论西海固清真寺装饰艺术

清真寺是回族人民进行宗教活动的场所,也是开展社会活动的场所,是回族政治、精神、思想和文化的中心。清真寺除了具有一定的宗教功能外,还具有一定的审美功能。西海固地区的清真寺建筑装饰受到阿拉伯伊斯兰文化与中国传统文化以及西海固地域民居建筑等的影响,在形式、内容、布局和色彩上都表现出了独特的伊斯兰教特色。     

论西海固文化的历史定位

“陇右文化”是一个很宽泛的地域文化概念,其历史上的地理学所指相当模糊。历史上陇右文化圈所涵括的地域范围的文化,应将西域文化圈以东、三秦文化圈以西的文化板块圈命名为“陇山文化”更符合历史实际,而陇右文化指以天水为中心的陇西地区的文化。以六盘山为中心,陇东文化圈、西海固文化圈、陇右文化圈及河西文化圈共同构成陇山文化。伏羲部落在西海固兴起,西海固地区是中华民族最早的发祥地,西海固文化是华夏文化的历史起点。     

宁夏伊斯兰教建筑艺术的文化内涵

宁夏伊斯兰教建筑艺术所包涵的深刻的文化内涵,不仅为我们了解伊斯兰历史、穆斯林民俗提供了参考,更为我们深入研究伊斯兰文化提供了一个活的标本.本文从中国特色的伊斯兰文化内涵出发,从宁夏伊斯兰教建筑中所蕴含的地域特征、民间风俗及宗教文化的历史价值等方面来论述其文化内涵,探讨宁夏伊斯兰教建筑艺术的文化本质.     

徽州民俗体育的文化特色研究

民俗体育是由一定民众所创造,为一定民众所传承和享用,并融入和依附于民众日常生活的风俗习惯（如节日、礼仪、等等）之中的一种集体性、模式性、传统性、生活化的体育活动。而对于已有2000多年历史的徽州来说,丰厚的文化历史积淀孕育了璀璨的徽州民俗体育文化。徽州民俗体育的文化特色主要表现在地域文化特色、儒释道宗教文化特色及其在新时期所呈现出来的现代竞技体育文化特色三方面。     

德州地域文化研究刍议

德州历史悠久,其地域文化呈现出独特魅力.德州地域文化的内容十分丰富,涉及到政治、经济、军事、交通、教育、文学、艺术、宗教、民俗等各个社会领域及层次.目前德州学院地域文化研究中心在文化特性,世家名人,运河文化,饮食文化、宗教文化、民俗文化和交通文化等方面的研究已取得阶段性成果,这一重要课题受到人们越来越多的关注和重视.     

中东伊斯兰国家现代化阻力的文化分析

伊斯兰教作为一种宗教文化思想，主要表现为四个层次：民众潜层心理积淀、作为官方意识形态、作为社会生活的外在规范、作为宗教神学学说体系。由于伊斯兰教是一个宗教信条涉及现世生活一切内容的宗教，因此，在中东伊斯兰国家，人们被紧紧包裹在浓重的宗教氛围中，穆斯林的行为和思维方式都受到方方面面的约束，每个穆斯林被打上深深的伊斯兰烙印。伊斯兰信仰成为每一个穆斯林获得身份认同的依据。作为传统文化，它具有非伊斯兰地区传统难以相比的强大的影响力。     

民族性的挖掘与融合——马金莲小说中的地域文化表达

马金莲早期小说多以家乡宁夏西海固为背景,书写时代变化中西海固的人与事,并以细腻温柔的风格和孩童视角淡化小说的悲剧性。以马金莲早期小说为研究对象,探析小说中展现的地域文化：西海固贫瘠的地理环境使人们形成了艰苦朴素的生活方式,民族性的融入使西海固形成了鲜明的具有人文关怀的地域精神。从地域文化视野出发,有利于研究者理解马金莲笔下的西海固文学世界以及作者对西海固浓浓的眷恋之情。马金莲以女性独有的温婉缜密展现了西海固既柔软又坚硬的一面。     

冲突与融合:伊斯兰教初传新疆的文化考察

伊斯兰教最早是在喀喇汗王朝时期大规模地传入新疆的,古代新疆的多宗教并存格局和喀喇汗王朝当时的政治环境都为伊斯兰教的传播提供了有利的条件。喀喇汗王朝时期的文学作品的语言、写作方式和内容都反映出伊斯兰文化和当地居民原有文化的冲突与融合,正是这些文学作品呈现出来的文化碰撞、交融痕迹见证了新疆伊斯兰教独特体系的形成过程。     

浅析莆田民间舞蹈的地域文化特性

莆田民间舞蹈形式独特,内容丰富,种类繁多,原生态气息浓郁,具有独特的文化特性。通过对莆田民间舞蹈的海洋文化特性、宗教文化特性、民俗文化特性以及与其它民间艺术交融性的四个方面进行分析梳理,来探讨莆田民间舞蹈中的地域文化特性。     

浅析回族服饰的文化象征性

回族作为以伊斯兰为民族文化根源的民族,在历史发展进程中呈现出伊斯兰教的内化与对汉族文化涵化同时发生而联系又紧密的特点。回族服饰具有伊斯兰文化与中华文化二元一体的结构特点,在伊斯兰文化语境下又体现出宗教文化的象征性。伊斯兰教的内化和汉族文化涵化构成了回族服饰文化的核心和其演变的主题。     

《清水里的刀子》中“牛”意象及其文化意义

石舒清小说创作是以回族文化传统为核心的多重文化资源交织的多维文化为背景。石舒清《清水里的刀子》中＂牛＂的意象包含着农耕文化、回族文化、地域文化、中国传统文化等多重文化,书写了西海固大地上普通人的生命存在,表现了对生命、死亡等问题的思考。     

浅析喀什维吾尔族麻扎崇拜中的萨满文化因素

麻扎是伊斯兰教显贵陵墓的通称,是伊斯兰教苏菲派举行宗教活动的重要场所,也是喀什穆斯林群众朝拜的主要对象之一.本文在对喀什麻扎做综合考察的基础之上分析了喀什地区维吾尔族麻扎崇拜中萨满文化的表现及原因.     

略论中国古典美学的地域文化特征

中国古典美学的地域文化特征主要表现在两个方面:一是通过艺术创造所反映出来的地域审美差异;二是从地域文化的角度对艺术作品的美学品格进行品评鉴赏。它的形成是自然地理环境与社会环境综合作用的结果。     

皖江地区宗教文化略述

宗教文化是皖江历史文化的主要特色,也是皖江历史文化的价值所在。皖江宗教文化有以天柱山为中心的禅宗文化,以九华山为中心的地藏文化,以巢湖、芜湖和马鞍山为中心的道教文化,以及以沿江各大城市为中心的天主教、基督教和伊斯兰教文化。五大宗教按其宗教伦理来说,基本上可以分为三种,其中佛教解决的是人的生死问题,道教解决的是生命的超越问题,天主教、基督教和伊斯兰教可以合为一种,解决的是人的现世生存问题。这三种宗教伦理是皖江宗教文化的基本精神,也是皖江历史文化的基本内核,对皖江社会的发展势必产生深远的影响。     

从文物—文本的互证性看楚辞的文化写实主义——一种关于楚辞浪漫主义的异议

历来有关楚辞的浪漫主义界说是偏颇和不准确的。楚辞文本虽存在由民俗文化向个体创造性表现跨越的倾向，但仍未超越原始宗教民俗的统驭性界限，其意象符码仅仅是巫风文化的同一性表征和播散，其所体现的中心倾向仍是一种文化写实主义     

巫文化对古代医学的影响

巫文化从各个方面反映了原始宗教的内容与特点,原始宗教对人类文化的影响通过巫文化表现出来,巫与医的关系经历了三个阶段,巫文化在四个层次上对古代医学产生了深刻而广泛的影响.     

论鲁迅小说"白描"的越文化色彩

鲁迅在文艺理论上推崇白描,在创作实践上运用最多最出色的笔法是白描。鲁迅小说的白描是继承、借鉴中外文化传统的产物,具有广阔深远的文化背景。鲁迅小说“白描”笔法所表达的越文化内涵丰富多彩,而地域文化、民俗文化,人文心态诸方面尤为夺目。     

略论宁夏回族文化的发展问题——以回族建筑民俗文化为例

宁夏回族文化深受伊斯兰文化影响,要探讨宁夏回族文化的发展问题,就要从根源上探讨伊斯兰文化在中国语境中的自我调适,在此基础上形成以综合创新为基点的发展路径,宁夏回族建筑民俗文化便是一个例证。     

文化记忆视角下地方民俗文化的复合建构——以崂山狐文化为例

文化记忆理论关注文化的共时性和历时性构建,有助于细致还原文化现象的形成过程。崂山狐文化作为一种典型的地方民俗文化,其形成过程具有复合性、开放性和融通性的特点。在文化记忆理论的考察下,崂山狐文化的建构可分为两方面内容,一方面是对狐文化的历史积淀进行筛选和重组,另一方面是和崂山特色地域文化产生叠加和融合。崂山狐文化是地方民俗文化复合建构过程的一个具体而微的表现。     

论卓仓藏族婚俗的文化功能

卓仓藏族婚俗具有独到的地域特色。其仪式程序规范完整,规模宏大,内容丰富,延续时间长,充满着浓郁的藏族文化和独特的地域民俗文化气息,反映了卓仓地区政治、经济、社会、历史发展状况,也诠释了这个地区文化、宗教、歌舞、民俗、服饰以及生产方式、生活习惯等各个方面的演化过程。本文就以卓仓藏族婚俗为研究对象,并对其传承、凝聚、教育、娱乐等文化功能作了探讨和研究。