命运观成就中西悲剧精神差异——《哈姆雷特》和《窦娥冤》之比较

从崇高感的角度，以《窦娥冤》和哈姆雷特》为例，分析中西悲剧在悲剧精神方面的差异；并着力探讨其背后的化根源之一－－命运观，分别论述了中西悲剧是如何在不同命运观影响下在基本精神上呈现差异的。     

中西悲剧文类比较

“中国有无悲剧”这个问题的争论由来已久，本文从回答这个问题入手，认为中国有悲剧存在。同时，本文对中西悲剧进行了论述，并究其原因，提出中国的悲剧更应叫“苦剧”的观点，最后表达了对中西悲剧的基本看法。     

论《离骚》的悲剧美

《离骚》是我国古代第一部最深刻、最伟大的悲剧。与西方悲剧归因于性格不同,屈原深刻地揭示悲剧的社会根源和深刻地表现悲剧双方的矛盾冲突。屈原将人生的悲剧与艺术的悲剧有机而深刻地统一起来。在悲剧的矛盾冲突中塑造了光彩照人的自我形象,是《离骚》辐射出无与伦比的悲剧美之秘密所在。屈原的品质和精神已成为影响和构成我们民族精神不可缺少的一部分。     

论《离骚》的悲剧美

《离骚》是我国古代第一部最深刻、最伟大的悲剧。与西方悲剧归因于性格不同,屈原深刻地揭示悲剧的社会根源和深刻地表现悲剧双方的矛盾冲突。屈原将人生的悲剧与艺术的悲剧有机而深刻地统一起来。在悲剧的矛盾冲突中塑造了光彩照人的自我形象,是《离骚》辐射出无与伦比的悲剧美之秘密所在。屈原的品质和精神已成为影响和构成我们民族精神不可缺少的一部分。     

生命的悲歌:带着伤口奔跑——中西悲剧文学中的命运悲剧

悲剧向来被人们认为是最高贵的艺术,更是美学中重要的部分,从古到今在不同国度中占有重要的地位。命运是造成悲剧的重要原因之一,在中西悲剧文学作品中有大量的命运观念主导故事结局的作品,地域文化的差异又造成了中西悲剧文学不同的表现形式和特点。但无论是命运还是悲剧,人都需要在困难和挫折之后继续前进,冲出设定的圈子,去寻找更多的希望与可能。     

悲剧的历史与历史的悲剧

人类对历史的认识 ,由盲目迷信逐渐到科学性。明白了历史发展的规律性 ,逐步排除历史悲剧的成分 ,才可能终结悲剧的历史     

中西悲剧比较研究浅见

悲剧,不论是中国悲剧还是西方悲剧,都在历史舞台上经久不衰。本文从中西悲剧的起源、写作手法、表达力度、选材、主体、结局等方面,对中西方悲剧进行了比较研究,并选取各自的典型代表进行了分析。     

中西传统悲剧意识比较

中国文化的现世性和道德化倾向 ,使中国悲剧侧重表达现实怨愤 ,悲剧冲突多围绕人性善恶 ,展示善良无辜者的遭难蒙冤 ;西方文化的超现实精神和认知理性的发达 ,使西方悲剧较多人生苦难的终极追问 ,体现形而上本体之思 ,悲剧冲突多表现知的痛苦困窘。中国悲剧注重哀怨委婉的抒情 ,并以“大团圆”给观众以心理满足的抚慰 ;西方悲剧追求悲壮庄严 ,使观众在振奋震惊中情感升华。     

中西悲剧文化观之比较

本文从中国与西欧各自不同文化的大背景出发，分析和比较了中、西悲剧观的不同形态及其原因。     

中西悲剧的差异——兼评姚一苇与黄克剑的中西悲剧观

中西悲剧毁灭都是正义战胜邪恶，这就是美。只不过这种美，中西悲剧的表现各自不同而已。中国悲剧表现在外在的正义力量战胜邪恶势力的过程中，西方悲剧则表现在内在的人性善战胜人性恶的过程中。     

论哈代《德伯家的苔丝》的悲剧性及其成因

悲剧的爱情是托马斯·哈代的"性格和环境"小说《德伯家的苔丝》的主旋律,悲剧形成的原因主要是苔丝个人的性格与命运、环境、社会的冲突,从而造成了个性的毁灭。     

中西方"愉快教育"理论比较

“愉快教育”的历史渊源、思想方法比较。结论 :我国愉快教育要真正发展 ,应反思自我 ,走出困境 ,借鉴西方的长处 ,重视人的发展 ,为人的发展创造条件、提供机会。     

从《哈姆雷特》与《窦娥冤》看中西悲剧

本文通过对《哈姆雷特》与《窦娥冤》两剧进行比较,认为,中西悲剧的差异主要是由中西方民族不同的文化背景,迥异的审美心理和情感表达方式不同所致。从悲剧角色与悲剧冲突两个角度进行论述,认为西方悲剧精神较张扬,表现出较强的个体自主意识,而中国古典悲剧精神往往较含蓄内敛,悲剧角色缺少自主意识。故本人以为欣赏中西悲剧应该注重情感体验。     

从《哈娉雷特》与《窦娥冤》看中西悲剧

本文通过对<哈姆雷特>与<窦娥冤>两剧进行比较,认为,中西悲剧的差异主要是由中西方民族不同的文化背景,迥异的审美心理和情感表达方式不同所致.从悲剧角色与悲剧冲突两个角度进行论述,认为西方悲剧精神较张扬,表现出较强的个体自主意识,而中国古典悲剧精神往往较含蓄内敛,悲剧角色缺少自主意识.故本人以为欣赏中西悲剧应该注重情感体验.     

从精卫、庄子到屈原：楚文化中的悲剧母题

悲剧意剧既是屈原在中国化史上的意义，也是屈原思想的化背景之一。它是整个楚化中一个反复演泽的母题。本选取了其中历史、神话、观念、巫风和学作品等几个方面予以诠释。     

“迷惘的一代”中清醒的探索者——海明威小说之悲剧精神阐释

在海明威研究尤其是中国国内的海明威研究中,人们对海明威及其作品中的"迷惘"情绪、悲剧情氛和悲剧意识都做过足够的探讨与研究。然而对于隐藏于其文本中凝重的悲剧精神却至今无人问津。本文将从文化诗学角度出发,以美学悲剧为切入点,通过对其不同时期小说的"价值阅读",挖掘、展现遮掩在其"迷惘"冰山之下的悲剧精神。     

评《白鹿原》的悲剧美学

文章从社会悲剧与"人"的现代反抗精神、性格悲剧与人格理想的可能限度和命运悲剧与"自由意志"对生命的有效实现三个方面重新诠释了<白鹿原>的悲剧美学及其内涵,挖掘了这种悲剧意识对于茅盾文学奖、对于当代文学的意义所在.     

古希腊悲剧与中国古典悲剧之对比

古希腊和中国封建社会的悲剧艺术发展,因各自的历史发展、思想文化和宗教信仰的不同,产生了不同的理论著作和艺术作品,尤其是古希腊三大悲剧作家创作的悲剧和中国古典十大悲剧传奇,同中有异,异中有同,它们共同丰富和发展了人类精神生活的内容和形式,并从哲学的高度探索了生命的本质、人类的命运和社会的发展规律,是人类宝贵的精神财富。     

颜色如花命如叶——浅析《源氏物语》中的女性悲剧

紫式部在她的代表作《源氏物语》中塑造了许多命运多舛的女子的形象。这些女性,不论地位高低,几乎都有着相同的悲剧命运。小说并非是专门为封建社会的女性而写的作品,但作者通过对这些女性悲剧命运的揭示,表达了对他们的深切同情,对于造成这些悲剧的根源,紫氏部的揭露与批判以文学作出回应。