身份定位的拘泥与超越--试论新时期新疆散文主体人格形象的建构

散文作为直接抒写主体感受的艺术,其感人魅力在于作者独立人格形象的显现.主体人格形象既是散文的审美核心,也是散文获得精神力量的源泉.新时期新疆散文的兴盛,正得益于作家对主体人格形象多维性与立体性的自觉艺术追求.本文从散文发展的角度,以新疆作家独特的"现代移民"身份背景与矛盾复杂的创作心态为视角,论述了人文环境、地缘环境和作家精神气质对建构新时期新疆散文主体人格形象的影响.     

论黄维梁散文的主体意识

香港著名作家黄维梁的散文，具有十分鲜明的主体意识。这种主体意识主要表现在香港意识与中国情怀民族情结的抒写，乐观的人生态度与对生命意识的思考。黄维梁的散文，有厚重的道德内涵和很强的人格力量，有书香与学者的独特气息，体现了学者严谨的治学精神。黄氏散文是香港学者散文的典型，具有思想探索价值与文体研究意义。     

女性"新散文"与文体试验

女性“新散文”在文体形式与精神向度上与传统散文有着很大的不同，它出现了自觉的对话性，塑造出一个更具有现代意识与反叛精神的叙述者主体形象，同时还将新时期后小说和诗歌领域中的创新元素运用于散文中，为散文创作拓展出更大的空间，但同时它又存在着种种不足。     

《猫》文体分歧的归因与应对

《猫》的文体应归于散文还是小说一直存在分歧。分歧源自散文与小说界限不明晰、作者自述存在一定的内在矛盾,以及《猫》的语篇本身兼有小说和散文的一些特征。教师可将“《猫》是散文还是小说”作为核心问题组织探究性学习,通过分解核心问题生成探究任务、获取信息、交流探讨、归纳总结等环节,帮助学生掌握问题解决的一般过程,分别从散文和小说两条路径对《猫》进行深入研读。     

90年代散文的主体人格形象浅论

散文作为直接抒写主体感受的艺术，其主要特点是主体感受的形象表现。９０年代的散文的主体人格形象主要表现为真诚及个性的回归、“自我”的核心地位、超越“自我”的本质意义以及对主体人格形象的审美趋向的求索     

诗意的精神憩园——施蛰存早期“纯粹散文”探究

施蛰存虽以心理分析小说扬名,但他的散文创作也颇丰,早期的“纯粹散文”诗性特征显著。分析其散文文本的诗性特征,探究创作主体的诗性气质以及散文观念与早期“纯粹散文”的关联,阐释其早期“纯粹散文”中所隐舍的诗意的精神憩园。     

我与散文写作

很早就喜欢读散文,因为散文是一种较随意的文体,它没有小说的虚幻、戏剧的起伏、评论的犀利。我沉迷于作者的内心世界,那种天然和纯朴诱惑着我去发现生活的每一处感动。有人说,小说是讲给别人的,散文是讲给自己的。人除了与别人对话,更需要与自     

自我分裂与主体间性:《宠儿》中的主体建构

美国黑人女作家托尼·莫里森在小说<宠儿>中着重塑造了塞丝和宠儿两个人物形象.作品的情节和涉及的其他人物形象大都是围绕这两个人物间的关系展开的.塞丝和宠儿互为主体,共同建构并结构着对方的主体性.因此,二者的主体间性是贯穿小说<宠儿>的一条主线.     

赵树理小说创作主体的审美倾向

赵树理小说当年取得的辉煌与今日小说阅读的尴尬的巨大反差,引导我们从作家创作主体本身出发,包括创作主体的心理动机、审美价值取向以及写作观念和模式等方面,探究其小说创作的得与失,探究其小说成功的因素以及留下的缺憾。     

逃离与奔向——穆时英小说的审美主体自画像

都市在穆时英笔下成为独立的审美客体。穆时英的小说描写的是单身男性的社交社会，都市女性于其中占据了突出的地位，她们具有多层面的象征意义。本文试图从这两个角度勾勒穆时英小说的审美主体画像。逃离与奔向这种二元悖逆的因素构成了审美主体的主要精神特征     

散文学法与指导之研究

散文的外延是宽泛的,除了写景抒情散文算是正宗之外,尚有偏于记事的,写人的,论理的;有些作品“骑墙”于散文与小说之间,多有争议,譬如确认鲁迅先生的《一件小事》是小说,也只是根据了它收入《呐喊》集而已;还有报告文学,无处安身,才勉强落户于散文。散文的笔法是少拘束的,既讲求形象与意境,而表达方式又追求着综合效应,这样,散文就既有文学作品的品格,又     

鲁迅小说中第一人称的叙述身份与叙述姿态

散文与小说的区别在于散文是真实的,小说是虚构的。但是,真实的与虚构的文体却经常交叉,交叉点时常体现在第一叙述者的身份之中。鲁迅有十三篇以第一人称为叙述者的小说,这些叙述者的身份与心态,经常与作家经历发生重叠。在鲁迅小说的第一人称叙述者中,既有介入故事,也有不介入故事的现象。     

拉康主体理论与昆德拉小说文本的互读——对拉康主体理论研究的文本性认识

在现代社会中,拉康的主体理论对于人们认识＂主体＂这一概念的影响可谓是颠覆性和开创性的,尤其他的镜像理论影响更是深远。基于想象界的镜像阶段的主体只看到自我虚幻的统一性,将他人误认为自我从而成为一种异化主体;而进入象征界的主体则能够认识到主体与世界的分裂性,承认自我根本上是一个他人。昆德拉小说中的无知者与清醒者两种人物形象恰恰是异化自我与认识自我的真实映照。     

场景化的时间哲学:小说的散文化与散文的小说化

小说的散文化与散文的小说化,都是存在主义哲学的诗意化投影之一种,是场景化的时间哲学。文章提出,小说的散文化的本质为“时间的限制与自由”,散文的小说化的本质为“思想事件的场景化建构”,两者均为小说家与散文家们彻底返回“是”自身,进行深入的描述、分析、判断的结果,从而以新的时间哲学形成新的美学结构。     

施蛰存小说对都市女性主体意识的开掘与张扬

海派作家施蛰存在现代都市小说创作中一直擅长抒写女性心理体验和妇女命运。他的小说文本明显蕴含和突出时代都市女性的主体意识和形象．关注和表现理想女性与现实女性、传统道德与都市文化的碰撞、消解和平衡。本文通过对他前后期代表小说文本和人物的解析,从作家创作态度、视点。手法比较分析其女性主体意识的独特内涵和表现。并从作家创作素养和背景局限分析这种意识成因与特质。     

逃遁与隐身：王小波小说的主体行动救赎

王小波小说中设置了许多颇具游戏性的追逃情节,包括“逃于行”和“逃于形”两种形式。他利用逃遁和隐身的策略,挣脱精神囹固和权力管制。小说人物主体的行动救赎,一方面是对主体受困之生存状态的深刻洞察和批判,同时贯彻了作家追求“消极自由”的理想,     

《商市街》简论

肖红散文与《商市街》在中国现代散文创作园地里,肖红是位辛勤的耕耘者。她早年在哈尔滨开始文学创作生活,散文的写作比小说还多。一九三六年在上海,她出版了两本散文集《商市街》与《桥》(《桥》中也有短篇小说,正象她的小说集《牛车上》收有散文一样,说明肖红对于小说与散文的分界不甚在意)。     

生命的皈依——《故都的秋》之主体心理解读

就表现手法而言,《故都的秋》采用了写景散文惯常的情景交融的手法。但历来写景散文,创作者在处理主体与对象的关系时,大多侧重于对象,而创作主体往往从旁观者的角度对对象进行审视。相反,当我们在品味《故都的秋》一文时,则会明显地感觉到,文中的主体和对象完全融为一体。创作者既是主体,又是主体化了的对象;而客观景物既是对象,又是对象化了的主体。那么,作者     

主体的召唤与实现——梁启超启蒙小说理论新探

梁启超认为,传统文化对小说的歧视导致其创作主体沦为华士商贾,整体品位不高。而要实现“新民”,就必须吸引新兴知识分子投身政治小说创作,利用小说的通俗性、感染力来传播启蒙思想。近代出版业的兴起与科举制的废除为此提供了现实条件,促成文学格局从以诗文为主向以小说为主的演变。     

萨满文化对萧红和迟子建小说文体的影响

萧红和迟子建的小说在文体上都呈现出散文化特征。散文化小说,是介于散文和小说之间的一种文体,用散文和诗的笔法写成、具有诗的韵味和意境、着重于抒情的小说,亦称为散文诗式小说或诗化小说。与传统小说相比,在题材的