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相似文献
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1.
政治秩序的重建是南宋社会所要解决的首要问题。《大学》中所提供的"内圣外王"之道为朱熹对政治秩序的思考提供了原始材料。朱熹通过对《大学》的分经分传,移文补传、重新注解等处理,成功将《大学》理学化。重建了以"格物致知"为枢纽向内开出囊括诚意、正心、修身在内的"内圣"之学,向外推展开出齐家、治国、平天下的"外王"之学的政治哲学;同时在《大学》的理学化过程中完成了理学的权威化。  相似文献   

2.
训诂两则     
徐晓琳 《科教文汇》2009,(34):257-257
《战国策·楚策》“与淮北之地也”一句,吴师道的注解为“‘此句上有脱文。’《新序》作‘乃封庄辛为陵君,而用其计焉,与举淮北之地。'”《中国历代文学作品选》和通行大学语文教材中对其释义却不相同。《中国历代文学作品选》和王力《古代汉语》(第二册)中都选用了《逍遥游》这篇文章,但对“天阏”一词的释义存在偏差。本文运用训诂学相关方法,对以上两处存在争议的词义进行辨析。  相似文献   

3.
古人常把方诸与阳燧相提并论。考古发掘的阳燧可以与文献资料相印证,而方诸只有文献记载,其实为何物,汉时已无定说。郑玄、许慎、高诱三人的注解殊不一致。后世众说纷纭,莫衷一是。郑玄误解方诸为铜镜,后人受其误解影响千余年,臆造方镜用于封禅、祭祀时取水,无法成功,只好用井水代替。从《淮南子》“同类相应”学说、现代气象气候学知识、唐代李敬贞取水实践证明郑玄注解有误,《周官》残缺不全及鉴镜混称造成了郑玄的误解。结合南越王墓出土文物,指出方诸是“玉杯”,“承盘高足玉杯”即是《淮南子》等古籍记载之“方诸”。高诱提出的“大蛤”是玉杯在民间的替代品。  相似文献   

4.
《大学》的德育思想主要集中在关于德育任务和德育方法的观点上,其中德育任务是对经典“大学之道在明明德,在亲民,在止于至善”的解读。在其全文表述中提炼出其德育方法主要包括格物法、慎独法、榜样表率法、推己及人法。这些德育任务和方法对现代德育的影响深远,具有现实意义。  相似文献   

5.
大学     
想起‘大学’,这个词,是缘于这个秋天全国又有675万男生女生将成为大学生。“大学”是可以给你专科、本科或者研究生等文凭,方便你以后藉此找工作的地方。还有一种较人文的溯源说——《大学》为《礼记》中的第四十二篇,与《中庸》《论语》《孟子》合称为《四书》。这里的“大学”是相对‘小学’而言,小学即“洒扫应对进退,礼乐射御书数”。“大学”是大人之学,古人十五岁入学,学习伦理、政治和哲学等“穷理正心,修礼治人”的大学问。读大学完全不同于读小学和中学。因为,从上大学那一刻开始,你已经真正成为大人了;还因为,大学是这样一个地方——供传播和吸收高深领域知识的一群人聚集的特定场所。  相似文献   

6.
徐强 《科教文汇》2008,(20):236-236
“云有第五郎,娇逸未有婚”是叙事长诗《孔雀东南飞》里的句子,教材(高中《语文》第三册,人教版2007年)将句中“娇逸”一词注解为“娇美文雅”,这是颇不妥当的。按照教材的注释,“娇”应讲为“娇美”,“逸”则应释为“文雅”。这个注解之所以不妥,就在于它未能从整个“娇逸”一词的角度考虑问题,并最终对两字做出了不同的意义训释。实际上。“娇逸”是一个同义复词,而且具有两个层面的含义。  相似文献   

7.
知止的智慧     
东汉著名经学家马融想给《左氏春秋》作注,当时已有贾逵、郑众二人作注在先.于是,马融便找来他们的注解阅读.仔细读过后,马融意识到自己已不适合给《左氏春秋》作注,他这样评价:“贾逵的注本精深而不广博,郑众的注本广博而不精深.要做到既精深又广博,凭我个人的水平,又怎能超过他们呢?”正是因为看到了贾逵、郑众二人注解的“精”和“博”,马融果断打消了给《左氏春秋》作注的念头,转而去写《三传异同说》,随后又为《孝经》《离骚》等书作注,后来成就斐然.  相似文献   

8.
《大学》承袭了孔子启发式教育的理念,倡导一种自我教育。肯定人人皆具“明德”,是《大学》自我教育的起点;强调“诚意”及“慎独”,是《大学》自我教育的方法;建立在“修身”基础上的“治国、平天下”的理想是《大学》自我教育的目标。挖掘《大学》中的教育智慧,对反思我们今天的教育现状有重要的启示意义。  相似文献   

9.
正祖冲之是南北朝时期著名的科学家。他五六岁的时候,父亲祖朔之教他读《论语》,读一段,就叫他背一段,可是教了两个月,他只能背诵十来句,气得祖朔之把书摔到地上。后来,祖朔之改变方法,把注解告诉他,让他理解“孔子之道”。可是,小冲之总是不懂,气得祖朔之大怒,骂道:“笨蛋!”有时急了还要打上几板子。其实,祖冲之才不是笨蛋,他只是  相似文献   

10.
[研究目的]作为与《孙子兵法》并称为“孙氏之学”的经典兵书,20世纪70年代出土的《孙膑兵法》包含完善的“由知而战”思维逻辑和情报思想,这对于推动古典情报研究具有重大的补充价值。[研究方法]在现代情报理论指导下,梳理和分析《孙膑兵法》以情报为内核的“知战”思想,系统地阐发其在情报搜集、情报分析和反情报等方面的内容和特征,探究其“由知而战”的作战逻辑和情报体系。[研究结论]在“兵者不可不察”的思想指导下,《孙膑兵法》形成了与阵法紧密结合、具有一定兵阴阳色彩的“知道”情报体系,尤其是在“相敌”方面足以与《孙子兵法》的情报思想相媲美,但也存在明显的重理论分析而轻具体阐释的不足。  相似文献   

11.
基于课程思政理念,构建网络、课堂、实践三位一体的大学英语课程思政教学模式。以学生为主体,以实现立德树人为根本目标,将课程思政与大学英语教学有机结合。该文以《新视野大学英语读写教程》第三册第一单元“成功之道”为例,探讨如何运用“网络+课堂+实践”的教学模式将课程思政融入大学英语课程,实现大学英语课程思政育人的目标。  相似文献   

12.
中国古代《礼记》之《学记》中所言:“凡学之道,严师为难”。哈佛大学前校长尼尔·鲁德斯丁(Neil.Rudenstine)说:“要保持世界一流的位置并没有什么秘密可言,说来说去,就是聘到最好的师资,招收到最好的学生,有了最优秀的人‘挂帅’,学校本身起点就会高,质量也就提升了。”因此哈佛大学常年向世界招聘大师。可喜的是,现在我国许多名牌大学,甚至一般大学已经开始纷纷仿效哈佛大学的作法,通过《光明时报》、《中国教育报》等向全国甚至向全世界聘请教授。他们已经深刻认识到:教师的教学质量与科研质量乃是大学质量的试金石;在大学中没有比发现…  相似文献   

13.
总结了医学论文写作中容易出现问题和医学名词审核修订中变更较大的名词,即《医学名词》注解中的“曾用名”,部分学科的“又称”和“简称”。希望广大作者和医学编辑共同努力提高,尽快实现医学名词的规范化。  相似文献   

14.
中国“大学排行榜”的出现是高等教育国际化、市场化的必然产物。自1987年中国管理科学研究院科学学研究所首次尝试大学评价以来,据粗略统计中国已有17个机构发布了20多个版本的“大学排行榜”。有关中国高校综合实力的评价问题,引起了业内外人士的广泛关注,从《中国高教研究》、《中国高等教育评估》到许多大学学报,有关大学排行问题的评析类章就不下数十篇。斥责之声,建议之言,至今未绝。  相似文献   

15.
高大宏 《科教文汇》2008,(22):190-190
《共产党宣言》(以下简称《宣言》)具有丰富的内涵,不同的人对它有不同的解读,毛泽东主要强调“阶级斗争”思想,而中央党校梁清教授强则强调“社会和谐”思想。实际上,《宣言》这两种思想兼而有之,阶级斗争和社会和谐是对立统一,不同的时代要作不同的强调,中共十六届四中全会指出,现在我们必须加强“和谐社会”建设。  相似文献   

16.
有位著名学者曾将《中国大百科全书》比喻为“没有围墙的大学”。我认为《发明与创新》可称为“没有围墙的科技学院”。  相似文献   

17.
张微  王东星  盖文燕 《科教文汇》2009,(22):229-229
《文心雕龙》是我国古代一部文学创作与文章写作学专著。在诸多的评点家中,纪昀是比较具有代表性的一家。他的评点虽然多是片断的、点悟武的,但“自然”观这一术语则贯穿了纪昀评点《文心雕龙》的始终。本文旨在对纪昀评点《文心雕龙》之“自然观”进行总结阈释,进一步深入挖掘纪昀的文学理论思想。  相似文献   

18.
《庄子》与《老子》均为道家经典,历代注解汗牛充栋。但均胶着字形,忽略字音而不辨《庄子》核心思想"逍遥游"本义。更因袭旧说,不解老庄著书背后所透露的微妙之"道"。笔者试图通过"声训法",训解庄子所言"逍遥"与"游"皆为"道"的音义相近词,源出《老子》"无为"。  相似文献   

19.
《科技风》2007,(9)
最近几年,越来越多的香港大学到内地来招生。在香港上大学有什么条件,怎么样才能得到奖学金。香港的大学各自特点是什么?湖南卫视《背后的故事》特别节目之《香港的大学》,带你看遍香港排名世界前列的著名大学。书院制教育——香港中文大学香港中文大学坐落于香港沙田一个三面临海的小山之巅,被誉为"亚洲最美丽的校园"。  相似文献   

20.
张春芳 《科教文汇》2013,(35):46-47,76
《老子·道德经》是中国哲学思想的开端之作。托尔斯泰在其思想发展的探索过程中与老子不期而遇,老子所代表的东方思想吸引了托尔斯泰。托尔斯泰解构老子思想的过程是通过对《老子·道德经》可分成三个阶段的研读实现的:研读翻译、选择性解读和最终的升华。融汇老子与其契合的思想到托尔斯泰主义中,并在其中实现了对“道”“无为”的动态阐述。托尔斯泰在东西方思想文化中的兼收并蓄、为我所用的方式,使得其作品凝聚了东方文化和俄罗斯文化精神的多元思想。  相似文献   

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