论信息化社会教师信息素养的培养

信息化社会是人类社会进步发展到一定阶段所产生的一个新阶段。在信息化社会这个新阶段里,人类生存的一切领域,在政治、商业,甚至个人生活中,都是以信息的获取、加工、传递和分配为基础。信息化社会是从有形的物质产品创造价值的社会向无形的信息创造价值的新阶段的转化,也就是从以物质生产和     

哈萨克语中小学教师信息素养现状分析及对策研究

一、前言 21世纪是人类全面进入信息化的时代,信息技术的到来正在改变着人类的精神生活和物质生活,对社会的发展和进步产生了巨大而深远的影响。同时,信息时代的到来也对教育提出了全新的挑战,教师的信息素养水平的高低将影响现代教学的质量。信息素养是一种可以通过教育所培育的,在信息社会中获得信息、利用信息、开发信息方面的修养与能力。它包含了信息意识与情感、信息伦理道德、信息知识和信息能力。     

浅析体育文化对构建和谐社会的作用

体育是人类在漫长的生活和生产过程中所产生的一种独特的、以身体运动来表达的社会文化现象,其价值体系和价值标准为社会所共同承认,而且已经成为人类所共有的社会财富.它是渗透到人所创造出的物质文化、制度文化和精神文化之中的一种特殊的人体活动文化.可以说,体育文化看似是一种体力和物质成果,其实是一种智力和精神财富.     

社会生产——物质生产与精神生产的有机统一

人类社会的生产实践活动从来就是物质生产和精神生产的有机统一,社会生产方式也是物质生产方 式与精神方式的有机统一。同理,作为反映社会生产推动人类社会历史发展的社会基本矛盾,也是对社会物 质生产与精神生产相互作用,有机统一的矛盾运动规律的概括。人类社会就是在物质生产和精神生产的相互 作用、相互促进中不断发展的。社会基本矛盾是物质生产与精神生产相互作用的有机整体及其辩证运动。     

精神生产是知识经济社会发展的决定力量

社会生产是物质生产、精神生产和人的生产的有机结合，在社会历史的不同发展阶段，三者的地位也不尽相同。在知识经济社会，对社会，发展起支配地位的不是物质生产，而是对知识和信息进行生产和再生产的精神生产。我们必须尽快实现由物质生产平台向精神生产平台的转换。     

精神生产与知识经济社会生产平台的转换

社会生产是物质生产、精神生产和人的生产的有机结合,在社会历史的不同发展阶段,三者的地位也不尽相同。在知识经济社会,对社会发展起支配地位的不是物质生产,而是对知识和信息进行生产和再生产的精神生产。我们必须尽快实现由物质生产平台向精神生产平台的转换。     

期刊信息的价值及其开发利用

期刊是一种出版周期短、学科齐全、内容新颖、新闻性强、情报信息含量大的文献，是当今信息社会重要的情报信息资源。尤其是在社会信息化的今天，期刊信息在科学研究、社会教育、生产实践中发挥着独特的作用。因此它深受广大科技工作者、企事业生产者、领导决策者及人民群众的高度重视和喜爱。同时期刊也是人们搜集、接收、传播信息的主要媒介之一。因此，探讨期刊信息在社会经济发展中创造的价值，便于信息工作者采取措施充分开发期刊信息提供给社会广大信息需求者。使期刊信息在现代经济发展中创造出更多、更大的社会经济价值和社会精神价值，具有十分重要的现实意义。     

电视法制节目与信息消费方式的变化

经济发展与科技进步深深地影响着社会生活方式。随着消费由必需品为主转变为非必需品为主,随着人们文化素质的提高和对信息需求的增加,信息消费逐步成为人们的基本消费内容之一。信息消费与普通物质消费的不同之处在于,物质消费是人类的生理性本能,人们只要拥有就能消费;而信息消费属于精神消费的范畴,与消费者的信息意识和认知水平紧密相关,其消费过程包括了信息需求、信息占有、信息吸收、信息再生和信息增值五个基本环节。网络、电视及其他能带来愉悦感的传播媒介和传播     

对教育理想及教师工作的认识与反思

时代对教育和教师提出了新要求,社会对教育和教师产生了新期待,学校自身发展对教师工作提出了新目标。为此,作为教育工作者就要反思什么是教育理想,教师的价值是什么,我们基层教育工作者应该怎样为实现教育理想而奋斗。一、对教育理想及教师价值的理解人类追寻着民主、平等、自由的生活境界和物质与精神高度发达的生活状态,这种社会形态叫做共产主义社会。共产主义的生活境界除了人类创造极大丰富的物质文明和精神文明之外,更重要的是人类自身素质的极大提高。     

试论社会及社会信息的概念、范围与性质

社会是人类赖以存在的形式,是"人同自然界的完成了的本质的统一".社会信息是自在的自然信息和人的精神活动的自为、再生信息的完成了的本质的统一,它是已被人类认识把握,以及人类意识和实践活动创造出来的那部分信息世界的总称.可以把整个存在世界划归四个次世界(一个物质世界和三个信息世界):世界一--直接存在的物质世界(以物质体的形式存在);世界二(信息世界一)--自在信息的世界(以自在信息体的形式存在);世界三(信息世界二)--自为、再生信息本身的活动(主观精神的世界);世界四(信息世界三)--再生信息的可感性外在储存(人所创造的文化世界).在三个信息世界中镶嵌着三个社会信息世界.社会信息被人类主体认识和改造了的性质,规定着社会信息具有信息三态、三质的不可分割的统一性.     

商品经济条件下的教师价值导向

教师价值导向，包括社会价值目标和个体价值目标的指导。社会确定教师的价值目标，既要考虑教师的个体价值、精神价值，还应考虑教师的社会价值、物质价值。作为教师的个体价值目标，应以社会的需要为准绳，以人类社会的进步为标志。正确的教师价值导向是正确的社会价值目标和个体价值目标的有机统一。     

消费社会中的丰盛与贫困断裂——一种现代的视角

在消费主义的冲击与影响下,消费占据了现代社会的主导地位,物品控制了消费大众,整体上形成了一种对物的迷恋与追求的狂潮。然而消费社会中也存在物质丰盛中的精神贫困、物质匮乏者的双重贫困和物质无限追求下的人类贫困等现象。反思和应对消费社会中的丰盛与贫困断裂,需要从制度层面保障物质匮乏者的基本权利以及宣扬物质与精神同重的消费文化。     

原始社会史理论框架新构

人类社会有两种生产 ,即物质资料生产和人类自身生产。以人类自身生产为主 ,形成原始社会 ,以物质资料生产为主 ,形成阶级社会。妇女在社会生活中的支配地位是其在人类自身生产中居主导地位的必然。母系向父系社会的过渡 ,作为原始社会与阶级社会的分界线 ,是人类自身生产的主导地位被物质资料生产代替的结果 ,原始社会的分期标准是婚姻发展的不同阶段     

近代日本社会大众消费文化的历史考察

消费文化是指在一定的历史阶段中,人们在物质生产与精神生产、社会生活以及消费活动中所表现出来的消费理念、消费方式、消费行为和消费环境的总和。近代日本自明治维新起大众消费文化开始了从传统到现代的转型,政治制度的变革、社会经济的发展以及人们价值观念的改变等都对消费文化的历史变迁产生了重要的影响。     

社会两大生产的模型建构

马克思主义认为,社会生产从客体角度可分为物质生产和精神生产两种,两者相互作用,共同推动人类社会向前发展.社会物质生产与社会精神生产之间,不仅有质的联系还有量的关联:社会物质生产方式与水平和社会精神生产方式与水平密不可分,生产方式越是先进越能促进社会发展加速度的提升;物质生产方式不仅直接决定了物质生产水平上限,也同时决定了作为与物质生产方式相适应的精神生产方式与精神生产水平的上限.人类社会发展与两大生产质与量之间是密切相关的(生产方式是质,生产水平是量),本文对社会物质生产和精神生产以及两者相互作用对社会发展的影响进行了物理模型建构,不仅形象直观地反映出两者矛盾运动过程,梳理了学界多年来对此问题研究的成果,也为实现社会物质文明与精神文明协调发展,推动社会主义社会科学发展奠定了方法论基础.     

论社会的精神生产

马克思主义认为，人类社会的生产由物质生产、精神生产及人类自身的生产三个部分组成。本文以精神生产为主轴，通过对精神生产的概念和基本特点、精神生产与物质生产的关系、精神生产与人类自身生产的关系，以及精神生产在社会生产系统中的地位和意义的探讨，说明精神生产对现代化建设具有重要作用。在建设中国特色社会主义过程中，必须置精神生产于恰当的位置。     

潮流品牌符号消费的机制与价值分析

在消费社会中,商品的形象价值、精神价值和符号价值往往更为突出,潮流品牌尤其如此。符号消费是解读潮流品牌的重要路径。对潮牌来说,其运行经过符号制造、符号关联和符号固着阶段,从而实现符号消费;对消费者来说,潮牌满足其群体归属和个性展示,成为阶层符号。因此,正确对待潮牌符号消费,既要避免跌入盲目消费和无理性消费的陷阱,又要发扬其为消费者带来物质、精神和艺术满足的独特性价值。同时在经济全球化的今天,潮流品牌的塑造和壮大也有助于推动我国的经济影响力和文化影响力。     

论精神产品的价值特点

精神产品是生产者以脑力劳动为主 ,根据社会实践要求 ,自觉创造出的满足人们精神需要的理论化、系统化、典型化的观念产品。与物质产品的价值不同 ,精神产品的价值有自身的特点。从价值形成、价值本质和价值实现三方面揭示了精神产品的价值特征 ,为人们更好地把握精神生产的规律、指导和推动我国的社会主义文化建设提供了理论依据     

关于审美问题的非艺术性思考

传统美学观认为，审美现象只是艺术范畴内发生的特殊精神活动，人类 的非精神活动领域并不存在审美，因而审美是不带有任何功得目的的，但从社会生活的发展变化看，人类所从事的一切活动都是一个创造的过程，它虽不同于纯艺术的精神创造，但同样具有审美性，这是由于艺术的精神性创造和非艺术的创造都根源于人们在社会生活中产生的社会心理，是在社会心理的中介性影响下进行的审美活动，因此，审美既属于艺术明世界，也属于非艺术的物质说明世界，是精神和物质的复合性活动，同时又都负有特定的社会责任和义务，也即具有一定的功利目的。     

消费社会下的学校德育困境探究

早在1907年,经济学家帕腾就宣称“新的美德不是节约而是消费”,从而预见了一个消费社会的到来。在传统社会形态下,如果将消费看成美德,一定会被视为异端学说,但在进入工业社会以来,人类无止境地进行生产,以创造更多的财富,于是生产了就要消费,人类社会步入了一个消费社会的形态。伴随着工业革命,这种现代消费不同于以往之处在于它不是受生物因素驱动,