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文章以波德莱尔《恶之花》中的《黄昏》一诗为切入点进行分析，将诗人波德莱尔的“应和论”中的寻求的意象与作者的精神状态相对应，并结合时代背景及作者的生平，以瓦莱里等一些诗论家的理论为指导，再次肯定了《恶之花》的历史地位及其艺术魅力和影响。 相似文献
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《高等教育与学术研究》2008,(6)
《恶之花》出版之初,遭到了评论界普遍的猛烈抨击,并引起了人们广泛的好奇。多少年以来,法国著名诗人波德莱尔及其代表作《恶之花》被包裹在一片危险甚至邪恶的气氛中,本文旨在分析波德莱尔其人及其代表作《恶之花》,透过诗人看似邪恶的诗歌触摸到一种名叫责任和道德的特别救赎方式。 相似文献
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17世纪的悲剧《麦克白》揭示潜伏于人类灵魂深处的罪恶意识,19世纪的诗集《恶之花》完美地延续《麦克白》确立的恶之世界,同时又是象征主义诗人波德莱尔将文学推向现代进程的神性宣言。《恶之花》与《麦克白》在恶之世界的象征之林中演绎特别的救赎之美,波德莱尔亦是“19世纪的莎士比亚”,惊奇地集聚现代与古典的双重气质,是现代诗人的原型。 相似文献
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波德莱尔是十九世纪法国文坛杰出的诗人和重要的文艺批评家,他以一部惊世骇俗的诗集《恶之花》,奠定了在法国诗史上的崇高地位,开启了文学创作的新纪元。 彼德莱尔的《恶之花》发表于1857年,雨果曾热情洋溢地赞扬道:“……你的《恶之花》光耀夺目,仿佛星辰……”,“你赋予了艺术的天空以人所共知的致命的闪光,你创造了新的颤栗。”诚然,当时正值浪漫梦破,世纪病重之时,《恶之花》倾泄出的是一代青年幻灭的忧郁感,诗人企图通过日常生活的荒诞,透视 相似文献
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陈亮 《常州师范专科学校学报》2010,(3):47-51
波德莱尔不仅把对色彩的理解运用到绘画评论中,更把色彩意象带到了诗歌的创作中。《恶之花》中的色彩之美以及个人化的色彩体验不仅带给读者强烈的感官刺激,同时激发了读者潜意识中的共鸣。《恶之花》中六部分内容配以六种浓淡各异的颜色,意蕴丰富。波德莱尔精心设计的色彩,搭配时而和谐,时而失调,时而美,时而丑,以此表现现实世界之丑与诗人的理想世界之美的冲突,象征魔鬼的地狱和上帝的天堂之间的对立,反映诗人对光明、美丽的向往和追求。 相似文献
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以"轻与重"的观念为指导对波德莱尔诗集《恶之花》中的三首具有代表性的诗作进行文本细读与批评,重点关注诗歌文本中存在的"轻"与"重"的对比,分单一性、矛盾性、落差性三种不同的"轻与重"的对比角度对具体诗歌文本展开细读分析,并进一步探讨波德莱尔诗歌创作中"轻与重"的具体运作方式,不仅体现在诗歌的内容方面,同样在诗歌的形式即诗歌的格律方面,甚至是内容与形式同步与交织的"轻与重"的落差场,展现出《恶之花》中诗歌创作丰富的内容与技巧。 相似文献
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毕跃忠 《廊坊师范学院学报》2010,26(1):23-25
异质性糅合使波德莱尔《恶之花》组诗在叙事建构上形成异质性。《恶之花》的异质性糅合主要表现在称谓、用典、意象三方面。异质性糅合构成了诗歌元素在内容与结构层面上的关联,加强了意象间的内在联系,丰富了诗歌的内涵。 相似文献
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张洪学 《四川师范大学学报(社会科学版)》1998,(3)
“发掘恶中之美”是法国诗人波德莱尔在诗集《恶之花》中的艺术追求。《恶之花》描写范围宽泛,由社会之恶、自然之恶、人性之恶和精神之恶的巧妙组合构成了一个庞大的恶的意象体系。他认为,诗表现的应是更为真实的东西,也就是存在于本体世界发掘本体世界的美,诗人的职责就是要努力透过现象世界发掘本体世界的美,而要发掘美就离不开丑恶的现实世界,离不开对恶的分析解剖。基于这种“发掘恶中之美”的追求,波德莱尔在《恶之花》中成功地实现了由“恶”向“美”的转化,形成了他诗歌创作的独特理论 相似文献
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李蓓蕾 《和田师范专科学校学报》2008,28(6):55-56
恶之为花,其色光艳而冷彻脊骨,其香浓郁而幽远,其态精俏而邪魅,其蕴崇高而延绵,它绽放在地狱边缘,释放其阴冷而波动心弦的独特魅力。恶与美的完美交织是法国诗人波德莱尔的诗集《恶之花》的一大特色。《恶之花》的描写涉及了世间万物,猫、狗、修士、妓女、赌徒、腐尸、幽灵、香水瓶、太阳、乞丐、骷髅等,组合成了一个丰富而具有独特审美意蕴的意象体系。通过对恶和丑的刨析,抽离出真正激荡心灵的东西,达到灵魂的一种净化和追问。本文选取《恶之花》中的三首“骷髅”诗,对“骷髅”的意象进行分析,体悟波德莱尔作品的新奇性、深刻性和音乐性。 相似文献
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波德莱尔的《恶之花》为现代诗歌开创了一个新的时代,其描写对象是以往文学史上所从来没有过的。作品中所呈现出来的大多为丑恶的东西,作者以丑为美,化丑为美,向传统文化提出了挑战。与之相对应,在艺术上作者在文学史上最早采用了象征主义的创作手法,其主要手法是：通过暗示来识读奥秘;通过具象描绘破译抽象情思;从联想产生形象,而其象征手法的理论基础是他自己提出的通感理论。 相似文献
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安答 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,(6)
我校罗顺江教授翻译的法国作家贝尔纳 -亨利·莱维著的《波德莱尔最后的日子》一书 ,2 0 0 0年 6月 ,由海天出版社出版 ,该书有 2 1万字。波德莱尔曾因写作过一部“恶之花”,奠定了他在法国文学史上的地位 ,并使他跻身于世界一流作家的行列。但这位开创了西方现代派文学先河的“天才诗人”,生前却贫穷潦倒 ,造谣、诽谤、中伤、污蔑伴随着他终生 ,并使他最后惨死在异国他乡。本书从房东、朋友、母亲、神甫和妓女的角度 ,无情地揭开了波德莱尔作为一个伟人和一个凡人的真面目。波德莱尔生于 1 82 1年 ,去世于 1 867年。该书作者贝纳 -亨利·莱… 相似文献
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姜燕晓 《山东商业职业技术学院学报》2007,7(5):85-86
夏尔·波德莱尔（Charles Baudelaire1821—1861）是法国十九世纪最著名的现代派诗人，象征派诗歌先驱。他的诗集《恶之花》以独特的魅力冲击着人们传统的审美价值，并开一代新诗歌流派之先河。反观其诗集中的“死亡”诗组对死亡的礼赞和向往，不仅让我们得以一窥诗人独特的诗歌艺术，同时也让我们上溯探寻到诗人走过的充满矛盾，交织着失望和希望，悲观而又不甘气馁的人生之路。 相似文献
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夏尔·波德莱尔,穴1821—1867雪,19世纪法国著名的诗人、散文家和文学评论家。他在诗歌方面进行了大胆革新,他的诗独具一格,被称为西方象征派诗歌的先驱。由于家庭关系的影响,波德莱尔鄙视资产阶级的传统观念,否定资产阶级的价值取向,他力图挣脱自己所属的阶级,并与之抗争。由于不满当时的政界,他便广与文人艺术家交往,以排遣心中的矛盾和苦闷。他曾先后写过很多作品,《恶之花》是其中的最有名的一部诗集,除此还有散文诗集《巴黎的忧郁》穴1869雪和《人为的天堂》穴1860雪。他还写过一些文学评论集,如《美学管窥》穴1868雪和《浪漫主义艺术… 相似文献
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魏丕植 《黄河之声(科教创新)》2013,(1):14-15
夏尔·皮埃尔·波德莱尔(1821-1867),法国最伟大诗人之一,象征派诗歌先驱,现代派的奠基人。波德莱尔于19世纪40年代初步入文坛,他承前启后,在欧美文学史上具有划时代意义。他举起诗美大旗,开辟"恶之花"园手,育了一朵朵生于地狱而开于天堂的"恶之花",给处于沉寂的法国诗坛带来了一股奇异的花香。以诗集《恶之花》留名后世。此外还有散文集《巴黎的忧郁》《人为的天堂》及许多评论性的文字,这些都直接或间接地构筑了他那美轮美奂的诗美殿堂。西方许多著名诗人都对其做出了很高的评价。 相似文献
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自古迄今,最最伟大的佛法宣传作品不是《金刚经》,不是《般若波罗密多心经》,而是《西游记》。一部《西游记》,事实上就是一部早期的象征主义杰作．小说通篇讲述的西天取经路的惊险曲折。就是象征着修证佛法取得正果必然要付出牺牲。象征主义鼻祖波德莱尔用“恶之花”象征着人性消极的一面,那取经路上的九九八十一难,却是暗喻修行过程的艰辛与心魔斗争的激烈。 相似文献
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丁晓妮 《黔南民族师范学院学报》2016,(4):28-33
诗集《恶之花》中的组诗《巴黎风貌》,最能代表诗人波德莱尔对都市世界的观感与体验,敏锐地捕捉了现代文明的缺陷与都市病,通过兼及巴黎都市从整体宏观到具体标志微观的空间书写,从丑陋的事物中开掘新的审美意象,对乌托邦的美好世界、人的现实沉沦及都市病予以诗意呈现,展示出色彩浓丽的都市画面,既在参与都市生活的诗意书写中获得了审美超越,又开启了诗歌的"空间书写",是波德莱尔现代性观念的诠释,创造了一种新的与现代性相联系的"瞬间体验"审美范式,达成了对都市现实和现代人精神困境的审美超越。 相似文献
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波德莱尔：新时代的先觉者 总被引：1，自引：0，他引：1
本文试就法国诗人波德莱尔的生平创作及《恶之花》作具体的研究和探讨， 同时对西方现代诗歌的发生、发展、更新以及波德莱尔诗歌对西方现代诗歌特别是对象征主义诗歌的影响也有取涉略。 相似文献
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正孙玉石在《中国初期象征派诗歌研究》中把李金发的诗歌分为四个方面:他歌唱人生和命运的悲哀,他歌唱死亡和梦幻的境界,他歌唱爱情的欢乐和失恋的痛苦,他歌唱自然景色和自己的感受。其中对死亡和梦幻境界的歌唱应该说源自波德莱尔的《恶之花》。一、一组与死亡有关的意象不论是中国传统诗歌,还是西方的文学作品中,正面的、美的、能引起人们愉快感受的事物一直在人们的审美情感中占优越地位。但到了波德莱尔那里,审美情 相似文献