浅谈美术作品中的形式美

美是大自然的特质之一,也是客观事物的属性。形式美的原理是对比统一的规律,我们要创作美的作品就要研究美的客观规律,应用这种规律,在繁杂的对象中建立一种有条理的秩序。     

浅谈美术作品中的形式美

美是大自然的特质之一,也是客观事物的属性。形式美的原理是对比统一的规律,我们要创作美的作品就要研究美的客观规律,应用这种规律,在繁杂的对象中建立一种有条理的秩序。     

“按照美的规律来造形”——谈作品的社会效果

在人们的常识中,文学作品总是和美联系着的,因为作品美,人们才会去欣赏它,才会被它吸引住,才会毫不勉强,毋须说教,不知不觉地受它潜移默化的影响。可是有段时间对美有种错觉,认为美只是艺术形式,在作品中占无关紧要地位,甚至错误地认为谈美是小资产阶级情调,作品只要“思想性强”,美不美无所谓。殊不知艺术作品中思想性的体现和理论概念中思想内容的表述是不同的,文艺作品离开美的艺术特征,越强调思想性,就越没有     

表演中再创作的美学要求

二度创作是赋予作品生命力的创作，但它不是表演的主观臆造。它必须以原作品的时代、民族风格为依据、以新时代的观点来研究作品的内涵和积极的因素，使作品具有新的价值和意义。同时在创作过程中，要将感情体验、想象、联想、领悟多种心理因素相结合、力求准确生动地赋予作品以鲜活的个性。在二度创作过程中，美感与技巧统一、激情与控制统一也是十分重要的。为声音而声音，为技巧而技巧将使作品失去感染力。无控制的激情也将使作品丧失美的感受。只有很好地掌握运用这些原则，才会产生美的创作，从而给欣赏带来美的享受。     

英语审美与课堂教学

语言都蕴藏着美的特质.英语具有声韵美、修辞美、形式美、意趣美等审美属性.这些审美属性在课堂教学中合理渗透,可以激发学生的英语学习兴趣,提高教学效果,实现美育功能,促进素质教育.     

原型与原始艺术形态关系的思考

原型批评注重从原始文化形态出发揭示创作潜在的深层意识,把一个人们不经意的文学现象突出地显示在人们面前,使人们由此而认识到了自身中潜在的人类早期的遗留物.这种遗留物沉淀在艺术家的创作头脑中,使创作时使不自觉地外化出来.它也体现了一种比较稳定的原始意象的模式对创作的制约和推动的作用."原型"关联着作品与批评的文化意识.它不仅仅是用文化人类学或神话美学分析作品,而且还在比较广泛的文化形态方面研究文艺作品与作品之问的相互关系.人类迄今为止发现的原始意识的载体并不是神话,至少不限于神话.艺术中原型的存在和原型的生成可以追溯到原始艺术时期作为后世"原型"再现的彩陶纹饰.本文试着在原始文化的艺术圈子中寻求作品的文化形态,指出其原型的存在.     

简论艺术美

艺术美是人类的主要审美对象,它存在于艺术作品之中.艺术美的来源有四:一是现实中美的属性;二是现实中丑的属性;三是现实中不美不丑的属性;四是现实中亦美亦丑的属性.艺术美是艺术家对生活的审美观点、审美情感和审美理想与现实的美、丑、不美不丑、亦美亦丑特性在艺术形象中的结合,是艺术家创意的物化形态.它的本质,与其它美的形态一样,也是人的具有积极社会意义的内在精神的感性显现.     

以马克思主义指导成人高校外国文学教学

用马克思主义及其文艺理论指导成人高等教育的外国文学教学,认识希腊神话是当时社会生活的反映,文艺作品反映生活要莎士比亚化,人物符合时代特点与阶级属性,历史地美学地辩证分析复杂作家作品,正确对待文学作品的性描写。     

追求简单美,提高化归能力

<正> 徐利治先生说过:“数学美的含义是丰富的,如数学概念的简单性、统一性,结构系统的协调性、对称性,数学命题与数学模型的概括性,还有数学中的奇异性等等都是数学美的具体内容.”简单本身就是一种美,而数学的首要特点在于它的简单.数学家L.J.莫德尔说过:在数学里美的各个属性中,首先要推崇的大概是简单性了.     

浅谈舞蹈的意境美与创造

意境是文艺作品所描绘的生活图景和表现的思想感情融合一致而形成的一种艺术境界.它包含着不可分割密切联系着的两个因素:一是"意",是艺术家在他所创造的形象中要表达的主题思想情感,它是艺术创作的目的,是艺术作品的内在生命力,犹如一首"诗";二是"境",是艺术家在作品中描绘的生活图景所营造出的"身临其境"的效果,它是艺术创作的直接目标,犹如一幅幅美丽的"画".正是因为这些"情"与"景"、"诗"与"画"的有机结合统一,使得众多文艺作品生发出了各式各样亦悲亦喜、生动感人的种种意境,使人通过文艺作品获得无尽的美的享受.     

文艺批评的传播功能

本文从传播学的角度研究文艺批评的功能.文艺批评在本质上也是一-种传播活动,它通过对文艺作品的批评,向欣赏者传播文艺信息.文艺批评的传播功能主要表现在两方面释义与评价.前者指批评家探求与挖掘文艺作品意义的功能.文艺作品的意义潜藏在艺术语言或隐或显的表现与传达之中.后者指批评家对作品审美价值鉴别、审度和判断.这种评价既有对具体可感形式的审美评价,也包括对作品思想内蕴的审美评价.文艺批评的传播功能就是在释义与评价的动态中完成的.     

浅谈语文教学中的审美教育

“美”指的是客观事物中可以激发起人的美感的一种属性。审美则是对美的领会和感悟。就文学而言,审美即人们在阅读或听讲文学作品过程中,为作品的艺术形象所吸引,对它感受、体验、认识和再创造并获得美的感悟的一种过程。对美的欣赏能够使人陶冶情操,增进身心健康,从而激发起人     

朱自清散文的意境美

人们常常用意境开阔、意境深邃来称赞一些优秀的作品，而用没有意境或意境不高来贬斥一些不好的作品。意境成了人们评价文艺作品好坏的一个标准。那么究竟什么是意境呢?简单地说，意境即是文艺作品中创造的艺术境界。它要求作者所创造的生活图景和所表现的思想感情达到融合无间的统一。它是经过艺术家的主观把握而创造出来的艺术存在。现代著名散文家朱自清在意境开拓方面，对后世的散文创作影响很大。     

美,文学不可失落的灵魂——兼评马原的两篇小说

一马克思说:人“是按照美的规律来建造物体”。他认为人的社会性的自由自觉的劳动,产生了审美能力,人们都按美的愿望去创造物质产品。“人类在按美的规律创造的过程中也创造了美,创造了美的结晶——艺术。”当人们在漫长的文艺实践过程中,摸索出文艺作品创造的规律时,也就逐步按照美的规律来自觉地创作了。人们很早就把文艺和美联系起     

诗歌教学中的审美赏析

诗歌和诗歌教学的特质是它的审美性.改变诗歌教学中"唯理性"倾向和"肢解式"的模式,必须重新"拾回"审美赏析的价值取向和教学方法.诗歌教学,应当成为一个感受美(诗的意境和情感)、鉴赏美(诗的内容和形式)、内化美(美的体验和个性)、创造美(美的思想和行动)的过程,让学生在诗歌学习中,获得审美愉悦、人格提升、个性张扬.我们不是要把学生培养成诗人,而是要让他们爱诗、读诗,让他们在诗歌的海洋中咀嚼其意,在文学的殿堂里陶冶性情,在民族文化的深厚土壤上放飞心灵.下面就诗歌教学如何进行审美赏析谈谈我的看法.     

以美启真以真显美 ——基于"美学视角"的数学解题拾贝

数学是"真与美"和谐统一的学科.在儿童数学学习中,教师要发掘数学美的因子,运用数学的美学特质,引领儿童展开"合规律性"与"合目的性"的解题.在领略数学简约、和谐、对称、相似与奇异美的过程中,优化儿童解题思路,形成儿童的灵动思维.     

丑在文艺作品中的价值表现

从古到今人们一直公认现实美是文学作品反映的重要对象 ,分歧主要产生在丑与文艺的关系方面。早先人们争论较多的一个问题是现实丑能否作为文艺作品的表现对象 ,现在人们则把重点转向了追问文艺作品为什么要表现丑 ,或者说丑在文艺作品中有什么价值。众所周知 ,作为一种社会意识形式 ,文艺和其他社会意识形式的根本区别就在于它是从审美关系上来把握社会生活的 ,它的价值取向的内在规定是审美。这一点必然会深刻地制约和影响文艺作品对现实丑的反映。因此 ,要想对上述问题做出有效的解答 ,就不能置文艺的审美之维于不顾 ,而去孤立地就丑言丑…     

品鉴优秀传统文学构建高尚健全人格

中华传统文化中,古典文学是一个独特存在,它以生动具象的方式体现了中华文化的基本精神及中华民族的文化心理.其中不乏关注民生 、兼济天下 、舍生取义等文化特质以及作者自娱自乐所创作的各种美的作品.通过鉴赏中华优秀传统文化,挖掘其精华,能够潜移默化地构建高尚 、健全的人格体系,是新时期弘扬优秀传统文化 、构建社会主义核心价值观的有效途径.     

知识卡片

类别:创造能力与美育作者:(苏)列·斯托洛维奇摘录书名:《审美价值的本质》出版单位:中国社会科学出版社优秀文艺作品的价值,不仅使人形成正确的审美价位定向,培养人的审美理想、情感和趣味,提供人们仿效或鞭挞、嘲讽的美或丑的对象,而且在于发展人的审美创造能力;“按照美的规律”去创造美的自然,美的社会制度、美的生活、美的文艺作品和产品等的能力。列·斯托洛维奇说:“审美教育之所以促进一     

关于美的本质的探讨

美的本质是事物的一种关系属性美为什么是关系属性呢？因为美不可能是“美的对象”本身，只可能是千差万别的美的对象的某种共同的属性。这种属性，显然不可能是内部属性。如果美是内部属性，就无法解释内部属性没有改变的同一事物，有时是美的对象，有时却不是美的对象。美会是事物与何种存在相关形成的关系属性呢？直截了当地说，这种存在就是社会人类。社会人类，也是不以人们感觉意志为转移的客观存在。以往，有许多学者认定美与人类存在有关，但通常只把二者看成主客体的关系，而没有意识到美的形成需要两种“客观存在”。狄德罗提出了…