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侯文华 《渭南师范学院学报》2012,(5):8-18
"日"字在史传论赞中具有神圣意味,以"日"领起的言论往往预示着是权威话语。殷墟卜辞中"王日"、"王占日"、"王卜日",金文、《尚书》中"王若日"、"周公若日",《左传》"君子日",《论语》"子日"形成一脉相承的言说传统。这一传统中,"日"的各种言说形式都是具有足够话语权的权威话语。《史记》"太史公日"以"日"字作为论赞的提示语,实是对这一传统的自觉承继。受"君子日"启发,《史记》以"太史公"作为论赞主体,是司马迁在史官传统极其微弱的大一统时代条件下,对曾经拥有相当话语权力的史官传统的回归,希冀从传统中汲取话语力量和批判的信心。 相似文献
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王亚龙 《渭南师范学院学报》2024,(1):37-42+54
司马迁在《太史公自序》中将《史记》分为正、副两本,副本藏于京师的国家书府,正本“藏之名山”。“藏之名山”是为了将《史记》传给“后世圣人君子”,即所谓“传之其人”,希望以此做到立言不朽。“名山”属于泛指,是秦汉方士宣扬的神仙所在,“藏之名山”用典应为此前流传的大禹得神书以治水的神话。藏于名山的《史记》只有通过后人主动寻找,才能实现“传之其人”,这是一种在时机成熟下的自发性行为。司马迁将儒家立言不朽的追求与方士求仙思想相结合,创立了“藏之名山”的文化传统,成为后世文人著书立说的最高追求,对道教中道经的传授方式也有重要影响。颜师古对“藏之名山”所作“备亡失”的阐释,对古代图书的保存同样也有深远影响。 相似文献
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了解司马迁对我国史论发展的贡献，批判地继承这份宝贵的文化遗产，对于丰富和繁荣马克思主义史学理论，对于提高中华民族的科字文化水平，都是有益的。本文就“太史公曰”的主要内容，“太史公曰”的艺术手法及“太史公日”的产生和发展三个方面作些分析。 相似文献
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唐代诗人杜甫的《阁夜》是一首深受读者喜爱的著名七律诗篇。作者描绘了自然冬夜景色的壮美,诉说了兵乱之中黎民百姓的悲戚,表达了对历史变迁的感慨,流露了诗人自己的寂寥心情。后人对《阁夜》末联中“人事音书漫寂寥”的解释说法不一,令人费解。笔者通过查阅网上唐诗资料、电子词典等工具书,通过分析杜甫本人的用词特点,运用简单的统计分析,分析出“人事音书漫寂寥”的各个词语的真实含义。根据掌握的文献资料,笔者认为,“人事音书漫寂寥”应该理解为“现今世俗中发生的大如战乱之事、小如个人的离别和失意之事,亲朋间通过音讯和书信建立的关系和感情,更是遁入无形空寂之中”。 相似文献
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《后汉书》中的"杀"组单音节同义动词,共包括4小类11个词,即"杀、弑、戮","斩、枭","诛、殊、殛","屠、鸩、聝"。这组同义词之间在意义、语法等方面的差异较大,有些词的意义经历了较大的发展演变,且各词在《后汉书》中的使用频率也有所不同。 相似文献
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张浩兰 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2008,40(1):73-76
探讨人文意蕴,必当以人为本。司马迁《史记》“太史公曰”将个体作为置于特定的历史时代、特殊的人物个性下,以特别磊落的史家胸怀作了辩证人文的观照。其可谓是认知和弘扬人文精神的典范。 相似文献
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小学低年级语文教材中有好多篇文章都是探究启蒙的好教材，《最大的“书”》就是很好的一例。教师如果在教学中实施多种探究策略，将有利于学生阅读探究的能力、习惯的提高和养成。 相似文献
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《普曜经》中的“大秦书”考 总被引：1，自引：0，他引：1
杨共乐 《北京师范大学学报(社会科学版)》2004,(1):141-141
<正> 《普曜经》,主要讲述释迦牟尼降生、成长到成佛的事迹,又称《方等本起经》,梵名Lalitavistarasutra,共八卷,为大乘之佛传,收在大正新修大藏经第三册。西晋永嘉二年(308)正式传入中国,译者为西晋月氏三藏竺法护。因为译者熟悉西域多种文字,又了解中国对中亚和西方国家的习惯用语,其译名对解开许多历史之谜有十分重要的意义。 《普曜经》有净饭王太子与其教师的一段对话。太子 相似文献
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《潍坊教育学院学报》2017,(5):100-104
《四库全书总目》是清乾隆时官修的一部大型目录书籍。从民国时期,成为众多学者的研究对象,研究的范围不断拓展、程度不断加深。但是至今很少有人对史部"政书"类加以深入地研究讨论。对"政书"类的形成、分类、收书情况、影响等方面对其加以讨论,可以很好地体现《四库全书总目》的继承发展与影响。 相似文献
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《文心雕龙·书记》篇作为“论文叙笔”之末,包括“书”“记”在内等二十六种文体。其中“书”的范畴,“书用识哉”泛指公书笔札,这是由“书”体本身的行为功能,及政务应用文体本身的发展所决定的。而“书”的内涵,“书者,舒也”,则是指代书信,是刘勰对于书信体本身特点的归纳。刘勰对“书”有广义和狭义的释名,以此对《书记》篇中“书”的概念进行辨析。 相似文献
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部编版高中语文必修下册《与妻书》是1911年4月24日晚林觉民写给妻子陈意映的一封绝笔信,至今读来仍然令人荡气回肠。这既是一位革命志士的内心独白,又是一位挚爱妻子的丈夫的内心情感白描。解读时需关注社会背景,了解作者的真心、真情、真爱,感悟作者对处于水深火热之中的祖国深沉的爱。 相似文献
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大海 《读与写:教育教学刊》2014,(4):16-16
观书有感 南宋·朱熹半亩方塘一鉴①开,天光②云影共徘徊。问渠③那得④清如许⑤,为⑥有源头活水来。
注释：①鉴：镜子。②天光：天空的光景。③渠：此处指方塘。④那（na）得：怎么会。那：通“哪”,“怎么”的意思。⑤如许：如此,这样。⑥为：因为。 相似文献
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卢子荷 《中学语文(读写新空间)》2022,(4):22-25
2019年统编版语文教科书中古诗词比重大幅增加。传统诗歌阅读教学虽以诵读为形式,但对诗歌多以拆解待之,缺乏清晰的线索一以贯之,不利学生思维向纵深发展。在新课标课程理念的指引下,为培育学生语文学科核心素养,本文运用跨学科视野,以《书愤》为例,设计递进式“问题链”驱动诗歌阅读教学,即针对有难度和深度的问题,采用分层次、分梯度的提问方式,以引导学生在主动探究中拓展思维空间,积淀文化底蕴。 相似文献
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山川之美．古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱呜;夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。开篇第一句,“山川之美,古来共谈”,高屋建瓴,气势全出。一个“共”字为下文埋下伏笔。 相似文献
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鲁云华 《金华职业技术学院学报》2002,2(2):114-116
司马迁创作《史记》的动因是多方面的。“究天人之际，通古今之变，成一家之言”是司马迁创作《史记》的终极目的，也是一个重要的创作动因。如果作进一步的考察，我们发现司马迁创作《史记》的直接动因是为了“事亲”、“事君”、“立身”而“以显父母”、扬名天下。本文试从司马迁“事亲”、“事君”、“立身”三方面来谈论司马迁创作《史记》的动因。 相似文献