文学叙事的生态思考

从叙事学角度出发,把生态危机与叙事原则结合起来思考,分析了生态危机的叙事学原囡：一是文学叙述者长期怀有人类中心主义的情结、征服自然的欲望,即人类自我的“美名化叙事”;二是文学叙述者对自然界的“污名化叙事”。在此基础上,文章结合中国传统哲学理念和当前生态美学思想探讨了文学叙事的生态关怀原则。     

艾丽丝·门罗作品中的交叉性女性主义叙事技巧

随着近三十年的发展,女性主义叙事学已迎来了新的转折点——“交叉性路口”(“the intersectional future”,Susan S.Lanser,2010)。处于“交叉路口"的女性主义可以与跨越时空的叙事模式互为映照,从而创造出一种叙事学。2013年诺贝尔文学奖得主艾丽丝·门罗(Alice Munro)带着自身的“交叉性”(intersectionality)社会身份,常用“交叉性”的时空转换叙事手法解剖小说女主人公的“交叉性”多重社会身份影响下的生活状态。用“交叉性”概念解析门罗作品,不仅为描绘“交叉性女性主义叙事”“多维坐标”提供了案例,也为“门罗研究”提供新的途径。     

艾丽丝·门罗作品中的交叉性女性主义叙事技巧

随着近三十年的发展,女性主义叙事学已迎来了新的转折点--“交叉性路口”（“the intersectional future”,Susan S. Lanser,2010)。处于“交叉路口"的女性主义可以与跨越时空的叙事模式互为映照,从而创造出一种叙事学。2013年诺贝尔文学奖得主艾丽丝·门罗（Alice Munro）带着自身的“交叉性”（intersectionality）社会身份,常用“交叉性”的时空转换叙事手法解剖小说女主人公的“交叉性”多重社会身份影响下的生活状态。用“交叉性”概念解析门罗作品,不仅为描绘“交叉性女性主义叙事”“多维坐标”提供了案例,也为“门罗研究”提供新的途径。     

谈申丹《叙事学》中的电影叙事——以电影《我的父亲母亲》为例

申丹《叙事学》以其国际化的视野对叙事学、文体学、翻译学进行交叉研究,形成了独具特色的体系化叙事理论轨迹。文章引用其观点展开对电影《我的父亲母亲》的叙事解读,通过影片“叙事主体”的追问来证明女性形象的陪衬地位。在“叙事色彩”的特点上,笔者通过“顺逆时序的色彩”、“时距中的叙事频率”以及“叙事空间与视角”、“叙事空间的阐释”来凸显“时间叙事”和“空间叙事”中的色彩性。最后,通过“叙事补充”,让原本被影片“过滤”掉的历史重新浮现,包括经济、政治和社会领域的“叙事补充”等。     

论左翼小说叙事模式的演变

从普罗小说开始 ,到 1936年“左联”解散 ,作为 30年代小说主潮的左翼小说 ,其叙事模式有着独特之处。本文选取其发展流变过程中不同阶段的有代表性有几个叙事模式“革命加恋爱”、“速写式小说”和社会剖析小说 ,从叙事学角度对其进行观照 ,探寻其社会文化意蕴 ,重新认识左翼小说的价值之所在     

围屋化：族群历史记忆的社会化叙事——贺州客家围屋作为叙事文本的文学人类学分析

叙事学的“叙事”包括叙述方式和实际所讲述的东西两个基本范畴。贺州客家围屋用空间结构手段来立体地记录和理解贺州客家人的文化，围屋作为一种视觉表达方式实质上是贺州客家人在自然与人文、怀旧与崇新、传承与变迁等多层面上进行的一种文学叙述，围屋不仅成为贺州客家人的自我意识表征，而且还成为了贺州客家族群历史的记忆，是贺州客家人对自身文化进行表达和表述的一种社会叙事“文本”，同时也为叙事学提供了一种族群历史记忆的叙事范式。     

叙事批评的发生与发展

叙事批评在中国和西方有各自的发生发展历程.在西方,叙事学诞生之初,注重被叙述的故事的结构、叙述者的作用和叙事作品的构成体系.经典叙事学是一种基于结构主义理论的纯形式研究;后经典叙事学则以阐释具体作品为主要目标,着眼于具体作品的意义.自觉的叙事批评经过经典叙事学和后经典叙事学的发展,将文本的叙事分析和文本之外的历史文化分析结合起来,表现出强劲的生命力.中国的叙事批评大致经历了文史不分的叙事批评、感悟式的文学叙事批评、有理论自觉的叙事批评三个阶段.叙事批评的发展前景主要体现在三方面:运用叙事理论,对文本进行叙事批评;在叙事理论研究领域,拓展研究内容;叙事批评和其他批评方法的结合.     

迟子建小说的生态叙事策略

生态叙事是生态文学与叙事学融合的一种当代文学表现形式。迟子建选择了接近天籁般的儿童叙事视角,营造了对立和双重的生态叙事空间,采取了“原生自然”的生态叙事话语,表现了一种对自然和谐境界的追求和对现代文明批判的生态叙事策略。     

《金瓶梅》唱曲叙事功能在小说发展史上的意义

《金瓶梅》“词话本”中的“剧曲”和“散曲”所显示的叙事功能,说明小说在叙事发展过程中,由注重“事”向注重“叙事”发展转化,而这一转化过程总是由不自觉到自觉,由不成熟到成熟。这一研究是叙事学的基本命题,在中国小说发展史上,是很有意义的。     

中西叙事理论视域中的《左传》叙事研究回顾

《左传》叙事研究的特征是：传统的文章技法与现代阅读体验的结合,中国古代叙事观念与西方叙事学理论的结合,史学视角与文学思维的结合,叙事学内部多重视点的结合。这种研究特征在日后也将成为《左传》叙事研究的发展方向,丰富并发展着中国叙事学理论,建构中国早期叙事学研究理论。     

《聊斋志异》的叙事策略

在《聊斋志异》的创作中,蒲松龄有意无意选择历史性话语进行叙事,流露出用虚构叙事接入历史叙事的企图。从现代叙事学理论来看,《聊斋志异》在叙事话语的选择,“异史氏曰”对“太史公曰”的刻意模仿,花妖狐魅的虚构叙事空同和叙事的寓意等四个方面体现出“以文入史”的叙事策略。搜罗散落在《聊斋志异》花妖狐魅的虚构叙事世界里的生命痕迹,可以窥见蒲松龄吁唏感慨、聊以托寄的内心世界。     

空间叙事与中国叙事学的“前世今生”

以空间叙事与中国叙事学的关系为研究对象,从中国叙事学的发展历程着手,对空间叙事的由来及空间何以叙事进行探讨,认为空间叙事是叙事学跨学科发展的一个新领域,并给叙事学的发展和研究提供了新的视角和方法。     

教师职业叙事的特点

关于教育叙事研究，主要有两种方式：一种是研究独立于叙事情景之外，以教师及其教育教学为研究对象，对其提供的叙事本进行分析和阐释；一种是教师自己当叙述、记述和研究，也即教师的职业叙事。教师的职业叙事是教育研究实现叙事学转向的根本标志和体现，也是宏观的教育叙事研究得以展开的基础和前提。教师叙写的故事，有着自身的特点，这具体表现在以下几方面：     

教育叙事——从文学世界走向教育视野

叙事本是文学的要素之一，也是文论中讨论的问题，“叙事学属于以小说为主的叙事文学的理论”，在一些艺术色彩较为浓厚的领域，比如广告设计、摄影艺术、雕塑等，叙事这一概念和思维方法也被逐渐地引入。叙事似乎不属于科学这一层面的范畴，也因此被“科学的研究方法”排斥在外。但是，后现代主义对“叙事”给予了新的解释和强调。利奥塔分析了科学知识与叙事知识的关系，     

文学叙事角度分析在英文阅读理解中的运用

阅读过程即读者和作者基于文本的交流过程，是根据文本构建意义的过程。“叙事角度”是当代西方叙事学的一个重要概念，是文学理论研究的重要课题。叙事学“既关心文本解读又关心文本的实际效果”。叙事视角分析能有效地提高对作品理解和提高审美鉴赏力，它为阅读文本指明了一个新的理解角度。将叙事角度分析运用于阅读教学，引导学生了解文本表现手法所孕育的意义，有效理解文本的意义和作者的意图，会大大提高阅读欣赏能力，学会批判的阅读。     

影片《海妖》叙事分析

电影叙事学理论是现代电影理论的一个重要流派。当它还在电影符号学的摇篮里时，便开始借用学叙事学的概念和方法，使自身得到发展，并逐渐从电影符号学中独立出来，成为现代电影理论的一个重要分支。到八十年代，电影叙事学研究已较为系统、科学和模态化。本拟用电影叙事学的理论观点对具体的叙事本(英国、溴大利亚舍拍影片《海妖》)作一次有意义的分析、读解，以此来反现叙事学电影理论的价值。     

毛姆小说的叙事方式

毛姆的小说在我国拥有大批读者，其作品有着独特的叙事方式和技巧。毛姆本人对小说叙事理论也多有认识。本文从文本出发，结合小说叙事学理论，对作家作品中的第一人称叙述、逆转与呼应等手法作一探讨。     

博客为何能够博得教师的青睐？——信息时代的教育叙事与教师主体意识的觉醒

让教师述说自己的故事 教育叙事是从学叙事迁移到教育研究领域来的一种方法。所谓“叙事”（narrative），就是叙述故事。在西方的叙事学（narratology）定义中，是指对“述说”的研究，一般是指学、电影等艺术作品的研究。在教育领域，叙事用来描述教育教学活动的事实、经验、资料数据、过程等，反映人们对教育的认识和理解：在人类的日常生活领域，“叙事”反映的是人们对自己生活事件相关的认知结构，使人更好地理解自己周围的世界。因此，从人类认知和学习的角度看，“叙事”本身就是一个大教育。     

才子佳人小说的叙事学意义——论才子佳人小说对传统叙事观的改变和想像性叙事缺陷的弥补

中国人具有童史的传统。正是这种传统使得中国文学的想像性叙事先天发育不足，同时形成了先秦时期“重结果而轻过程”的叙事观，并对后世叙事文学产生了巨大的影响。出现于明末清初的才子佳人小说，正是以跌宕波澜的情节在改变着这种叙事观的同时，积极弥补着想保性叙事先天发育不足的缺陷。正是这种改变和弥补，显示出才子佳人小说非凡的叙事学意义。     

《祝福》叙事新解

论文从叙事学角度阐释《祝福》的叙事行为，从叙事时间、叙事视角、叙事的时空压缩、叙事距离等方面探究了《祝福》叙事行为与叙事意图之间的一种潜在联系。