关于大同历史文化名城保护的思考

本文详细论述了名城大同文物古迹遭破坏的情况,同时分析了主要原因,提出切实可行的对大同历史文化名城和文物古迹抢救、保护和管理的五条建议。     

书坊概念的界定、历史分期及其他

书坊是中国封建社会中晚期(唐代-清代)为满足市场需要而进行生产兼营销售印书的私营单位,与书肆、书林、书铺、书堂等所表达的意义是有差别的。书坊业发展史大致可分为生长期(唐、北宋)、兴盛期(南宋、元)、成熟期(明)、转型期(清)四个历史时期。书坊书籍生产对于整个中华民族的文化发展尤其是大众文化发展的推动作用是难以抹杀的。     

从历史地理角度看古代大同的战略地位

我国著名的历史文化名城大同,由于其特殊的地理位置和周边环境,战略地位十分突出。首先,在我国古代,大同处于中央政权的边陲地带,在抵御外敌、巩固边防上有着极其重要的地位;其次,在战争之余,它是我国北方地区与塞外及周边地区进行联系的交通要塞和商贸据点,对加强多民族国家的融合和经济文化交流起了很大作用;再次,在南北分裂时期,它先作为北魏的国都,后又成为辽、金的西京,有着突出的政治地位。这样一个集军事、政治、文化作用于一体的城市,其战略地位值得研究。     

马克思的历史分期思想与“亚细亚生产方式”

马克思的历史分期思想是丰富而复杂的，逻辑视角的多重性导致了其历史分期形式的多样性；“亚细亚生产方式”只是马克思其中一种历史分期形式曾运用的一个基本范畴，其有效性受自身成熟程度的限制；在马克思晚年的历史分期思想中，放弃了把“亚细亚生产方式”作为人类历史逻辑起点的观点；长期以来，学术界在马克思历史分期问题上的分歧和争论，主要是由于把马克思丰富而复杂的历史分期思想模式化、图示化和公式化，并试图把“亚细亚生产方式”这个不成熟的范畴纳入设定的公式中     

把握1981年《历史决议》的精髓——科学研究党的历史

20世纪70年代末,"文革"十年结束,中国要想顺利进行社会主义建设,必须首先解决历史遗留问题。主要方面就是对中国共产党的历史进行全面的总结,对党的领导人功过是非、党的指导思想、重大历史事件进行实事求是的评价。进而使党和国家的领导核心和中国人民对中国社会和中国共产党有一个正确的认识,端正国际、国内各界对党和国家发展的态度,顺利进行四个现代化建设。《历史决议》的最终通过完成了它的历史使命,同时也在指导思想、方法和规律等方面为后来的党史研究提供了重要参考。本篇论文主要就《历史决议》所体现出的党史研究的指导思想和方法予以展开论述。     

大同地方文化历史知名学者 力高才

力高才(1942-),山西应县人。毕业于山西大学中文系汉语言文学专业。现任中国近现代史料学会常务理事、大同市三晋文化研究会副会长、大同市书法家协会名誉主席、大同市云     

中国政府机构改革的历史回顾及基本经验

新中国成立以来,我国进行了多次政府机构改革,回顾这些年的改革进程,我们可以得到许多经验和教训,这对于今后的改革大有裨益.     

历史与现实的联系:胡绳研究党史的治学精神

胡绳同志做为一位杰出的马克思主义理论家、政治家和历史学家,在党史研究中努力坚持贯彻把历史问题的研究和现实问题的研究紧密结合的原则,以此来充分发挥党史研究的资政、育人功能.在本篇文章中,作者试图通过胡绳同志对一些问题的论述,来探索和学习胡绳同志研究党史的治学精神,即历史与现实的联系.     

试述新课改历史教学的基本策略

2009年秋季开始,呼和浩特市高中历史教学实施新课改,笔者作为呼和浩特市第18中学历史教师参与其中。经过近两年的教改实践,深深地体会到,青年教师要很好地贯彻新课改理念,提高历史课堂教学质量,就要做到:很好地把握新教科书;不断地提高教学素质;要引导学生主动地学习;要把握好师生互动的尺度。     

建国后毛泽东社会建设思想的历史考察

毛泽东社会建设思想是指以毛泽东为核心的中国共产党领导集体关于社会建设方面的思考和探索,即关于教育、就业、社会保障、医疗卫生、社会管理等领域具体建设的政策和思想。建国之初,毛泽东同志从实际出发,提出了一系列符合当时发展的社会建设理论,包括建立和完善社会保障制度、发展教育事业、发展医疗事业、加强社会管理等方面。这是中国特色社会主义社会建设的最初构想。     

建国前后陈云经济思想的历史启迪

从建国前后新民主主义革命走向胜利、新民主主义经济制度在全国范围内确立,到社会主义改造基本完成,陈云形成了一系列弥足珍贵的经济思想:爱惜生产力、发展生产力,是立国之本;财政经济工作必须立足于以民为本,切切实实为民谋利;经济发展速度和建设规模必须与国力相适应;国民经济运行不能完全排斥市场调节作用。这些思想对于我们今天建设社会主义市场经济仍有借鉴价值。     

运动训练分期理论的发展现状及展望

通过文献综述的方法对运动训练分期理论的发展历史和基本原理,以及有关运动训练分期理论的争论等进行分析和论述,并在此基础上对运动训练分期理论的未来发展做出了展望.     

建国后体育教育专业田径课程内容的历史嬗变

采用文献资料法,数理统计法、逻辑分析法,对我国体育教育专业田径课程内容的历史嬗变进行研究。20世纪90年代以前,或注重竞技内容,或注重学科的系统知识,或者力图在两者之间寻求平衡;尤其近几年来,随着高等教育改革的不断深化,基础教育体育课程改革的进展,作为培养体育师资的体育教育专业课程内容变化较为明显,通过对田径课程内容的历史回顾及分析,结果显示：现代体育教育专业田径课程内容朝着多元化方向发展,即集育师性、竞技性、健身性、休闲性、实用性、整合性于一体。     

中国神话学的基本问题：神话的历史化还是历史的神话化?

中国现代神话学至今仍维持着一个基本的假定,即中国上古时代像西方一样也曾创造过丰富多彩的神话,至商周之际大部分神话被历史学家改造为历史传说而发生了一次神话的历史化,因而神话学的首要任务便是将历史“还原”为神话。这个假定是20年代在茅盾的《神话研究ABC》中确定的,而茅盾的神话理论则主要是在英国古典进化论者郎格以及当时盛行的疑古思潮影响下形成的。中西神话在本质上是有重大差别的,西方神话是以自然神为核心的,中国神话的重心却在英雄崇拜上,根本不存在所谓“神话历史化”,因而21世纪中国神话学有必要重新建立自己的体系。     

大同御河兴云桥的历史及建筑形制

御河是大同市内最主要的一条河流,它由北而南从城东门外流过。作为东出必经之路,御河桥上建置桥梁有着悠久的历史。目前,根据考古出土文物及参考文献可以得知,御河上建桥有确切记载始于金代,它是一座五拱石桥,元代重修时命名"兴云桥"。金代御河桥经元明二代历时四百余年,万历八年拓故基重建为十九孔石拱桥,仍名兴云桥,清嘉庆年间倾圯。     

对内蒙古民族中学开设地方课程——蒙古族历史文化课的思考

新一轮基础教育课程改革中明确提出实行国家、地方和学校三级课程管理。以此为背景 ,笔者从内蒙古民族中学历史课程的现状出发 ,提出了在内蒙古民族中学开设地方课程———“蒙古族历史文化”课的必要性及其相应改革措施。     

地方历史文化校本课程的开发实践——以川北幼儿师范高等专科学校为例

新一轮基础教育课程改革实行国家、地方、学校三级课程管理,以提高课程的选择性与适应性,这使校本课程开发成为21世纪初我国基础教育课程改革的热点问题。作为四川广元地区的学校,实施新课程改革,虽匮于硬件缺乏师资薄弱,但却拥有丰富的地方历史文化资源,这是我们参与新课改实践强大的后盾和重要的突破口。如何挖掘这些资源的育人功能并结合新课改理念,开发历史校本课程,是亟待解决的问题。本文试图以川北幼儿师范高等专科学校历史教学开展和历史校本课程开发的现状为研究对象,探讨历史校本课程开发的意义和功能,研究其资源开发、内容选择、具体实施的教学方法模式和评价。     

史学传承与学科建设：黄永年的历史文献学专业教研探析

黄永年作为陕西师范大学历史文献学专业的创建人之一,具有良好的史学传承,在历史文献学学科理论研讨、教材编写与教学上有突出表现。他既提出“语言文献学”与“历史文献学”不能分割以及学术研究应当文史合一的观点,又在实际教学中付诸实践。作为学者与历史教师的黄永年,为学界的历史文献学研究与历史教学提供了典范与借鉴。     

地方历史文化资源在中国近现代史课程教学中运用的回顾与思考

近年来,地方历史文化资源运用于历史课程教学已经成为一种教学常态,在个性化的教学实践中,学界对其必要性、可行性、价值、原则、方法与途径等共性问题作了大量有益的探索与研究,但如何以课程目标为据、以课程体系为载体、因地制宜地、合理地开发和利用地方历史文化资源,以及如何才能处理好中国近现代史核心课程资源与辅助课程资源的关系,其实效性该如何评估等,仍有待进一步研究。