洋务运动与近代留学教育

留学教育是洋务运动教育改革的重要组成部分, 在中国近代教育史上占有重要地位.近代留学教育本着“中学为体,西学为用”的指导思想,为中国近代化造就了各种新式人才,留学教育也对中国融入近代国际社会,推动了中外文化双向交流,对促进“西学东渐”和“东学西渐”起了积极的推动作用.     

晚清中外关系的一块睛雨表——《北华捷报》的特点及其影响

《北华捷报》素有“中国外文第一报”的称誉，具有很高的社会文化价值，它对“西学东渐”和“东学西渐”均产生了积极的影响。同时，由于它对晚清政治、经济、军事、外交等方面的影响，奠定了在言论界举足轻重的地位。     

关于艺术歌曲界定问题的几点思考

艺术歌曲是声乐创作的一种专门体裁,中国艺术歌曲是在东学西渐的影响之下产生和发展起来的,在这一过程当中对于歌曲界定问题有很大的争论。下面将就艺术歌曲界定问题提出笔者的几点思考。     

明清时期西方人对中国官吏制度的认识

明清时期，中西化碰撞，既有“西学东渐”，又有“东学西传”。考察“东学西传”的过程可以明白西方人是怎样吸取当时中国官吏制度中的精华，为后来建立近代官制度服务的。     

析中西方绘画语言的差异及其影响

比较中西绘画存在同构异质的基础上,分析了西学东渐和东学西渐的过程中,传统绘画与西洋油画在以上诸方向的相互推进以及影响。     

论西方哲学文化视域中的中国因素及其成因--兼论如何处理中西哲学文化之关系

随着“东学西渐”研究在我国的逐渐展开,人们对西方哲学文化中的中国因素有了一定的了解。虽然“哲学”一词来源于西方,但中国传统哲学文化对西方的影响功不可没,中西哲学文化的互补性及所遵循的共同发展规律说明无论是西方哲学文化还是中国哲学文化都是全人类的共同财富。取代、更新、补缺等是全球化时代正确处理中西哲学文化之间关系的基本方法。     

全球化视野下孔子学院建设的时代意蕴

以中华民族优秀文化为象征的孔子学院建设采取送去主义,是“东学西渐”在21世纪的文化复兴和文化自觉,有助于扭转“文化逆差”颓势,维护世界文明的多样性。孔子学院建设播撒和谐价值观,有助于解决西方文化思维模式下人类面临的一些困境,促进和谐世界的发展。孔子学院建设是文明间的对话,体现了文化的民族性与时代性的统一,有助于保持旺盛的文化生命力,促进自身文化建设不断创新和发展。     

利玛窦眼中的中国科举功名与西方学位

“西学东渐”的代表人物利玛窦，曾将中国的科举功名视同于西方学位。基于此，有人视“中国是学位制度的故乡”。这当然多有偏颇。但是，对立论者又将利玛窦的看法斥为“误读”，并以西方现代学位制度与中国古代科举的殊异作为论据。如此似又有失公允。其实，欧洲中古的学位与中国明代的科举功名，形式类同和精神暗合之处相对为多。再者，利玛窦为使“东学西渐”更为形象、便捷，如此类比也无可厚非。     

走出国门的针灸

在东学西渐的过程中,中国的针灸这一古老而神奇的东方医术让全世界都由衷赞叹.然而,令人遗憾的是,直到现在我们仍不敢断定我们对针灸既已知其然,也已知其所以然.     

明清在华耶稣会士面向西方描述的江西

初步梳理明清之际来华耶稣会士在江西的活动线索，具体论述利玛案，曾德昭，殷弘绪等人如何向西方介绍江西，不仅将其看作明清时期西学东渐和东学西渐的重要内容之一。而且更着意说明江西并非耶稣会士来华最重要的目的地，而是由于江西当时尚处于南北交通要道之中，因而获得一种“便道”交通的机会，从而首次被介绍给西方世界。这一研究可以为透视1840年以后逐渐失去“便道”交流机缘的江西历史进程，提供一个参照物。     

辜鸿铭《论语》翻译的特色及其成因

辜鸿铭一生致力于东学西渐并极力维护中国传统文化的尊严,作为近代中国人自己向外国翻译中国儒家经典的先驱,并在西方读者群中引起了巨大的轰动。本文尝试着分析辜《论语》翻译的特色,并从主、客观方面来探讨呈现出这种翻译特色的原因。     

“东方主义”背后的“荒诞”与“审视”——比较文学与跨文化视野中的中国人物形象研究

纵观人类发展历史,四大文明古国对全球文化产生了偌大的贡献,其中当以华夏文明为源泉的中华文化有着最为瞩目的影响。然而,中华文化的“东学西渐”之路却并非一帆风顺。近代以来,西方学者凭借双方意识形态的差异与权力间逐渐不对等的地位开始漠视、诋毁中华文化。美籍阿裔学者爱德华·萨义德借助黑格尔的“欧洲中心主义”与葛兰西的“文化霸权理论”建构出“东方主义”理论,将此现象完美诠释。本文旨在以《鲁滨孙漂流续记》《面纱》《情人》三本西方名著为主,其它诸多历史材料为辅,结合萨义德《东方学》中的理论观点从“东西语境”逐渐转至“中西语境”,以历史发展为横向脉络分析各个时期的中国人物形象,分析西方著作中“荒诞”与“审视”的情节以及探讨全球化背景下中华文化的未来定位。     

论行商对岭南文化的添血功能

行商是清政府对外贸易政策的产物。由于特殊的地理和时间背景，岭南成为近代中西化交流的交汇点，而行商对近代岭南化有添血之功能，它为岭南化率先向近代化过渡创造了一定的条件，对东学西渐也有一定的影响。     

试论利玛窦在中西文化交流中的贡献

在中西文化交流史上,利玛窦是最具影响的人物.他在华传教期间,把西方先进的科学知识和技术传入中国,同时又将中国的儒家文化介绍到西方,是进行中西文化交流的第一人.文章围绕利玛窦在西学东渐和东学西渐两方面的贡献来论述其在中西文化交流中所起的重要作用和意义.     

容闳的留学教育推动了中国近代化进程

本文强调留学教育是容闳思想的最大特色,也是他对中国近代化最突出的贡献,不仅在中国教育史上占有重要的地位,而且在国际上产生广泛深远的影响.针对有些学者认为他的留学教育“成就不大”的观点,本文运用大量的史实,论述了容闳首创、策划、组织、领导的中国近代第一批留美学生的派遣,加速了中国教育近代化,造就了中国近代科技、军事、铁路工程、邮电、军医、矿业、海防工业、外交、政事、海陆军军官、经济管理、企事业、机械制造、外语、翻译等一大批新式实用人才,推动了中外文化双向交流,对促进“西学东渐”和“东学西渐”起了积极的催化作用.     

中国人物画展与创新

中国画的改革主要来自其自身的压力.东学西渐的深入,使中国画的创作转为国际化,随着时代的发展,要求中国绘画能够更直接地为社会服务,直接地表现人的生存状态.中国画家选择了写实绘画形式,使中国画避免了因中西结合所产生的浮躁的新文人画结局.     

中国人物画发展与创新

中国画的改革主要来自其自身的压力。东学西渐的深入,使中固画的创作转为国际化,随着时代的发展,要求中国绘画能够更直接地为社会服务,直接地表现人的生存状态。中国画家选择了写实绘画形式,使中国画避免了因中西结合所产生的浮躁的新文人画结局。     

准爸爸:宝宝怎奈烟酒绕?

爸爸,邻居都说我将来会像您一样聪颖机敏温文尔雅,您也希望我长大后,能通晓文韬武略,嗯?还要我玉树临风? ,您的智商我倒是很佩服,说到尊容,哦,对不起,您很帅,但不是我欣赏的那一种“子不嫌母ugly"对您也一样的 您说基因会忧化组合的,可您为何还要烟不离手,曲（酒）不离口?抽烟真的不好呀！ 不仅能导致您心脏病.翼癌、支气管炎、肝硬化、记忆力衰退、视力下降.食欲不佳、口臭等疾病,同时也会让妈妈被动吸烟,使她风华渐去、脸色晦暗、“黄蓉”变“黄容”,甚至导致早产、流产和死胎等情况l我或许也会因尼古丁的作用而让您失望 您这是一人吸烟,全家牵连呀！     

辜鸿铭与东学西渐

辜鸿铭崇尚、捍卫孔孟之道，不容任何人对中国儒学提出丝毫非议，最终成为复古守旧的典型代表。作为一位中西文化的沟通者，他用外文把儒家经典输往西方，使西方人知道中国具有数千年传统的道德和人生哲学，对东学西渐起到积极作用，博得西方人的赞誉和推崇。本文主要就他的生平、崇尚捍卫孔孟之道、在中西文化交流中的地位与影响、以及对他的评价诸方面作一探讨。     

中国哲学走向世界 ——以20世纪以来中国哲学之东学西渐为启示

中国哲学走向世界,是当代中国哲学发展的必经之路,也是促进中外文明互鉴,推动构建人类命运共同体的重要助力.中国哲学走向世界可以分为外国主动引入和中国自觉迈向世界两个维度.通过梳理20世纪以来中国哲学的东学西渐史,以"他者"视角为镜,以史为鉴,可以帮助我们更好地解答中国哲学走向世界的三个关键问题:中国哲学为何要走向世界、中...