论周作人的儿童文学观

周作人是中国最早发现儿童的人,他是中国现代儿童文学理论的奠基者、中国现代儿童文学教育价值理论的开拓者、中国现代儿童文学创作的大胆探索者,他的儿童观、儿童文学观是中国儿童学和儿童文学领域最初的理论建设。他提出的以儿童为本位的核心观点对其他的研究者提供了理论基础。他倡导的以儿童为本位的儿童观,发现并强调了儿童作为生命主体的独特的心理世界和精神需求特征,为中国儿童文学的现代自觉提供了观念上的巨大推动力。新时期以来,当代中国儿童文学的中心任务是建设与发展,人们最为关心的是儿童文学在促进儿童生理、心理健康发展,推动儿童向理想人格健全发展等方面的作用,强调儿童文学的审美性与娱乐性价值,这与周作人的儿童文学观可谓是不谋而合,从而又突显出周作人的儿童文学理论体系的独创性文化价值。     

论周作人的儿童文学观

站在新世纪中国儿童文学发展走向的角度审视了周作人对儿童文学的思考。他认为 :儿童文学只有在承认、理解儿童的社会环境中才能生成 ;真正的儿童本位作品必须是充满幻想的神奇趣味与游戏愉悦的“忠实记录” ;运用这种儿童文学作品影响儿童 ,对培养和提高儿童的基本素质很有价值。这些真知灼见对中国当代儿童文学的健康发展和小学素质教育都具有不可忽视的借鉴意义和启发作用     

论周作人的儿童文学观

站在新世纪中国儿童学发展走向的角度审视了周作人对儿童学的思考。他认为：儿童学只有在承认、理解儿童的社会环境中才能生成；真正的儿童本位作品必须是充满幻想的神奇趣味与游戏愉悦的“忠实记录”；运用这种儿童学作品影响儿童，对培养和提高儿童的基本素质很有价值。这些真知灼见对中国当代儿童学的健康发展和小学素质教育都具有不可忽视的借鉴意义和启发作用。     

周作人与中国现代儿童文学的发生

作为中国现代儿童文学的奠基者,周作人先生对中国现代儿童文学的建设做出了卓越的贡献。在中国现代儿童文学的理论倡导、域外儿童文学的翻译、儿童文学的本土创作上,周作人先生都做了一些切切实实的工作。周作人先生和中国现代儿童文学的发生是紧密联系在一起的。     

论周作人的儿童文学翻译思想

现代社会的一个重要进步就是对“儿童”概念的发现,而对这一观念起重要引领和推动作用的就是周作人。五四时期,他对外国儿童文学的译介促进了中国儿童文学翻译的滥觞。他提出的许多观点,譬如,译者应该有人类学的相关知识,翻译中应该调整作品的文体和句法特征以贴近儿童语言的思想,至今仍有鲜明的价值和意义。周作人翻译思想中的“儿童本位”观是中国现代文学翻译史上重要的精神财富。     

《自己的园地》:周作人与儿童,儿童文学

在五四以来的新文学家中，周作人是最重视和关心儿童、儿童文学问题的。本文通过对周作人早年的重要文集《自己的园地》的分析，探究了周作人重视儿童、儿童文学问题思考的缘由，以及这种思考在他的“人学”观中的意义。可以说，周作人始终把儿童、儿童文学问题与“人”的问题紧密相连，儿童、儿童文学的思考是对他“人”自身全面认识的一个不可分割的组成部分，在他的“人学”观中具有特殊意义。也正因此，周作人才始终热衷于儿童、     

《自己的园地》:周作人与儿童、儿童文学

在五四以来的新文学家中 ,周作人是最重视和关心儿童、儿童文学问题的。本文通过对周作人早年的重要文集《自己的园地》的分析 ,探究了周作人重视儿童、儿童文学问题思考的缘由 ,以及这种思考在他的“人学”观中的意义。可以说 ,周作人始终把儿童、儿童文学问题与“人”的问题紧密相连 ,儿童、儿童文学的思考是他对“人”自身全面认识的一个不可分割的组成部分 ,在他的“人学”观中具有特殊意义。也正因此 ,周作人才始终热衷于儿童、儿童文学的思考、研究。     

舒缓的本真——谈周作人散文与儿童文学之契合

周作人散文创作中饱含着自然天性与人文关怀,文本的美、趣、真、实的特点,使作品释放出温情、平素、积极、志趣的人生态度,体现了作者对生活的原始本底的追索,这正与儿童文学的本质相契合。     

周作人与读书

一提到周作人,不少人的脑海中便会浮现出这样的一幅情景:一位身着长袍马褂,戴着眼镜的慈祥长者安祥地坐在洁净的书斋里,永远是那么平和冲淡地与友人共饮清茗或者谈论诗书。的确,这位现代文学史上的“小品文之王”甚至比他的兄长鲁迅更具有传统的儒者和士大夫风范,是一个地地道道的精致的读书人。 周作人与读书之缘和他的小品文一样,没有什么奇闻轶事,是那么平和恬淡,却又令人     

周作人与比较文学

周作人的文学观迄今受到了广大研究者的关注,然而,他对比较文学的许多重要观点却还未被发掘。周作人“异中有同,同中求异”的比较方法、尊重文化多元的胸怀以及“和而不同”的比较文学观对中国比较文学作出了不容小觑的贡献,极具当下意义。     

周作人与兰学

"五四"时期的周作人致力于对西方文化的介绍与引进,在西方文化中,他不仅关注西方文明的源头——"两希"文明,翻译与评介古希腊的文学,而且推崇欧洲文艺复兴以来的人文主义思想与近代科学理性精神,以此作为自己思想的基石,构筑了自己的"人的文学"的思想大厦."五四"时期的周作人提出"人的文学"理论,对整个中国新文学的发展产生了深远的影响.     

周作人养母

鲁迅和周作人的母亲鲁瑞常和人谈起两个儿子。她说,二媳妇信子是日本人,老二让着点可以,但过分迁就了。“九一八”事变以后。局势稍有波动,信子就把八道湾门上的“周宅”门牌摘下,换上“羽太富”的门牌,甚至干脆挂上日本的国旗,表示这是日本人的住宅。     

周作人与石川啄木

周作人是最早译介石川啄木诗歌的翻译者,也是至今全译石川啄木的歌集《一握砂》《悲伤的玩具》的唯一一人。其翻译活动和五四时期的背景是分不开的。本文将结合周作人翻译的石川啄木的作品对其翻译目的进行相关分析。     

周作人与世界文学

本文从三个方面总结了周作人与世界文化之间的联系:作为文学家,他提倡“人类的文学”;作为翻译家他大量译介世界各个民族文学与文化方面的作品,丰富了我国现代翻译文学的宝库;作为评论家,他将中国文化与世界其他民族的文化进行对比研究,从而指出我国传统文化的弊端,为新文学的进一步发展开辟道路。     

周作人与希腊文化

周作人对希腊文化表现出极大的热情。文章从影响研究的角度，从四个方面剖析了周作人与希腊文化的关系，认为希腊文化中的现世主义、爱美的精神、节制之德及人道主义精神契合了周作人的社会理想、文学理想与人生追求。     

周作人与六朝文学

周作人所认同的六朝文学是经过了特殊别择的。六朝文人中的陶渊明和颜之推的思想与生存方式不仅引起了周作人强烈的情感共鸣和精神沟通,而且影响到了他后期的思想变迁和人生道路选择。同时,六朝文学骈俪华美的风格也引发了他关于新文学语言建设的独特构想。     

周作人与中国比较文学

在中国现代文坛，周作人是最早评价外国文学艺术，倡导中西诗学融合，进行对比研究的，是中国比较文学的播火者，也是比较文学中国学派的先驱者之一。     

曹聚仁与周作人

曹聚仁与鲁迅的关系是人们所熟悉并经常谈及的;但曹聚仁与虽为鲁迅二弟、却有着不同追求的周作人的关系相当密切,这也是不争的事实.或许“曹聚仁与周氏兄弟的关系”将给人们提供一个理解曹聚仁的思想和学术以致性格复杂性与丰富性的极好视角;本文想提供一些有关曹聚仁与周作人关系的材料,以供对此课题有兴趣的朋友参考.     

周作人做人

初看周作人的作品，根本不信写出这么好作品的人会当汉奸，尽管白纸黑字写着，还是不相信．事隔几年，又拿起他的书。还是那样谈中出奇，让人折服，可读到后来却读出了怪味，觉得他出任伪职似乎也成了顺理成章的事。于是找来有关史料，才看出问题所在。人生在世，学问、功名、成就是次要的，关镇是能坦然立于天地之间，向心无愧．“人非圣贤，孰能无过？过而改之，夸奖大焉”，可周作人当了汉奸还要狡辩，所以说他更可恶．周作人三岁得天花后由祖母带，祖母对他很宠爱，且全家人都可怜他体弱多病，对他事事要求放松，使他从小比较自私．“大…     

早期周作人与儒家文化

周作人对儒家文化的态度似乎经历过戏剧性的变化：早期,他以激烈的反儒姿态开始了作为一个现代思想者的历程,随后又作为思想革命的主将,对儒家传统文化施以全面的抨击;然至二、三十年代后,他逐步亲近并标榜儒家,甚至以儒家自居,系统地阐释并宣传儒家思想。但这种变化只是一个表象,通过对周作人留日和“五四”时期有关思想的梳理,就可看出周作人在早期反传统姿态下对儒家文化的真实态度,及其早期思想与传统儒家思想的内在联系