《高等教育哲学》的方法论启示

约翰.S.布鲁贝克所著的《高等教育哲学》为高等教育哲学研究构建了一套非常重要的方法论:以根植于高等教育实践的诸种问题为基础,通过寻找各种问题的共同基点,不断深化高等教育的哲学研究。根据这种方法论,布鲁贝克具体探讨了高等教育多样化实践问题的共同基点,进而反思了高等教育哲学理论的共同基点,据此构建了自己的高等教育哲学体系。     

《高等教育哲学》的补白与旁释--兼谈教育哲学体系的建构

约翰·S·布鲁贝克的<高等教育哲学>从翻译至今一直被我国教育理论界误读为是一部完整的高等教育哲学体系式的著作,这种误读限制了<高等教育哲学>对我国教育哲学研究的意义.本文揭示了<高等教育哲学>的性质,并为我国教育哲学研究路径的选择提供了方法论启迪.     

《高等教育哲学》的补白与旁释——兼谈教育哲学体系的建构

约翰·S·布鲁贝克的《高等教育哲学》从翻译至今一直被我国教育理论界误读为是一部完整的高等教育哲学体系式的著作,这种误读限制了《高等教育哲学》对我国教育哲学研究的意义。本文揭示了《高等教育哲学》的性质,并为我国教育哲学研究路径的选择提供了方法论启迪。     

跳出《高等教育哲学》看高等教育哲学

布鲁贝克的《高等教育哲学》在中国盛传近30年,是广受人们关注的经典著作。其中,关于书中所提出来的高深学问、认识论和政治论的哲学基础、学术自治和学术自由等内容的讨论较多。本文认为,研读西方教育学经典时,不仅要重视对其内容和思想的诠释,还要重视对其研究方法的学习。该书的译者说:"我们引进这本著作,目的在于介绍国外高等教育理论界的现状,为我国高等教育改革提供可资启发或借鉴的信息。"因此,如何跳出《高等教育哲学》看中国的高等教育哲学是本文讨论的目的。     

《高等教育哲学》:诠释与再诠释

布鲁贝克的《高等教育哲学》在中国存在过度诠释的嫌疑,科学合理的诠释需要实现作者意图、文本意图、读者意图三重视界的融合。在此基础上,可以对布鲁贝克的《高等教育哲学》作出全新的诠释,并更加真切地把握该文本之于中国的意义。我们既要走出当下中国高等教育哲学研究对布鲁贝克学说的路径依赖,又要借鉴布鲁贝克《高等教育哲学》的智慧,为中国高等教育哲学研究寻求新的生发空间。     

关于布鲁贝克《高等教育哲学》的审视与思考

布鲁贝克的<高等教育哲学>是西方第一部以高等教育哲学为书名的专著,在我国高等教育学术界享有盛誉.该书最值得称道的是其巧妙地找到了高等教育的逻辑起点--高深学问,提出了著名的两派高等教育哲学的分野--政治论的高等教育哲学和认识论的高等教育哲学,采用了以实践为导向的研究方法.但是该书并没有提供一个完整的高等教育哲学体系,而且将高深学问作为高等教育的逻辑起点也不是十分准确,对于我国的高等教育实际并不完全适用.高等教育哲学是一个内涵十分丰富的概念,其功能除了解释高等教育现象以外,更应当揭示高等教育规律,指导高等教育实践.我国的高等教育哲学既要重视布鲁贝克<高等教育哲学>的启示,更多地关注高等教育的现实问题,又要走出布鲁贝克<高等教育哲学>的误区,更多地关注人.     

中国高等教育现代化的方法论创新

对后发外生型高等教育现代化而言,实现高等教育治理体系和治理能力现代化需要解决好两个基本问题：如何看待高等教育现代化的领导力量和采取何种高等教育治理模式。中国之所以能开创高等教育现代化新赛道和新范例,走出一条高等教育现代化新道路,根本原因在于实现了高等教育现代化方法论创新。坚持从实际出发,以战略思维和系统观念确立高等教育现代化观;坚持问题导向,在高等教育现代化实践中守正创新;坚持自立自信,以制度优势推进高等教育现代化。方法论创新下的中国高等教育现代化的本质特征主要表现为,坚持党对高等教育现代化的全面领导,坚持高等教育现代化的社会主义性质,坚持以人民为中心的高等教育现代化思想。     

本土高等教育哲学的个性特征——读张楚廷教授的《高等教育哲学》

张楚廷教授的《高等教育哲学》体现了我国本土高等教育哲学的雏形和个性。作品在哲学的建构方式、哲学基础以及思维特征上展现了与其他高等教育哲学著作不相同的特点。     

高等教育分类的方法论思考

高等教育分类问题研究是实现我国高校分类指导、特色发展的理论前提,科学的分类必须关注分类的方法论,即分类必须建立在对高等教育发展现状和趋势的准确把握之上,运用合理的分类方法,以不断更新的分类体系指导高等教育和高校科学发展、自主发展。     

《高等教育哲学》蕴含的高等教育管理理念——读约翰·S·布鲁贝克的《高等教育哲学》

约翰·S·布鲁贝克的《高等教育哲学》蕴含了丰富的高等教育管理理念,其中高等教育公共管理的强化是认识论哲学与政治论哲学博弈的结果,纯粹的自治和绝对的政府控制都不是高等教育发展的最佳选择,高等教育管理的理想是建构利益相关者的治理结构等思想对认识和改善我国的高等教育管理工作提供了一个思考和解决问题的路径。     

高等教育大众化研究方法的比较与反思

在高等教育大众化研究中，研究方法使用的状况如何反映了该方面研究的科学性、规范性和价值。中外高等教育大众化研究方法上的共同点是思辨方法为高等教育大众化研究的主要方法，比较方法和多学科方法受到重视；不同之处在于国外高等教育大众化研究注重方法的全面性和多样性，国内则以思辨为主，定量为补充；在思辨方法中，国内的研究是以感悟性为主，而国外的研究是以比较和多学科为主；国内外的研究方法在方法论意识和规范性上区别很大。     

走向人本与和谐:中国高等教育发展观的演进——对《高等教育现代化的反思与建构》的回应

《高等教育现代化的反思与建构》一书从文化学的视角,运用哲学反思与建构的研究范式诊断了中国高等教育的现代性问题,并对教育本质进行了重新界定,突出了人的主体性价值。以“文化、教育与人”的分析框架构建了高等教育现代性的理论体系,为高等教育现代化进行了价值定位,揭示了中国高等教育现代化的可持续发展理念。随着和谐社会建设目标的确定,高等教育发展只有走向人本与和谐,才能实现可持续发展,以文化创新推进中国和谐社会的进程。     

高等教育现代化与传统问题研究

高等教育现代化,是一个历史自然的过程,也是一个主动创造的过程。高等教育的传统是一个动态的流变体,既存在于历史,也存在于现实,还可能存在于将来。高等教育的现代化与高等教育的传统密切相关,两者在冲突中走向融合。     

对高等教育效率的思考

从社会哲学的角度看，高等教育效率包括高等教育经济效率和社会效率两种结构形式。由于对高等教育效率认识的简单化和窄化，导致我国高等教育效率存在诸多问题：内部效率提高的同时对外部效率的忽视；偏重经济效率，教育民主、教育公平问题突出；文化、道德效率的缺失。要解决以上问题，全面实现高等教育效率，就必须以促进人的发展为核心实现高等教育多方面的效率，变一维思维方式为多维思维方式，营造市场、政府、高校协调互动的环境。     

论人的现代化对高等教育的要求

社会现代化是全面的现代化，社会发展必然要求人的现代化。实现人的现代化，全面提高人的素质，要求高等教育必须进行改革。其中，转变观念是先导，体制改革是关键，教学改革是核心，提高教学质量是目的。     

论“高等教育理论”的建构

理论是一种人为的建构,其目的是解释现实或揭示出隐藏在现实背后的机制。长期以来,高等教育研究作为一个多学科的研究领域,主要借用其他学科的理论来解释高等教育现实,基于高等教育本体的理论建构相对匮乏。高等教育研究需要问题驱动,高等教育发展需要政策驱动,但无论高等教育研究还是高等教育实践都需要"高等教育理论"引领。所谓"高等教育理论"不是从其他学科移植来的"关于高等教育的理论",而是从高等教育的内在逻辑出发所建构的基于高等教育本体的"理论"。"关于高等教育的理论"是开展高等教育研究的资源,"高等教育理论"则是高等教育研究的最后结论。     

中国高等教育哲学的自觉要求——来自布鲁贝克《高等教育哲学》的启思

布鲁贝克《高等教育哲学》的诞生,既为中国高等教育哲学的发展提供了有益借鉴,也为中国高等教育哲学的独立自觉起到了有力的推动作用。中国高等教育哲学走向自觉,既是中国高等教育实践发展的客观必然,也是中国高等教育哲学自主发展的内在需要。中国高等教育哲学只有坚持本土化、实践化、人本化和多元化的发展要求,才能实现自觉自立。     

从高等教育哲学谈大学文化建设

大学文化确立了大学的核心价值观,从高等教育哲学中可追溯大学的价值存在,认识论与政治论是高等教育哲学中对大学文化的不同解读,将两者统一的大学文化更有利于大学在时代的不断变化中坚守传统、与时俱进。在明确大学文化的哲学内涵基础上必须依靠大学校长和全体师生共同建设大学文化,通过大学文化建设来提升大学的整体水平,进而增强国家软实力,推动社会繁荣发展。     

全球化进程中对高等教育主权的重新审视

全球化对国际体系的变革不仅体现在经济领域,还从政治、经济、文化等多个层面改变人们的观念和认同,影响人类的生活和社会发展。高等教育也是如此,在全球化浪潮中,不可避免地受到冲击和影响,其中最值得我们研究和思考的就是全球化进程中对高等教育主权的维护问题。     

大众化进程中构建生态型高等教育系统的策略

从生态角度来看高等教育系统,我们应该注重策略的选择(生态系统遵循自然选择机制)。在我国高等教育大众化进程中,高等教育领域内各个利益主体的期望各不相同,高等教育系统面临诸如精英化与大众化高等教育、数量与质量等诸方面的问题。面对我国大众化高等教育发展阶段的若干问题,我们应采取的策略是以人为本的策略、依法治理高校策略、实施教育产业的策略、实行多样化质量标准的策略、强调整体协调的策略、坚持可持续发展的策略。这些策略对构建生态型高等教育系统具有重要的意义。