论卢梭政治哲学思想中的民粹主义倾向

被奉为民主主义先驱的卢梭其政治哲学却蕴含民粹主义倾向。工具理性与价值理性本是政治哲学中不可或缺的逻辑支点,卢梭却彻底排斥工具理性,以价值世界颠覆事实世界,建立起应然的理想国。他以独特的联合契约形成了抽象的公意,成为民主主义的理念基础。但公意支配一切,个体自由在公意中沦落,制度在公意中缺失,使民主主义有从理性走向非理性的可能与倾向。     

试论电视文化及其传播功用

随着20世纪科技的革命,电视这一传播媒介的发展与繁荣,传播媒介也发生了一场规模空前的革命,其结果就是产生了一些可以跨越时间,空间,可以跨越民族国界制约的崭新的传播媒介,传播方式,传播手段,也就是所谓的“大众传播媒介”。电视则因其采用最先进的电子技术,而使得传播范围更趋广阔,传播效果更为逼真,传播方式更为便利,因而成为最现代化,最强有力的化载体。     

电视传播与主流文化的互动

传播与化是相互作用、相互影响的。电视传播作为迎合受众的媒介，它在化和受众之间架起一座桥梁，营造多层次的受众化氛围，接受化熏陶，推动着化的进步与发展。     

论张炜小说的民粹主义倾向

山东作家张炜的小说具有鲜明的民粹主义倾向,体现在作家对“土地”、“人民”的深厚感情,城市／乡土文明的决绝对立,回归野地的生活理想,乡村生活的诗意“狂欢”诸方面。他文本的民粹主义倾向具有意义的多指向性和变异性,同时他小说中的民粹主义倾向还揉杂了山东儒家文化的多种质素,具有本土传统话语的特点。     

“商业文明”与电视文化传播

电视文化是依照大规模生产的模式加以组织的，分门别类地为受众制作产品，是一种产业文化，其栽体组织运营的基本目标都是要追求效益的最大化，其载体组织的组织结构应服从于目标。电视节目作为一种传播艺术，在“商业文明”的社会生活中，它从形式到内容的创造都是立足于激发受众的欣赏热情、接受受众的审美选择。电视文化传播是一种高度参与性的活动形式，电视文化引导了受众，也被受众的需求制约。     

论流行音乐电视传播中的不良倾向

当下,各式各样的流行音乐电视节目使广大受众得到了全方位、多渠道的视听冲击和娱乐放松。但我们也应冷静地看到,随着其比重的不断增大,形式的不断翻新,庸俗、媚俗、暴露之风已蔚然成风,这使得流行音乐的电视传播明显呈现出过于注重音乐娱乐性、人文含量不足、传播庸俗化倾向明显等弊端。     

新媒体时代传统文化的电视传播

当代社会传统文化传播存在一些困境,如生活节奏快,人们没有时间接触传统文化;网络信息过杂,占用人们的时间;教育中传统文化缺失,导致人们对传统文化缺乏兴趣,等等.在分析传统文化传播困境的基础上,以电视传播为例,介绍常见的传统文化传播方式,如以电视剧及动画片等方式复现传统文化,以纪录短片或讲坛形式传播中国传统文化,以公益广告形式传播传统文化.     

网络民粹主义的传播逻辑与治理路径

网络民粹主义像幽灵一样,无时无刻不徘徊在网络空间,以特殊传播逻辑在网络空间中动员。它宣扬大多数正义,以人数多代替大多数;突出强弱对立,以谣言建构情景;悲情渲染,以煽情博取同情。这种传播逻辑进一步决定了它的传播模式——如病毒扩散式传播。面对网络民粹主义的危害和冲击,我们不仅要在宏观上着力解决社会根源问题,还要在微观上提升网络主动传播能力。此外,要推动网络空间法治化建设,营造风清气正的网络空间。     

从可持续发展视角谈电视对旅游文化的传播

传播是文化可持续发展的重要因素,旅游文化的传承和发展同样离不开传播.电视作为传播旅游文化的媒介,从很多方面上都影响着旅游文化的传播形式和表现形态.要从可持续发展角度思考电视传播对旅游文化的引导,实现电视旅游文化传播的有效性和旅游开发的长效性.     

跨文化交际中的刻板印象与大众传播

刻板印象与大众传播存在着一种必然的关系，二者能相互影响，这为我们了解这两个概念以推动跨文化交际的顺利进行打开了方便之门。本着减少差异和误解，加大沟通和理解这一前提，刻板印象与大众传播能够在一定程度上互为所用，促成交际双方取得最佳交际效果。     

试析当代传播图景中的大众文化

当代中国传播媒介的迅速发展造成大众传播也随之嬗变;在这样一个媒体生态和传播环境中,大众文化体现出相应的发展特点,形成了当代文化发展的一种新格局.     

全球化背景下的我军现代化与大众传播--兼论我军现代化进程中的舆论扩张与理性

全球化的浪潮掀起了全球性的军事革命。从1978年到2003年的24年中，我军经历了飞跃式发展。全军官兵从彻底否定“文革”、破除“两个凡是”的思想禁锢，到战略上彻底革除农民式的建军模式，实现以“科技强军，质量建军”，“建设信息化、数字化现代化部队”，“以确保打赢高技术条件下局部战争”为目标的现代化建军新思想。在这一步步艰难的历程中，以《解放军报》为代表的我军主流媒体，以其特殊的地位、特殊的媒体运作形式，高攀大旗，直面挑战，冲破禁锢，对我军的改革、创新、发展和现代化建设，起到了举足轻重的作用。     

群体心理学视角下的民粹主义

民粹主义是一种批判性的社会理论,与历史上诸多的社会政治事件有着复杂的联系。它具有强烈的反现代化倾向,以大众为诉求对象,追求一种以理想的传统生活为蓝本的远景心愿。为了实现这一目标,民粹主义常常依赖道德感召和精神动员,而在其道德宣传背后,隐藏着一个以群体心理为特征的精神世界。从心理上看,民粹主义是典型的群体心理反映的结果,反映了转型社会中从个体到大众的心理变迁;它的批判精神与非理性倾向实际上是破坏性、精神统一性和冲动易变性等群体心理倾向的集中表达。     

视觉传达设计中的非理性因素探究

在艺术思潮及社会变革的影响下,设计呈现出多元化和个性化的发展趋势。在后现代主义思潮的影响下,情感、想象和灵感等因素构成了视觉传达设计的非理性因素,并通过一定的内在机制形成一种合力,影响着设计的导向。非理性因素的情感冲动是想象境界的源泉,当想象境界的激情处于最高点时,便会引发灵感显现从而获取创新思维,形成具有决定性的创造力。     

大众文化背景下的新闻娱乐化

新闻娱乐化现象的出现与大众文化时代背景有关。媒体报道关注娱乐性,这种变化虽然是媒体市场化的必然结果,但其改变的方向与策略却是大众文化时代的必然选择。新闻报道中添加娱乐元素是可行的,但也是有条件的,应该遵循“适宜、适量、适度、适时”的原则。     

实现有效文化传播的口译策略探讨

口译不是简单的语际信息传输,而是借助语言转换进行的动态文化交流活动。鉴于东西方两种文化的差异,译者在翻译时要切实考虑目的语接受者的文化接受能力和期待,尽可能准确地传递原语信息。基于德国功能主义翻译理论学派的目的论,探讨实现有效文化传播的口译策略对英汉口译研究具有积极的意义。     

论文化交往的实质与意义

文化交往是文化的实践本性的体现.文化作为人在实践中的本质力量的确证,其根本旨趣在于实现人作为主体的自我发展.因而文化交往的实质在于共享人类实践活动的成果.在文化交往的实践中,这种共享主要是通过"关系主义"的机制而实现的.     

中国大众传播媒介法制传播负效果分析

大众传播媒介在法制传播中担当着重要角色 ,但同时也产生了一些负面效果 ,主要是 :法制传播文本出现信息误差 ,从而误导受众 ;侵害民事主体的名誉权 ;色情、暴力内容充斥法制传播文本 ,误导受众 (尤其是青少年 )的价值观 ,引发犯罪 ;媒介监督职能行使不当 ,影响司法的独立与公正。