互动视角下“其实”在不同语体中的立场表达特点

在互动语言学理论视角下,结合“立场三角”理论,基于语料库分析了“其实”的语义、功能和互动之间的关联及语体之间的使用差异。互动方面,“其实”由立场主体与立场客体之间的互动扩展到立场主体1与立场主体2之间的互动;两个立场主体之间的关系也由相反、对立的关系渐变为一致的关系,并且在这两极之间根据具体情况也存在趋同或趋异的关系。语体方面,日常谈话体和新闻谈话体中,主要体现两个立场主体间的互动,且两个立场主体间呈趋同或无冲突对立的关系;科技语体中,主要体现立场主体1与立场客体之间的关系,且两个立场主体间呈对立、趋异或补充的关系;新闻报道体中主要体现立场主体1与立场主体2、立场客体之间的关系,多表补充或无冲突对立的结盟特点。     

我国不能犯理论的困境与选择——基于德日不能犯理论的启示

苏俄理论下形成的主客观统一说成为我国不能犯理论的主要学说,此学说的影响一直持续到20世纪90年代。而随着德日理论的引进,对于传统的不能犯理论的反思也在不断深入。反观当代极具典型的不能犯理论基本立场,德国以印象说为前提,而日本则以客观危险说为主。权衡德日不能犯理论的利弊,我国应该摒弃传统的主客观统一理论,以客观未遂说为基准,站在行为时立场,对行为人的行为进行事后判断。     

思想政治教育工作中“主体“作用的发挥

对于思想政治教育工作主客体的规定性,目前在学术界大致可以归结为"主体--客体"与"主导性主体--客体性主体"两种不同的分析结构模式.教育中主客体双向运动的原理从理论上与实践中证明了"主导性主体--客体性主体"分析结构模式的正确性与合理性.这就要求思想政治教育工作者高度重视教育对象的客体性主体的性质,转变教育理念与工作方式,在思想政治教育工作的具体实践中不断增强以人格力量为主的非权力性影响.     

"尊重学生的体验"的误区与对策

“尊重学生的体验”,这是新课标中的新理念。那么,何谓“体验”,如何“尊重”呢?这是一个很值得研究的问题。一、体验的涵义体验是人们认识客观世界的一种特殊方式,是指主体把自身当成客体,从而获得关于客体信息的一种感知方式。体验包括心理体验和实践体验。我们在语文教学中的体验常以心理体验为主。心理体验,指主体在观念上把自己当做客体,使自己暂时根据客体所处的环境、立场去观察事物,思考问题,从这种体验中去获得关于客体的信息。二、尊重学生体验的几个误区及对策1.曲解“尊重”———偏离主题不指正从教师的“一言堂”到“尊重学生…     

培养大学生英语自主学习能力探析

自主学习是当前素质教育中讨论较多的话题,也是广大教育工作者关注的重要问题。要培养学生自主学习的能力,就要求教师应该由过去单纯传授知识为主向培养学生自主学习能力为中心的方向转变,让学生由被动接受知识的客体转变为主动学习知识的主体。     

历史“神入”教学法在高三教学中的应用——以《罗斯福新政》为例

正"神入"(Empathy)一词由西方历史教学界传入我国,是形象思维的一种重要形式,是指研究人员要置身于历史发展的环境中去观察历史,站在历史人物的立场上去研究历史,即"主体进入客体之中去想象客体"的研究活动。这一方法运用于历史教学之中,就是让学生站在历史人物的立场上去观察当时的世界,像历史人物那样思考,从而把握历史人物的思想、情感、信仰、动机和意图等,并理解他们思想的发展变化。神入的过程,实质上就是让学生走进"历史"的过程     

试论主体—客体联系的经典形式和非经典形式

文章认为主体与客体是马克思主义认识论的基本范畴,对这一范畴的研究必须具体化和历史化,主体与客体的分化是两者联系的前提,主体以特定的方式“再现”客体的信息,是联系的首要条件,即要求客体信息的发送方式和量值与主体的接受能力相对应,其基础是主体与客体在物质性结构和功能结构两方面的对应。文章将主体——客体联系划分为前经典形式、经典形式和非经典形式,认为牛顿力学是经典形式的直接背景,相对论和量子理论是非经典形式的直接背景。从时空框架、主客体区分和认识中介三方面探讨了经典向非经典形式的转变。提出认识不是客体的“纯粹情态”,而是主体与客体、时空框架、认识中介等多因素的综合效应。非经典形式将影响思维变革,促使思维方式进一步由单向线性转为非线性的多因素综合。     

基于课堂观察的问题剖析和感悟——我看历史“角色体验”教学

所谓历史“角色体验”教学,就是将学生置于某一具体历史情境之中,让其站在某一或某类历史人物立场上去观察历史,与历史进行对话,设身处地地体验某一或某类历史人物的思想情感,理解历史事件或现象的产生和发展过程,即主体进入客体之中去想像客体,并加以模仿和再现,     

试论客体

关于什么是客体,哲学界有许多各不相同的说法,有些甚至是互相对立的。本文不揣冒昧,也将关于这个问题的一些看法在此谈谈,以就教于哲学界前辈。 (一) 本文不同意把客体规定为整个客观世界的说法。我们所说的客体是与主体相对待的概念。认识的客体只能是认识主体的活动所指向的东西,是指进入主体的实践活动和认识活动领域的东西。因为认识的主体总是历史的具体的,在一定社会历史阶段上的人并     

从对立到对话的师生关系——后现代视野下的主体间性教育观

师生关系是教育领域一个重要而敏感的话题。我国师生关系的历史决定了长期以来相互对立的师生关系,即教师的权威性与学生的受压迫性,这种师生关系的哲学基础是主体与客体的二元对立。后现代主义中的主体间性理论进入教育领域形成了后现代视野下的主体间性教育观,它为对话式师生关系的出现提供了理论依据。这种对话以平等为前提,以理解为基础,以合作为途径,以情感为动力。当前教育改革的任务之一就是如何实现师生关系由对立向对话的转变。     

农村实施义务教育问责制的思考及建议

农村实施义务教育问责制是提高义务教育质量、保证义务教育均衡发展的重要制度.当前农村实施义务教育问责制存在着以任务性问责为主,忽视学校教育的现场性;问责主体、客体的权、责、利不对等;忽视教育问责的效益;学位缺乏对上级、自身问责的意识等问题.完善农村义务教育问责制,需转变问责主体职能,建立联系会议;明确义务教育问责主、客体的权、责、利,实现三者的统一;形成治理结构问责,确保问责制具体落实.     

文学批评理论之主体意识的转型

一直以来,文学批评理论就处在不停的发展变化当中,文学批评理论中的主体观念也经历了一定的转型,即从主体性转变为主体间性。主体意识的转型不再以二元对立的观点来看待主客体之间的关系,而是以将客体看成另一个主体的我来进行平等对话,这不仅反映了文学批评理论的转变和革新,也极大地促进了文学主体与客体的认同,展现了自由而完整的生存意义。     

论科学发展观实现的两重转变及其意义

科学发展观是马克思主义中国化新的理论成果。从哲学视角看,科学发展观实现了人类生存方式由不和谐向和谐的转变;在价值认知方面,科学发展观实现了主体与客体的分离思维向主体与客体关系思维的转变。     

编选历史故事,“神入”历史人物——以人教版选修4《秦始皇》为例

一、案例背景在人教版选修4《中外历史人物评说》的教学中,能不能带领学生"神入"历史人物,至关重要。所谓"神入"(Empathy),意为使学生置身于历史发展的环境中去观察历史,站在历史人物的立场上去研究历史,从而把握历史人物的思想、情感、信仰、动机等,并理解他们思想的发展变化,即"主体进入客体之中去想象客体"的研究活动。     

20世纪初外人在华中文大报易手国人的动因浅析--以上海《申报》、《新闻报》为例

外人在华中文大报实现由外人所有到国人所有的转变,是中国历史发展的必然结果.本文试图在报纸客体的外人主体和国人主体两个层面上从经济、政治、文化等三个角度予以探讨,以揭示其转变过程的必然性.     

谈对语文自主学习的几点看法

新课程改革的显著特征就是学习方式的转变——提倡以弘扬人的主体性、能动性、独立性为宗旨的自主学习。传统的学习方式把学习建立在人的客体性、受动性、依赖性的一面上，从而导致主体性、能动性、独立性的不断销蚀。转变学习方式就是要转变这种客体性、被动性的学习状态，把学习变成人的主体性、能动性、独立性不断生成、张扬、发展、提升的过程，建立以弘扬人的主体行为宗旨，以促进人的可持续性发展为目的，有许多具体方式构成的多维度、多层次的开放系统的现代学习方式。     

试论教学过程中主客体的转化

试论教学过程中主客体的转化江苏省沭阳师范学校华玉和教学过程中主客体问题的论争已历时久远，但到目前仍无统一认识。综合起来有以下几种观点：一是教师为主体，学生为客体；二是学生为主体，教师为客体；三是教师、学生同是主体；四是教师、学生互为主、客体；五是教师...     

幼儿美术教学新思维

传统的幼儿美术教学以灌输临摹为主。一旦离开了这些灌输临摹的东西,幼儿便无能为力,更谈不上创造了。随着素质教育的全面推进,我们对幼儿美术教育活动的组织思想和行为模式进行了大量的改革。在反复研究和探索中,我认为能否做到“四个转变”,是幼儿园美术教改的关键。     

“什么A不A”在互动中的否定立场表达特点及其否定机制

在以往的研究中,“什么”表否定多从语义、语用及其否定机制来进行研究,对能进入此构式的语言成分较少进行分类研究。本文在语料分析的基础上探讨了能进入“什么A不A”的形容词的语义特点、“什么A不A”结构的句法位置及其共现成分。“什么A不A”结构在互动交际过程中表达否定立场,即表达对当下语境中“A”出现的合理性的否定,其特点在于体现了两个立场主体对某一立场客体的不同认知结果。“什么”的反问功能与“A不A”的语义结合是这一结构表否定的来源。     

幼儿美术教育的新发现

传统的幼儿美术材料以各种纸为主,以临摹和写生为主要手段。笔者认为幼儿教育应打破传统的以灌输、临摹和写生为主要手段的观念,而代之以鼓励幼儿自由想象创造为主的观念。在此观念的指导下,我在美术教育活动中进行系列以培养幼儿想象力、创造力为主的改革,取得了较为理想的效果。