刘庆邦小说中的亲情赞歌

亲情永远是文学艺术表现的主题。阅读刘庆邦的大量文本,从中不难体味到人类情感的深度。他小说所体现出来的亲情世界,无疑是对积淀在自我精神生命之中的情感体验的激活,也是对积淀在自我情感世界之中的万千感受的升华。正因为如此,他的小说是讲情感的,所要建构的也是情感世界。     

刘庆邦小说中的悲悯情怀

刘庆邦以独特的个人话语和人文关怀表现了对生活在物质和精神双重重压下的人们的关注和同情。他的小说氛围大多弥漫着悲剧气息,正是这些对于苍生的悲悯和无可奈何,使得刘庆邦小说闪耀着强烈的人性光芒。这些悲剧气息在他的若干作品中表现在三个方面：人物的悲剧性命运;人物精神情感世界的悲剧;城市异乡者对城市身份认同的追问以及对融入城市的思考。     

论刘庆邦的成长小说

刘庆邦成长小说的特异之处在于其并不刻意追求社会政治内涵，而是真正地以青少年的成长过程作为小说叙述的重心，尤其擅长于对青少年独特的心灵世界作精细的描摹，以及对诸多平凡琐事仪式意味的开掘，具有明显的诗性品格，同时又不乏深厚的现实底蕴。     

人性的审视与追问——刘庆邦小说论

自20世纪80年代起,刘庆邦的文学书写就一直充分体现着一位知识分子强烈的责任感与使命感。他将创作的视野投向乡村与城乡的结合地带——矿区,视乡民与矿工为小说的主角,用现实主义的笔法,呈现着他们的人性景观。     

躲不开的悲剧--试论刘庆邦的矿井小说

本文以刘庆邦的一篇短篇小说名来命名，是想说明其矿井小说中人物命运的悲剧性。刘在邦的小说书写了煤矿工人的坚忍与悲命。另外，矿井，处于传统与现代之间，其间的人物向往着城市而又被城市所疏远，反叛了农村却又依恋于农村，在身份认同中寓含了悲剧。再者，在小说的写作中，刘庆邦由于应俗而倾向于性与暴力，致使文章失美，其小说创作的命运结局也许只能是一出“躲不开的悲剧”。     

刘庆邦小说创作研究的历史与现状

刘庆邦小说创作研究经历了一个由冷到热的过程并取得了一定的成绩,事实上,近年来刘庆邦已经成为当代文学研究的一个热点作家.但既有的研究并没有从文学史意义上对刘庆邦做一个比较准确的定位--这与学术界的某种偏向有关,也与刘庆邦小说创作的局限性有关.     

九十年代的田园牧歌--刘庆邦柔美小说论

该文通过对刘庆邦的柔美小说文本的分析，揭示出刘庆邦的柔美小说在对中国田园牧歌型抒情小说风俗民情的描绘，田园牧歌情调的营造，人性美的讴歌的承续上，又表现出追求情趣美、趣味化等新特点。并结合作家个性和时代潮流对这种新变作出了分析，指出刘庆邦的情爱小说是中国田园牧歌型抒情小说在商品化大潮冲击下继承传统的同时而主动作出的调适：由雅向俗，从高品位的审美趣味的追求转向世俗化、大众化趣味的迎合。     

吹响民间底层生命的唢呐——底层叙事视野中的刘庆邦小说

刘庆邦来自民间,关注民间底层人民生存的尴尬、人性的裂变,创作了大量底层叙事小说。刘庆邦的小说坚持民间叙事立场,直面底层社会真实,贴近底层人物灵魂,表现出强烈的生命意识和深切的人文关怀。     

吹响民问底层生命的唢呐——底层叙事视野中的刘庆邦小说

刘庆邦来自民间,关注民间底层人民生存的尴尬、人性的裂变,创作了大量底层叙事小说.刘庆邦的小说坚持民间叙事立场,直面底层社会真实,贴近底层人物灵魂,表现出强烈的生命意识和深切的人文关怀.     

展示"丑陋":改善人心--论刘庆邦的"审丑"小说

刘庆邦的“审丑”小说充分展示了腐败的灵魂、残忍的杀戮、性道德的堕落、对人的尊严和权利的蔑视以及嫉妒、报复等阴暗心理，表现了对这些丑陋人性的厌恶和批判。这些都根源于作者的平民立场和人文主义思想．     

刘庆邦与沈从文小说心理描写之比较

刘庆邦的小说在诸多方面受到沈从文的影响。从人物心里描写的角度来看，两人都擅长人物内心世界的细致描摹而很少采用外貌描写，都通过意识冲突、梦境、人物言行、景物衬托等来揭示人物内心世界，但沈从文往往有着深层人生哲理意味的追求，刘庆邦的心理描写则仅仅停留于生命状态的展示。刘庆邦还以开放的心态接受了茨威格心理解析法的影响，这又使他区别于沈从文而形成自己心理描写的特色。     

浅析刘庆邦小说中保姆形象塑造

2012年,一直关注乡土和煤矿的当代著名作家刘庆邦将其创作视线向都市转移,创作了"保姆在北京"系列。作者以"保姆"为切入点,打入城市的内部。在呈现都市中"保姆"这一群体的生存境遇的同时借"保姆"的眼睛窥探着都市深处的秘密。短小精悍的小说有力的批判了当下都市生活中存在的弊病。     

另一种苦难的渊薮——论刘庆邦小说中的“家族微观权力”

在刘庆邦的众多乡村小说中,特殊的时代政治和社会历史背景构成了叙事不可或缺的要素,成为苦难叙事的重要泉源。但在他的不少文本中,"家族微观权力"也是形成其苦难叙事不容忽视的另一种缘由。由传统家族文化而形成的权势力量即家族微观权力,以其特有的消极、破坏作用产生新的苦难,成为底层小人物的另一种苦难渊薮。这类文本叙写对于我们从文学维度观照乡村社会生态,了解当下"风险社会"中潜存于底层的社会危机,提供了清晰的艺术视角。     

刘庆邦小说底层叙事下的国民劣根性

"苦孩子"出身的刘庆邦对民间人物喜怒哀乐价值判断与道德标准都了如指掌,三十年来一直坚守着以平民的立场书写底层人性的闪光点和劣根性,表现出他对国民性的极大关注。文章试从对看客的描写、对底层宗族势力的审视、对宿命论的批判以及对民间固有法则的批判四个方面来分析刘庆邦作品中对国民劣根性的批判和对底层民众的关怀。     

“城”“乡”之间的人性坚守——谈刘庆邦小说创作的价值取向

纵观刘庆邦的小说创作,其从独到的人性视角,用其发自人性深处的价值评判标准,怀着无限理解、悲悯和宽容之心,抒写出20世纪80年代以来中国乡土社会中的父老姐妹以及矿井下＂走窑汉＂兄弟们悲喜交织的苦难史、精神史,谱写出一曲曲人性至善的城乡生活乐章。     

一篇有洁癖的底层小说——评刘庆邦的《燕子》

孙犁曾说他写小说有“洁癣”。在他看来,现实生活中丑陋的人和事太多了,读者活着本就相当愁苦,如果连小说中也尽是丑陋不堪的人事,那活着就更艰难了。所以孙犁写小说习惯于把来自生活的素材做一番“净化”处理,这样他的小说就显得特别“干净”,读起来让人神清气爽,无形中对生活多了几分留恋和幢悟,     

简论刘庆邦小说的伦理叙事与叙事伦理

当代中原作家刘庆邦始终关注着中原乡土文明。以作家的敏锐感知力,他注意到在现代观念映照下,中原大地的伦理观念的变化,并对此进行了展现和思考。在爱情、亲情、性爱的伦理叙事中,他的小说隐含着叙述者的叙事立场、叙事意指和道德趋向。     

向人性的深处开掘——刘庆邦小说的人性主题

在二十多年的创作实践中,刘庆邦一直关注、探索着人性,不断向人性的深处掘进.他的作品主要表现的是具有普遍意义的人性,写爱与美、恨与性,但并不以奇以怪取胜,体现了人物对生活的热爱和执著.刘庆邦对人性的切入点是善与恶,他在细节上的着力表现和善与恶的转化,使得人性单一但并不单调,强化了审美效果.他的这种孜孜不倦探索人性的做法在当前的文学创作背景下将不断显现出不同寻常的意义.