堂·吉诃德

堂·吉诃德和桑丘离开城堡继续去冒险。一天早上,他们正沿着海岸前行。没过多久,一位骑士驱马向他们奔来。我是月亮骑士。我知道你是拉曼查的堂·吉诃德。我是来跟你决斗的。骑士说。好啊,我随时准备战斗。堂·吉诃德     

骑士小说的戏拟之花——论《堂·吉诃德》对骑士小说的利用

《堂·吉诃德》对骑士小说不只是否定、批判,也有继承和利用,这主要表现于它对骑士小说的戏拟.《堂·吉诃德》对骑士小说的戏拟大致可分为三个方面:一是叙事模式戏拟;二是细节戏拟;三是语言戏拟,从而彰显了骑士小说对《堂·吉诃德》的成就之功.     

《堂·吉诃德》"骑士梦"解读

堂·吉诃德的济世行动带有自欺欺人的游戏性质,"骑士梦"根本上说是一个空挽落辉的迟暮者逃出闲闷生活的救命稻草.堂·吉诃德首先被"骑士梦"的绚丽外套吸引住,他因循于"骑士梦幻"的规矩、刻板模式,将不适于社会的前朝余孽穿戴出来招摇过市.屡屡的碰壁、遭到嘲讽可以说是堂·吉诃德个人偏执不觉悟的结果,而一直以来压制反抗者、鼓励随波逐流的社会也难辞其咎.比起他的死亡,堂·吉诃德最后的忏悔、投降更具悲剧性.     

划时代的长篇小说——《堂·吉诃德》导读

从前在西班牙台·拉·曼却地方，蛰居着这么一个绅士，五十多岁年纪，闲来无事就埋头看骑士小说，看得爱不释手，津津有味，简直把打猎呀、甚至管田产呀都忘得一干二净。这个骑士名叫堂·吉诃德，是文艺复兴时期西班牙作家塞万提斯创作的长篇小说《堂·吉诃德》中的主人公。不用说，他写这部小说的目的之一，就是要讽刺骑士小说，让人们看清迷恋骑士小说的害处。骑士小说当时十分流行，它专写贵族骑士的侠胆柔情，单拿它来打发无聊，倒也不坏，不过一旦“走火入魔”，忘记了现实，难免要闹出笑话，害人害己。堂·吉诃德先生迷恋骑士小说，自…     

塞万提斯与《唐·吉诃德》

六年制小语第六册第4课《小水车》中提到的堂·吉诃德是十六世纪西班牙著名作家塞万提斯创作的长篇小说《堂·吉诃德》的主人公,这部作品,是塞万提斯的代表作。堂·吉诃德是一个喜剧人物,他秉性耿直。由于爱读骑士文学,迷了心窍,梦想     

游吟在另一个世界的"诗人"——堂·吉诃德性格的冷思考

塞万提斯以不朽的神笔堆砌了一座丰碑,堂·吉诃德这一文学形象闪耀着不灭的光辉.小说以戏谑的文笔在笑料百出的故事中引人深思,而堂·吉诃德性格的复杂与多面正越来越被人津津乐道.堂·吉诃德诗人般的执着近乎疯狂,锄强扶弱的信仰,无处不显露着他陌路骑士的人文关怀.     

塞万提斯的《堂·吉诃德》

西班牙人文主义文学的杰出代表是塞万提斯(1547—1616年)。他的一生充满了冒险与苦难,他出生于西班牙阿尔卡拉一个破落贵族的家庭,父亲是医生。少年时代,他爱好文学艺术。1569年他参加了西班牙驻意大利的部队,在勒班多海战中三次负伤,并失掉了左臂。1575年被俘,1580年被亲友赎回。回国后塞万提斯的生活穷困潦倒,出于无奈,他当过军需、税吏。1616年病逝于马德里。 塞万提斯从1583年开始从事文艺创作活动,1605年《堂·吉诃德》出版,1615年《堂·吉诃德》第二部出版。长篇小说《堂·吉诃德》是塞万提斯的代表作,小说摹仿骑士传奇的写法,描写堂·吉诃德和他的侍从桑丘·潘沙的“游侠史”。在西班牙的拉曼却,有一个名叫阿隆索·吉哈诺的穷乡绅,因看骑士小说着了魔,改名堂·吉诃德,仿效古代骑士,漫游西班牙,专打抱不平。他披上曾     

堂·吉诃德

这时,堂·吉诃德遇到了一个大麻烦。因为骑士需要得到住在城堡里的贵族的册封。没过多久,他来到一家客栈,不过他把它想象成了一座城堡。真是座宏伟的城堡!我要在这里过夜。他说。然后他跪在了客栈老板面前说:大人,我希望获得您的册封。客栈老板一开始吃了一惊,不过他决定捉弄一下这个神经病。     

堂·吉诃德

堂·吉诃德和桑丘只得回家。他们终于回到了自己的村庄。我不想再去冒险了。堂·吉诃德说。他看起来疲惫不堪。堂·吉诃德把他的朋友们和桑丘叫到身边,说:我有个好消息,我不再是拉曼查的堂·吉诃德了。     

米老师的“新政”悲剧

陈大超同志的小说《坐着发言》,塑造了一个堂·吉诃德式的悲剧英雄。西班牙作家塞万提斯笔下的堂·吉诃德是个立志用骑士精神改造现实丑恶社会的悲剧英雄。他拿生锈的长矛与庞大的风车作战,把凶恶的野兽当着决斗的对象,但是往往以失败告终。《坐着发言》中的米老师企图以个人的力量改变传统的教育制     

堂·吉诃德

一天,堂·吉诃德看到一辆插着旗子的马车。车里装的什么?他问。是两只狮子,是奥伦的将军进献给国王的礼物。车夫说。噢,那我一定得跟这两只野兽斗上一斗。我敢肯定是巫婆把它们送来的。马上打开笼子,否则我就杀了你。堂·吉诃德说。车夫打开笼子,躲到一棵树后面。堂·吉诃德勇敢地站在狮子面前。     

堂·吉诃德

噢,我的酒袋啊!客栈老板尖叫起来。我打败了邪恶的巨人!堂·吉诃德大喊大叫着。牧师对客栈老板说:别担心,我会赔偿酒袋和酒的钱。和酒袋的搏斗让堂·吉诃德筋疲力尽。他又进入了梦乡。剃头匠和牧师把他关进笼子,然后把笼子装上马车。马车向着他们住的村庄驶去。堂·吉诃德醒来后大吃一惊。我这是在哪儿?为什么被关在笼子里?     

横戈马上行

早就听说过堂·吉诃德这么一位与风车可以展开搏杀的人物,我读这本书的原因在于,我曾写过一篇文章,大意是说用菜刀、自己磨的刀、双截棍与椰壳进行了殊死搏斗,最终用双截棍砸开了椰壳。文章不才,被方仁工校长点评后登上了《青年报》,点评的标题就是《想起了堂·吉诃德》。     

堂·吉诃德

早上,堂·吉诃德和桑丘来到一片田野。这里有三四十座风车。看到那些巨人了吗,桑丘?堂·吉诃德叫道。什么巨人!那是些风车啊!桑丘说。可是堂·吉诃德已经策马冲向了风车。     

谁是穷骑士?

在一个岛上住着以下几种人:穷骑士、富骑士和无赖。骑士只讲真话,无赖只讲假话。有位姑娘只爱穷骑士,要求这三种人每人只能说一句话,姑娘根据他们所说的话判定谁是穷骑士。姑娘作了如下一番推理:如果这句话是“我是骑士”,则不能将三种人区别开来:如果这句话是“我不是骑士”,则三     

英雄的解构——莫言《檀香刑》主人公孙丙形象探析

《檀香刑》表面上看是一部英雄史诗,描写了主人公孙丙率领高密东北乡村民抗击德国殖民者强修铁路、对乡民施暴的故事,歌颂了他在刑场上大义凛然、视死如归的英雄气概。实际上,这是一部解构英雄的作品,一部中国的《堂·吉诃德》。通过对比分析孙丙与堂·吉诃德在理想抱负、行为方式、行为原因及结果等方面的相似性,指出孙丙正是中国的堂·吉诃德,一个"反英雄"典型。作者通过刻画这个"反英雄"形象,反拨了传统小说英雄人物"高大全"的创作方法,解构了英雄人物的神话。     

堂·吉诃德

堂·吉诃德恢复一点儿以后,又想继续去冒险。他遇到了一个叫桑丘·潘沙的农夫。我是拉曼查的堂·吉何德。     

堂·吉诃德式的语言——简析顾城诗歌的语言特色

伴随堂·吉诃德异想人生的是他异想式的语言,而顾城作为一位童话诗人,在某种程度上,他的诗歌的语言与堂·吉诃德的语言殊途同归。顾城诗歌的语言具有诗歌语言的普遍特征,但又不乏顾城式的呓语、错位、童话色彩等。可以说,他的诗歌的语言就是一座城,虽万般变化,但却都不离其宗。     

骑士

将理想塑成一匹马把明天搓成一条鞭用生命铺成一条路从而证明:我是一名勇猛的骑士骑士@张崇辉$云南华宁三中67班~~     

曹征路《那儿》中的“狗”意象探析

曹征路的《那儿》设置多重隐喻,最见笔力当属义狗罗蒂与“小舅”命运的同构性。“狗”意象则是小说构思的核心部分,笔调上温情而理想化,精神层面上赋予狗与人同等地位,人向狗移情。此意象象征着三个方面：一是性压抑与冲动;二是“堂·吉诃德”式骑士精神;三是被压迫与反抗人格。运用弗洛伊德精神分析、心理防御机制等理论观照分析并探讨“人即狗,狗即人”艺术手法背后所蕴藏的丰富内涵,从别样角度关注人性世界,扩大主人公的情感空间,达到追求情感冲击力的艺术效果。