揣美好的愿景走向历史的舞台,在现实的碰撞中奥运会渐行渐远,背离了奥林匹克精神的宗旨,身体成为“功利”的奴隶。今天,青奥会作为奥运的弥补和对奥林匹克精神的复归形式,面临着一个新的碰撞：“公益”与“功利”的对立;“商业化”的对立与统一;高运动水平赛事与药物滥用：不可回避的话题;“多元”与“一元”——“先天不足”：“青奥会”项目设置的严重“西方中心化”。     

现代奥林匹克运动教育思想的历史流变与当代发展

采用文献资料、逻辑分析等方法,对不同时期奥林匹克运动的教育思想进行归纳与分析。研究表明：奥林匹克运动始终坚持奥林匹克主义的教育价值,在不同历史阶段有不同的思想特征。顾拜旦提出了现代奥林匹克主义,倡导国际体育运动的教育价值;布伦戴奇坚持“业余性”是奥林匹克教育的基本条件,注重运动员的全面发展;萨马兰奇注重体育与文化的结合,强调人与自然的和谐发展;罗格推出“更人性”的教育理念,注重全球青年的健康生活方式;巴赫更加关注体育的教育价值在全球范围内的推广。当代奥林匹克运动的教育思想内容更加的多元化,它正朝着以人为本、可持续发展等具有当代人文精神的方向发展。     

论北京奥运会对奥林匹克伦理精神的超越

随着奥林匹克运动从古代到现代、从奥林匹亚到整个世界,奥林匹克伦理精神一直处于培育、继承和超越过程之中。现代奥林匹克运动既是对古代奥运伦理精神的继承,更是对古代奥运伦理精神的超越。北京奥运会具有特殊的伦理意义,将会以其道德至上、天人合一、善邻怀远、人民为本等伦理智慧提升奥林匹克伦理精神的境界,实现奥林匹克伦理精神新的超越。     

人类命运共同体视域下奥林匹克新格言的时代价值

国际奥委会将“更团结”加入奥林匹克格言,旨在通过体育鼓励全球更加团结,这与人类命运共同体的理念不谋而合。运用系统性文献回顾和内容分析法进行归纳、梳理。研究表明：新格言是全球意识形态极化下,奥林匹克自身发展的需要,是新冠疫情造成世界割裂的特殊背景下逐步形成的,是奥林匹克在百年历史不断发展过程中的传承与展望,是塑造人类命运共同体的独特价值需求。奥运新格言与人类命运共同体理念在源头思想、文化价值、目标结果有很多理论契合,剖析二者的理论契合基础,解读新格言的时代价值,认清现实意义,为更好地推行人类命运共同体理念,践行奥林匹克新格言精神,举办一个更团结的冬奥会提供理论与现实依据。     

基督教伦理与奥林匹克精神

通过对奥林匹克精神与基督教伦理相吻合之处的发现,以及对现代奥林匹克创始人顾拜旦思想中基督教宗教成分对奥林匹克精神的影响的分析,得出结论,即:现代奥林匹克精神大力借鉴了基督教的某些伦理思想,故奥林匹克精神与基督教伦理密切相关。同时,考虑到奥林匹克精神中的教育宗旨以及顾拜旦奥林匹克思想中浓郁的教育理念,还得出一模糊的猜想,即:奥林匹克运动实则为基督教普世教化的一种载体。     

后青奥会时期我国开展青少年奥林匹克文化教育的设想

在论述奥林匹克精神本质和南京青奥会文化教育意义的基础上,结合现阶段我国奥林匹克文化教育的现状,提出了后青奥会时期我国奥林匹克文化教育持续发展的思路。奥林匹克文化教育不应随着青奥会的闭幕而结束,在后青奥会时期,要不断增强奥运精神与奥运理想的普适性,继续发挥奥林匹克运动培养人、塑造人、教育人的功能。     

世界公民教育：新时代中国奥林匹克教育价值研究

摘要：在2008年北京奥运会周期中,中国奥林匹克教育取得了丰厚的遗产,并不断探索未来奥林匹克教育的方向和价值。面对2022年北京冬季奥运会的第二个奥运周期,中国奥林匹克教育需要在继承原有奥林匹克教育遗产的基础上,形成符合时代和国情的新的教育理念和价值。本文基于新时代习近平“人类命运共同体”和中国特色社会主义体育思想,对北京冬奥会周期内中国奥林匹克教育的时代使命及其新方向进行分析。本文认为,“人类命运共同体”思想与奥林匹克精神有着内在的契合性,应成为中国奥林匹克教育的指导思想,即新时代中国奥林匹克教育应通过奥林匹克运动平台培养新一代中国青年的世界公民理念,从而树立正确的奥运观和体育观,形成对世界多元文化的理解和包容,培养具有全球责任意识的世界公民。     

北京奥运会对南京青奥会的借鉴与启示

通过问卷调查,对上海市青少年学生奥林匹克教育的效应进行研究。结果表明：北京奥运会的奥运教育成效显著,但也存在一些问题,研究结果对2014年将在南京举办的第二届青奥会有一定的借鉴与启示意义。总结北京奥运会经验,克服存在的不足,为南京青奥会的成功举办服务。     

青奥会节俭办赛的理论梳理与本土实践

采用文献资料法与逻辑分析法等,以南京青奥会为契机,考察节俭办赛的思想由来,梳理节俭办赛的辩证认识,在此基础上,对南京青奥会节俭办赛提出理论性建构与实践性思路。结果表明:节俭办赛基于奥林匹克回归本源的理想愿景和奥林匹克可持续发展的实践诉求,与"奥运瘦身"、"规模控制"本质相通;对奥运节俭理念应树立辩证性认识;"文化节俭"、"务实节俭"、"效益节俭"和"适度节俭"的四维节俭观是南京青奥会对节俭办赛理念的理论性贡献;提出四点筹办性的节俭思考。     

论奥林匹克运动对复兴中国武术的启示——以武术与教育的互动为中心

针对中国武术在北京奥运会上＂登奥＂失败的客观事实和在业内人士中引起的震撼,以顾拜旦复兴奥林匹克的初始目的为切入点,运用比较和逻辑演绎的方法,探讨中国武术＂登奥＂失败的原因,并得出中国武术欲进入奥运会必须摆脱传统武术与传统观念的束缚,走与文化教育相结合之路的结论。中国武术由传统向现代化转换是历史发展的必然。     

首届新加坡青奥会跨文化视域下奥运普世价值理念解读

对新加坡青奥会跨文化交往下的文化进行了解读,并从跨文化的视域剖析了首届新加坡青奥会奥运普世性价值观的构建：1）在场价值——奥林匹克精神,2）目标价值——卓越、友谊、尊重。阐述了其奥运普世性价值的实现方式：1）人员经历（学习、贡献、互动、庆祝）,2）新加坡2010年青奥会奥运计划（赛前参与计划、体育竞赛计划、教育和文化计划、青年奥运村、新媒体）,最终从首届新加坡青奥会的办赛理念中得以启示：1）努力构建跨文化交往中的核心价值观;2）注重理念到实践的有效传导。     

奥林匹克小知识

奥林匹克格言 (ＯｌｙｍｐｉｃＭｏｔｔｏ) 　亦称奥林匹克口号。奥林匹克运动有一句著名的格言 :“更快、更高、更强。”这一格言是顾拜旦的好友、巴黎阿奎埃尔修道院院长迪东 (ＨｅｎｒｉＤｉｄｏｎ)在他的学生举行的一次户外运动会上 ,鼓励学生们时说过的一句话 ,他说 :“在这里 ,你们的口号是 :更快、更高、更强。”顾拜旦借用过来 ,将这句话用于奥林匹克运动。 192 0年国际奥委会将其正式确认为奥林匹克格言 ,在安特卫普奥运会上首次使用。此后 ,奥林匹克格言的拉丁文“Ｃｉｔｉｕｓ ,Ａｌｔｉｕｓ,Ｆｏｒｔｉｕｓ”出现在国际奥运会的…     

论现代奥林匹克运动的文化支持——后现代主义思想与儒家传统文化的中和

从文化发展角度,分析了现代奥林匹克发展的文化背景,并且在各种文化不断交流的今天,提出奥林匹克运动的文化发展方向。结论：西方后现代主义的“批判精神”弥补了儒学的“中庸思想”和“实用主义”带给竞技运动的制约,而儒学的“人本思想”填补了后现代主义“否定本质”和“随意论”与体育运动规则产生的冲击。因此,奥运的发展应吸纳各国的、各类文化,扬长避短,实现其文化的最优置配。     

现代奥林匹克运动面临的主要问题及解决路径——中国和谐思想的启示

现代奥林匹克运动是建立在崇高的共同价值目标基础之上的,但在其蓬勃发展的同时,也面临一些困境,在实践和理论层面都产生了诸多问题,这些问题在由顾拜旦所创建的现代奥林匹克运动原有的理论武库中,很难找到解决的办法,这就使奥林匹克运动在新时代面临着发展危机,而选择用中国文化中的"和谐"思想来阐释奥林匹克宗旨,处理奥林匹克面临的种种问题,"和谐"思想对于指导奥林匹克实践、补充奥林匹克主义,完善奥林匹克理论,具有重大的理论价值与现实意义。