论李贺诗歌中的比喻手法及其特色

李贺(790—816)是中唐诗坛一位早天的天才。他遗留下来的二百四十多首诗歌,政治上具有进步倾向;艺术上更是别树一帜。这些诗,想象丰富、奇特,构思新颖、精巧,语言瑰丽、警策,调高气峻,色彩浓艳,体现了诗人多方面的艺术才能。本文拟就李贺诗中的比喻手法以及运用这一修辞手法的特色谈谈自己的体会。     

浅谈比兴手法在诗歌中的运用

正比兴是我国诗歌创作的传统手法。通俗地讲,比就是譬喻,是对人或物加以形象的比喻,使其特征更加鲜明突出。有的诗是个别地方采用比,而有的则是整个形象都是比,就像咏物诗。"兴"就是起兴,是借助其他事物作为诗歌发端,以引起所要歌咏的内容。有的"兴"兼有发端与比喻的双重作用,所以后来"比兴"二字常联用,宋代朱熹比较准确地说明了"比、兴"作为表现手法的基本特征,他认为:"比者,以彼物比此物也""兴者,先言他物以引起所咏之词也。     

通感手法在李贺诗歌中的表现艺术

通感手法 ,在李贺诗歌中的运用 ,其数量之多 ,运用之妙在中国古代诗歌中 ,是最为突出的。客观物象在李贺的笔下往往不是按其自然的本性和方式存在。而是经过位移和变形 ,再依作者的审美趣味和审美理想重新组合在一起 ,使他的诗歌更加富有个性。在这种切割组接中 ,通感手法的运用起到了关键作用。这也是李贺诗歌风格形成的直接动因。     

论李贺诗歌中的色彩描绘

唐代是一个诗的王朝，据编撰于清康熙年间的《全唐诗》记载，唐代的二千二百多位诗人，共创作了近五万首诗歌。而李贺正是这个绚烂夺目的诗的百花团体中的一株奇葩，他的诗奇诡幽艳，瑰丽凄恻，不仅对中晚唐诗风的形成起了重要的作用，更影响了后代的诗、词乃至小说、戏剧的创作。李贺的诗歌瑰诡奇崛，凄迷浓艳，是与他对色彩的独特的运用方式是分不开的。一位日本研究者曾指出，李贺的诗歌每３０字中就有一色彩字，约占其总数的３．３％，而王维在６７个字中才有一色彩字，韩愈则在１２５个字中才有一个，由此可以看出李贺对色彩的偏爱程度…     

论李贺诗歌中的鬼神书写

李贺的诗歌以描神画鬼的奇诡特色享誉诗坛,其诗歌关于鬼神的内容可以分为鬼怪内容和神仙内容,分别表现了其对社会现实的思索、反抗与对理想世界的追求。而从生命哲学角度来看,诗人对于这两类内容的书写实际上都是表达了对死亡的恐惧之后,对于生命进行的赞美并进而执着探索、寻求生命归宿的表现。李贺鬼神书写的形成与当时盛行的佛教南禅宗教义精神与道教的思想、审美趣味有着极大关系。     

论李贺诗歌创作中的通感手法

通感在诗歌中起着重要的作用,它具有强烈的主观色彩,个性特征鲜明,极富新意和独创性.中唐诗人李贺在诗歌创作中大量使用通感艺术手法,奇想联翩,构思精巧,体现出一种奇诡、冷艳和瘦硬的风格.本文探讨和分析了李贺诗歌中通感的基本形式,并从通感的角度分析了其诗歌中的艺术形象,从而体现了诗人独特的诗歌艺术魅力.     

李贺诗歌意象论

毛泽东同志曾说过：“诗要用形象思维”，“李贺诗很值得一读“”。确实，李贺诗歌意象精采纷呈，具有其鲜明特点，杜牧《李长吉歌诗叙》对此曾作过十分精当而形象的描述，可谓至论。但另一方面，李贺诗歌一直是我国古代诗歌史上的千古不解之谜，读者、注者往往见仁见智，令人莫衷一是。笔者试图转换一下考察研究的角度，从分析李贺诗歌的意象切人，以探索其与众不同的艺术风貌，求得对李贺诗歌的科学理解与准确把握，使我们的研究更切近诗人创作的客观实际c意象，是中国古代文论中的一个重要命题。有人认为：“在我国，踢怄部较早的著作中…     

李贺诗歌意象论

意象是诗歌意境构成与艺术风格表现的核心与关键因素。本文通过对李贺诗歌中诸如由“昌谷意象”、“落魄者意象”、“劳动者意象”构成的描述性意象，由“剑意象”、“竹意象”、“马意象”构成的比喻性意象，由“神鬼”、“游仙”构成的象征性意象三类不同意象及其与我国传统诗歌理论中“赋、比、兴”的内在联系的深入而具体的分析，指出李贺诗歌意象精采纷呈的鲜明特点，以及此正是形成李贺诗歌独特诗风的根本原因，也是我们解开李贺诗歌之谜的重要途径。     

李贺诗歌意象论

毛泽东同志曾说过：“诗要用形象思维”，“李贺诗很值得一读”确实，李贺诗歌意象精采纷里，具有其鲜明特点，     

试析“比兴”手法在李商隐诗歌中的运用

李商隐是晚唐著名诗人,其诗工于比兴,意境曲折,寓意深远,韵味隽永。其特殊的人生经历以及统治者对他不公正的待遇,使他在自愿和无奈中选择了比兴,并把这一手法广泛地运用于诗歌的创作中。     

论李贺诗歌中的色彩运用特征

唐代的诗人们堪比想象力丰富的画家,他们在诗歌中灌注了纷繁复杂的色彩,使得诗歌具有了画的内涵.李贺就是其中一位热衷于通过奇特的想象,出神入化地运用色彩的诗人.他将色彩词与意象高度结合起来、有时善于用色彩替代意象,并创造性地使用了色彩词+叠字的搭配方式,从而创作出许多色彩繁杂的诗歌,形成了独特的诗歌风格.     

李贺诗歌中的无意识

李贺诗歌中的无意识王玉民无意识是始终伴随着人的思考而存在的。就文学创作来说，由于诗歌这种体裁的特殊性。诗的创作在调动无意识力量参与方面，比其它文体尤甚。李贺，由于他自身个性、气质和遭际的种种特点，使他的无意识世界尤其丰富，他对自己无意识世界的潜力的挖...     

李贺诗歌的生命意识和通感手法

生死问题,一直是文学作品反映和表现的一个重要主题。人们通过对生与死的思考和探索,表现出一种强烈的生命意识。诗人李贺通过忧病（人）到畏死（鬼）再到求长生（仙）的心理演进与变化,反映出诗人对人生的思索与追求,以及对生命的强烈渴望与企盼,体现了诗人强烈的生...     

论阮籍诗歌的比兴艺术

阮籍是我国中古时代“别有一家”(王士禛《古诗笺·凡例》)有独特艺术风格的诗人,其八十二首《咏怀》之作,被前人盛誉为“五言之警策”〈钟嵘《诗品·序》〉,“神至之笔”(陈祚明《采菽堂古诗选》卷八),对后代产生了深远的影响。但由于阮籍在特定的历史条件下,运用比兴手法来托物寄意,言志抒怀,致使其诗歌“深于其托”     

论李贺诗歌的艺术变形

检读贺诗,深感"荒园到欧,梗莽邱垄。不足为其怨恨悲愁也;鲸吸鳌掷,牛鬼蛇神,不足为其虚荒诞幻也"①;"其文思体势,如崇岩峭壁,万例崛起,当时文士从而效之,无能仿佛者"②"辞尚奇诡;所得皆警迈,绝去翰墨畦退"③确实,李贺诗歌之创作,在唐诗坛上独僻溪径,别具一格,表现出奇幻瑰丽的鲜明艺术风格和独特的创作个性。人称其诗为"鬼诗",称其人为"鬼才",这无非是说其诗歌之意象不为常人所理解,它所体现的思维方式亦与常规不合,显得光怪陆离、虚荒诞幻之至,令人难以索解,以致郝经在（长歌哀李长吉）中发出"黄尘草树徒纷披,八人…     

论李贺诗歌的生命意识

中唐诗人李贺多病而敏感,他对生与死的认识和体验与同时代的诗人相比,尤为深刻,这就是他诗歌里所表现出的强烈的生命意识。同时,在儒家修齐治平的主流文化背景之下,李贺的生命意识还包含人生价值和意义的追求,这个没落的王孙对唐王朝的兴衰有着道义上的责任,也有重振家道、光耀门楣的责任。李贺的痛苦正是对生与死的敏感体认和人生价值和意义难以实现的深刻痛苦。把握李贺诗歌中所表现出的生命意识,对于理解他的诗歌具有重要意义。     

论李贺诗歌的超现实想象

李贺诗歌最主要的艺术特色是其想象的丰富、新颖、奇特,即超现实的想象。其主要表现在大量而集中地采用超现实想象的艺术手法;由具体事物引发和触发,而作超现实想象;幻化思维使诗歌的超现实意象纷呈;以心灵观照万物,并进行重组再构。     

论李贺诗歌的悲剧特色

李贺是中唐一位有着独特诗歌风格的诗人,他的诗歌千百年来一直为人们所津津乐道,他的诗独具风格、独树一帜,对后代诗人影响极大,成为我国古代诗歌史上的一个重要流派。由于个人坎坷的遭遇,也由于残酷的社会环境,他的诗中有一种独特的悲剧色彩。究其原因,理想与现实冲突导致的悲剧性结果。     

论李贺诗歌的鬼神意象

诗歌的意象是组成诗歌的重要内容,是形成作家风格的重要因素。李贺诗歌中的"鬼神"意象的艺术特点,主要从三个方面进行分析:一是诗歌意象以及李贺诗歌意象的概说,二是李贺诗歌中的鬼神意象分析,三是李贺诗歌鬼神意象的成因。