孔子的仁学思想:中国人道主义学说的渊源

孔子所创立的儒家学说,是以"仁学"为内核,以"礼学"为外在规范的仁礼统一 思想学说.孟子继承了孔子的仁学思想,并发扬光大,建立起人格平等的仁学思想体系.但自汉代始,历代的封建统治者及御用文人对孔孟学说进行了阉割与篡改,使儒家学说变成为货真价实的、为维护落后制度服务的"礼学".客观地理清儒学的本来面目,历史地认识孔孟思想学说,在学术研求方面有着重要义意.     

仁学：作为儒家美学的本体论意义

儒家仁学的本体论意义，体现了儒家美学的基本内涵，并深刻地影响了中国古典美学和艺术的发展。     

孔子的仁学及现代意义

孔子建构的仁学体系对于我们有着深远的影响,作者试图从仁的基本内涵,仁的调节范围,为仁的方法,仁的实践,为仁的境界,为仁以和几个方面来分析仁学的建构,并说明仁学对于当今社会的意义。仁学在处理人与自然,人与社会,人与自我的关系上具有永久的生命力。     

孔子的仁学及现代意义

孔子建构的仁学体系对于我们有着深远的影响,作者试图从仁的基本内涵,仁的调节范围,为仁的方法,仁的实践,为仁的境界,为仁以和几个方面来分析仁学的建构,并说明仁学对于当今社会的意义。仁学在处理人与自然,人与社会,人与自我的关系上具有永久的生命力。     

谭嗣同"冲决网罗"论

"冲决网罗"是近代资产阶级维新激进派谭嗣同发出的时代最强音,它贯通了谭嗣同的革命人生和学术人生.本文结合谭嗣同的人生历程和其哲学著作《仁学》中对"冲决网罗"的理论阐述来说明其"冲决网罗"思想形成的原因及意义.     

儒家“仁学”精神对传统武术的影响

运用文献资料法,从儒家仁学的视角出发,解读了儒家仁学与传统武术的内在联系,揭示了儒家仁学精神对传统武术的发展所起的重要作用。     

陈献章的仁学思想和孝道观念

陈献章的仁学思想既继承了程、朱理学本体化、绝对化的一面,又受孟、陆和道家、道教思想的影响,部分地恢复了孔予以来仁学思想中活泼、好生的一面。陈献章的孝行是其仁学思想的自然流露和真诚反映,今人应加以扬弃创新,以使其更好地适应现代社会,为构建和谐社会服务。     

孔子仁学及其当代德育的思想价值新论

文章从仁学解释学的视角,分析和探讨了孔子仁学及其人本主义之结构、特征、思想逻辑和方法.并论述了在发展市场经济和建设和谐社会新形势下,深入挖掘孔子仁学的道德教育思想价值,有利于人们在认知人格和权利人格不断发育的同时,其道德人格也能得到合理张扬;同时也有助于增强道德教育的科学性、实践性和有效性.     

《仁学》与《革命军》之比较研究

本文运用对比研究的方法,比较《仁学》和《革命军》这两部在19世纪末20世纪初产生过巨大影响的作品,认为《仁学》是《革命军》的主要思想资料库,《革命军》是《仁学》社会政治思想的继承与发展,《仁学》有充分的理由分享《革命军》的荣誉,谭嗣同是站在19世纪末时代最前列的思想家。     

简论孔子的仁学思想

仁学思想是孔子全部学说的核心。孔子的仁学思想,超越了道德思想和政治思想的范畴,就其实质而言,属于人生哲学或人道之学。孔子的仁学思想的重心是探索人生原则的确立、人生目标的选择和人际关系的和谐。孔子的思想奠定了中国古代以人为主体的人文思想基础。     

孔子仁学思想新探

孔子仁学是对社会人生的观照。孔子说“仁”，是从不同的角度表述的。在孔子的仁学话语中，“人”是社会的人。孔子认为真正的“人”要“知天命”、“明道”、“行道”。孔子的仁学，以有别于西方世俗化人文主义的东方社会化人文主义为其思想基础，要求“人”参与社会、关心天下，求得“己身”与“他者”和谐一致。     

孔子仁学人道主义的现实性品格管见--读《论语》七则

孔子仁学的基本精神是一种宽厚的人道主义，与西方人道主义的理想性品格不同，孔子仁学人道主义更多的表现出一种关注世俗民生的现实性品格，在论语中，这种品格具体展开为仁道与血缘亲情自然之道的同根性，推己及人的自然心理机制，重人轻神、反对杀戮和民众现实幸福实践为最高评判标准等方面。     

社会交往·自我·知行合一——略论仁学的三个层次

西方哲学把人视作独立自因的超越实体 ,而仁学却在人的具体社会交往中来研究人 ,仁学中的自我在人与人的社会交往中不断通过“学”与“思”来否定自身 ,去蔽发展。同时 ,仁学还通过“致良知”和“知行合一”等精神表现自己的实践属性。     

论"仁"在媒介素养教育中的不可缺失性——我看数字化时代美育的新发展

我国媒介素养教育是现代美育发展的新探讨,一定程度上也是现代电子技术媒体发展的产物。“仁学”思想是以孔子为代表的儒家思想的核心,体现在社会生活的各个方面。本文在认识“仁学”思想和“媒介素养教育”的内涵的基础上,从“信”和“义”两个方面批判了现代媒介“仁学”思想的缺失;提出传统的儒家思想“仁学”在现代美育中有着积极的意义,将中国的古老的传统文化与现代的先进教育理念相融合,重点论述了“仁学”在成年人媒介素养教育、未成年人媒介素养教育和大学媒介素养教育三个层次中的理念应用可行性。     

浅议孔子的仁学思想

春秋末年是中国历史由奴隶制向封建制过渡时期，当时处在统治阶段最低层-士阶层的孔子，为挽救奴隶制的灭亡命运，缓和阶级矛盾，主张对周礼稍作“损益”，提出了仁学思想，用人们容易接受的伦理道德标准去改革周礼。之后，特别是汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，在两千年的封建社会中，儒家仁学思想便一直处于独尊地位。     

仁学即是人学——从《论语》看到的人性光辉

孔子的仁学思想是儒家的核心思想,它有着深刻的哲学内涵和广泛的教化功能。由家庭血缘之爱的"孝悌"到"亲亲而后爱人"的"大仁",再到克己复礼以行仁。可以说孔子仁学就是主体自觉的一种结果,它的最终回归是人学。     

儒家仁学思想与建构社会主义核心价值体系

仁学思想是儒家思想的核心,含有十分丰富的价值论资源,对建构社会主义核心价值体系具有重要的现实意义。仁学思想对未来社会的设想以及对人的德性发展的思考,有助于马克思主义的中国化;小康及“中和”思想等是建设中国特色社会主义的宝贵思想资源;整体主义、大同思想、生命精神等是民族精神和时代精神的文化内核：社会主义荣辱观是对儒家仁学思想的继承和发展。     

孔子的仁学思想及其现实意义

孔子仁学的理论基础是修身,即强调人的自我修养.仁学的核心内涵是"爱人",即关爱他人,具有"泛爱众"的人道主义精神.孔子的仁学思想对于当今和谐社会的构建具有重要的现实意义.     

解析孔子仁学思想内涵探求如何正确处理现代人际关系

从孔子的言论中,分析孔子的仁学思想,找出共性.我们将孔丘的"仁"定义为:正确处理人际关系.而"仁学",则是关于正确处理人际关系得学问.文中引用了孔子的很多言论.涉及到人际关系得很多方面,给现实生活中的我们如何正确的处理人际关系提供了很多值得借鉴的地方.从现代人际关系的视角展现了博大精深的儒家仁学文化在当代的现实意义与影响.     

论当代儒家哲学本体论的建构——以陈来《仁学本体论》为中心

中国哲学的当代发展离不开本体论的重新建构.《仁学本体论》以仁体为核心,在消化吸收传统儒家哲学本体理论的基础上,以开放的视野,创立了当代儒学的本体论形态.仁学本体论的理论建树包括三方面主要内容,一是对传统儒家哲学仁学理论的吸纳,二是集中阐发了仁体论的四个方面,三是揭示了仁学本体论的价值指向.仁学本体论的建构体现了中国哲学面临中西哲学交流融通过程中的理论自觉,为中国哲学的“接着讲”提供了极好的范例.