用时尚的思想与笔法“品味时尚”——2009年江苏高考作文题解读

下面是2009年江苏省高考作文题：时尚表现为语言、服装、文艺等新奇事物在一定时期内的模仿与流传。各种时尚层出不穷。其闯好与坏．雅与俗，美与丑，各种观点交错杂陈。创新与模仿永不停息地互动。有的如过眼云烟，有的能积淀为经典。     

品味时尚

时尚表现为语言、服装、文艺等新奇事物在一定肘期内的摩仿与流传。各种时尚层出不穷。其问好与坏，雅与俗，美与丑，各种观点交错杂陈。创新与摩仿永不停息地互动。有的如过眼云烟，有的能积淀为经典。请以“品味时尚”为题目写—篇文章。要求：1.自选角度，自行立意。2.除诗歌外，文体不限。3。字数不得少于800字。     

浅谈素描理念的嬗变

一、西方素描观念的嬗变1.古典主义绘画理念古典主义绘画是在欧洲复兴时期发展起来的,它继承了古希腊时期“艺术摹仿自然”的理念,通过摹仿自然去创造“现实中可能有的”和“应该有的形象”。艺术摹仿论的创始者是古希腊哲学家亚里士多德,他认为“艺术起源于人的摹仿本能,这是因为人的天生就有摹仿的本能,其二是人在摹仿中能体验快乐感。但艺术不仅摹仿了自然事物的形象,而且艺术作品还比现实世界更为真实,它摹仿的是现实世界的内在本质和规律。“像画家和其他形象创造者一样,诗人既然是一种摹仿者,他就必然在三种方式中选择一种去摹仿,照事…     

论时尚的审美特征

时尚因具有商业性、消费性、短暂性和平面性等功利性特征而常常被人们认为是负价值的，与无功利性的审美相去甚远。然而，时尚突出地体现出的是人的本质力量的感性显现。时尚也常常按照关的规律来生产和设计。在功利性特征的表层之下，时尚还蕴藏着超功利性、新颖性、感染性、先锋性和感性化等审美特征。对时尚的特征作深入的研究，将有利于提升人们对时尚的认识和理解，使人们在感受、追随、摹仿时尚的过程中，建立起一种全新的时尚观、科学的时尚观和审美的时尚观。     

“X女”族新词语及其女性文化

2009年江苏省高考作文原题展示如下： 时尚表现为服饰、语言、文艺等方面的新奇事物在一定时期内的模仿与流传。各种时尚层出不穷,其间美与丑、雅与俗、好与坏,交错杂陈;创新与模仿永不停歇地互动。有些时尚如过眼烟云,有些时尚会沉淀为经典。     

摹仿理论与《洛丽塔》解读

摹仿理论是西方最为古老也最有生命力的美学理论.纳博科夫对摹仿有着近乎偏执的喜好,摹仿是其创作中极具个性化的标签,其代表作《洛丽塔》因摹仿而熠熠生辉.从摹仿理论的起源、传承和演变的视角来解读这部迷人的奇书是理解纳博科夫及《洛丽塔》一个很好的入口.小说中存在着三种形态的摹仿:直接摹仿、伪装摹仿和戏拟摹仿.     

论鲁迅小说的悲剧性

悲剧,是亚里士多德最早提出的,“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿;它的媒介是语言,具有各种悦耳之音,分别在剧的各部分使用;摹仿方式是借人物的动作来表达,而不是采用叙述法;借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。”（《诗学》）但是我们可以看到,鲁迅小说的悲剧并不是古希腊的命运悲剧,     

“摹仿”随想

一、摹仿,作为艺术起源之一 很早的时候,人们就提出“艺术起源于摹仿”。古希腊的德谟克里特、柏拉图和亚里士多德都有艺术起源于摹仿及艺术如何摹仿的论述。时至今日,人们已不再以为艺术只是起源于哪一种事物或现象,而是倾向于艺术的发生乃是人类整个文化领域中诸因素共同作用的结果。但我们还是无法否认摹仿作为因素之一,在艺术发生、发展中的作用。     

论《洛丽塔》中的美感极乐

纳博科夫是一位唯美主义者,他主张艺术与道德无关,而是为美服务。《洛丽塔》完美阐释了纳博科夫的这一艺术追求。纳博科夫借亨伯特之手用美妙的语言文字和对各种文体的独到摹仿,带给读者别样的美感极乐。     

正确对待中小学作文课中的摹仿教学

人们学习任何一种技能,都是从机械地摹仿到灵活地运用。小孩学语,用椅子学开车,或拿一根棍子当马骑,就是在摹仿、在学习。学校数理化课中的试验和例题都是老师先作示范,然后让学生跟着做,也是摹仿。在绘画、书法的教学中历来把摹仿(临摹)当作重要的教学内容。我们学习写作,为什么不能以摹仿为起点呢?     

“时尚”的风吹来，我们都感冒了……——2009年江苏高考作文阅卷手记

下面是2009年江苏省高考语文试卷作文题： 时尚表现为服饰、语言、文艺等方面的新奇事物在一定时期内的模仿和流传。各种时尚层出不穷，其间美与丑、雅与俗、好与坏，交错杂陈。创新与模仿永不停息地互动，有些时尚如过眼云烟，有些时尚会沉淀为经典。     

对亚里士多德有关“丑”的思想的批判

亚里士多德认为,艺术中化丑为美的秘密在于对丑的对象的生动逼真的“摹仿”,实际上这是不可能的。同时,他认为滑稽是丑的一个分支,喜剧是对丑的“摹仿”。事实上丑与滑稽有所不同,喜剧是对滑稽的摹仿,不是对丑的摹仿。     

简论西方文论本质观的形成

摹仿论是西方文论本质观的核心,而研究摹仿论必绕不开对柏拉图与亚里士多德的研究,因为他们是古希腊摹仿说的集大成者。文章通过分析希腊古典文论的本质观———摹仿论的形成及发展,旨在对西方文论有一个更深刻的认识与研究,并为认识西方文论的主流传统奠定良好的开端。     

中国古代摹仿艺术的拟情性特征

我国古代文论关于艺术摹仿自然的论述并不多见,依照西方文论的"摹仿"说来套用古代文论资料,找不到多少与之对应的说法,因而难以显现出完整的艺术摹仿说。其实,古人的艺术摹仿观念并不限于妙肖自然,也不止于直观外部世界,而是注重以主体心意投射客观外物,在艺术仿象中传输主观情感,其摹仿性的艺术形态带有明显的拟情性特征。     

亚里士多德“摹仿说”比较探究

"摹仿"一直是西方文论和美学史的一条主线,它贯穿于文论和美学的始终。亚里士多德是"摹仿说"的最终总结者,其学说包含着关于艺术的起源、构成以及与现实的关系等问题。本文通过简要归纳摹仿的演变,引出亚里士多德"摹仿说"的基本内容及特点,并将其和柏拉图建立在"理念论"的基础上的摹仿说进行比较分析,最后对其自身带有的限制性因素进行简要分析。     

探寻跨文化比较诗学的“世界语”——评顾明栋式“摹仿论”

顾明栋在《中西文化差异与文艺摹仿论的普遍意义》一文中使用了一种“修正式”的文化普遍观的研究范式。这是一种诠释型的研究范式,将以往的各种研究范式作为不同的前理解,在视域融合中,进入一个发展的解释历程。此外,文章借用了西方摹仿论的能指名称,将概念的所指延异后进行抽象转化,将其所指内涵充分地简化,使其能被各文化现象所验证,界定出具有文化普遍意义的顾明栋式“摹仿论”,显杀了一种探寻跨文化比较诗学的“世界语”的努力。     

论摹仿在中学生作文学习中的意义

作文学习中的摹仿是以仿效范文为主的，促进学生言语与思维谐调发展的特殊学习方式。它不但为学生写作准备了心理条件，而且有利于学生写作兴趣的保持、发展。中学生在作文学习的各个阶段均需要不同程度的摹仿。当摹仿由针对事物的现象、形式发展到针对事物的本质、内容时，它就蕴涵了创新的成分。     

消费时尚的社会学分析

消费时尚指在消费活动中得以体现的大众对某种物质或非物质对象的追逐与模仿。消费时尚的形成有赖于开放的化环境、较好的经济基础、强劲的传播媒体。人们对平等性认同和歧视性认同的不懈追求是时尚风靡的根源。作为时尚创造的明星、时尚传播的大众传媒、时尚追求的大众与时尚相关的各种社会角色之间的互动关系网络构成了时尚场域,场域中各种角色共同促成了消费时尚的快速消亡与更新。     

摹仿在写作教学中的运用

摹仿是培养写作能力的有效手段,对前人范文的结构方法、写作技巧的摹仿,要懂得“拿来”,大凡成功的作家,都经过摹仿的阶段。在你写作蹒跚学步时,范文就好比是一根拐杖,让你倚之前行,直到你丢开它而能健步如飞。初学写作的学生,适当摹仿范文写作是必要的。我们现在要解决的问题,不在于摹仿不摹仿,关键在于怎样进行摹仿。精挑细选取佳作选什么文章作范文,这是首先要考虑的一个方面。应该选择与学生生活、思想、阅历等条件相贴近的脍炙人口的文章。这样的文章可以是课本中的,也可以是报刊上的。多阅读勤写作阅读是知识的吸收,写作是知识的外化…     

相机也是有性格的

流连于数码卖场,各式相机总能让你眼花缭乱,有的性能卓越,有的则价格诱人,但也有一类相机,它们能够让你一眼望去便印象深刻,它们独特的外形设计已经注定成为吸引眼球的佼佼者。或复古、或奇幻,总之它们的存在便是以让你够炫、够酷为己任。男生也好,女生也罢,追求个性的时尚达人,最厌烦莫过于与他人撞衫,大好的心情,可能因此而荡然无存。与衣服一样,相机的选择也体现着主人的品位与爱好,撞衫可怕,撞机同样令人不爽。于是乎,各种外观时尚、个性十足的相机开始大行其道,人们不再将注意力全部集中在性能与价格上,外形成了选择相机最重要的因素之一。有人说,买相机有点像相亲,第一眼的感觉很重要,这可能就叫一见钟情吧!看看下面这些相机能否让你动心!