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《历史教学(高校版)》2007,(2)
著名解剖学家、人类学家、古埃及木乃伊研究专家史密斯(G.E.Smith)曾经这样说过:“古埃及的木乃伊像历史文献一样,包含着价值丰富的历史信息,尽最大可能地最充分地解读它们,则是我们义不容辞的责任。”[1](p.154)随着科学技术日新月异地飞速发展,借助现代科技手段 相似文献
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《学生之友(小学版)》2008,(4)
俄罗斯家报纸报道,1848年,一名考古探险家在埃及古城阿比杜斯的塞蒂神庙入口十米高的横梁上发现了一些奇怪的图像,当时没有一名科学家知道那些象形图画描绘的是什么东西。这些奇怪的图像随着时间的流逝渐渐被世人忘却。直到150多年后,考古学家才震惊 相似文献
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王海利 《历史教学(高校版)》2006,(3):66-67
我们知道,古埃及木乃伊就是古埃及人的干尸。然而,为什么把古埃及人的千尸称作术乃伊呢?木乃伊与古埃及的干尸又有何联系,却是很少有人能讲清楚的问题。 相似文献
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教《嫦娥奔月》伊始,我问学生:大家听说过嫦娥吗?一学生站起来大声地说:我听说过,嫦娥是个坏女人!许多学生连忙附和,我连忙问:为什么?从学生的七嘴八舌中知道:他们从书本,从父母,从电影电视中知道嫦娥是自己贪慕月宫生活,偷吃仙药离开丈夫后羿的,并不是书上说的为巧斗逢蒙而吞下仙药。其实我小时就听说过这则神话,脑子里也闪过了唐代诗人李商隐的《嫦娥》诗。课后,从查找资料中得知,唐代诗人李商隐的《嫦娥》诗中所写的“:云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心”的嫦娥,非《嫦娥奔月》中的嫦娥也。与古文献有关嫦… 相似文献
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《中学生阅读(高中版)》2008,(4S):52-52
<正>古埃及的陵墓壁画描绘了古埃及人的日常生活场景一些生动的故事及信件从多个侧面反映了古埃及人的想象力和幽默感。事实上,从中也可以看出古埃及人尽情享受生活乐趣的生活态度,纠正了以往人们认为他们 相似文献
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马克思指出,人的本质是其一切社会关系的总和。如何正确理解马克思的这一论断?这个论断实际上包含两个方面的涵义:其一,人的本质从根本上说是由外界社会环境决定的;其二,人的本质在一定范围内、一定程度上也是由人自觉选择的。这两个方面的作用相结合,造成人的具体本质。 相似文献
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王孔文 《中学语文(读写新空间)》1996,(4)
义务教材初中语文第四册《俭以养德》的作者为马铁丁。课前“预习提示”中写道:“马铁丁,现代作家陈笑雨、郭小川、张铁夫50年代末、60年代初在武汉工作时合用的笔名。”3人为什么合称为“马铁丁”?他们各是怎样的人呢?原来,“马铁丁”是由陈笑雨在延安时期的常用笔名“司马龙”、郭小川的笔名“丁云”以及张铁夫的本名中各取一个字组合而成。张铁夫是当时中南局的机关报《长江日报》社的副总编,郭小川 相似文献
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正现在我们一般用温度计来计量气温,最早的温度计是1593年意大利科学家伽利略发明的。他实验、制作温度计的器材很简单,但达到了计量温度的目的,后来封闭式的温度计就是根据伽利略的实验原理制作的。现在你想知道他制作的温度计是 相似文献
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王凯 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(2)
在古埃及,太阳以其在自然界的强大影响受人崇拜,法老以其施于社会的至高权力为人敬仰,天上太阳与人间君主的类似使二者在神学上获致合一。因此,古埃及太阳神崇拜既是自然崇拜的产物,又是王权崇拜的象征。 相似文献
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李志彬 《天津师范大学学报(社会科学版)》1984,(1)
初中语文第四册《杨修之死》文后的“思考和练习”中,有这样一个问题:“这篇课文表现了杨修是怎样的人?从哪些方面可以看出来?”近年来不少同志撰写文章,对杨修的评价褒贬不一,颇多分歧。有人认为课文“表现了杨修的智巧过人和远见卓识”;有的教学参考书指出课文“主要通过 相似文献
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孔令芳 《中小学班主任谋略》2004,(4):1-1
新课程倡导的学生观是:学生是发展的人,是独特的人,是具有独立意义的人。这就要求教师在教学中树立新的教学价值观:充分尊重生命的独特性,理解生命的生成性,善待生命的自信性。 相似文献