大学的学术规范与学术自由

大学的学术规范和学术自由是相互依存的一对范畴,学术自由是学术规范存在的前提,规范内化于自由之中,为自由设置合理的限度,保障学术自由之实现。作为自由的内在约束,学术规范对学术自由秩序具有预警和引导作用,为学术自由创造有利条件,为学术领域提供良好的秩序与空间。     

学术自由、学术规范与教授治学

学术自由与学术规范互相联系,对立统一,是教授治学的前提和基础。但在我国大学学术活动中,学术自由的缺乏与学术规范的缺失,束缚了大学教授对真理的追求。对此,分析原因,建构有利于教授治学的学术自由与学术规范是当务之急。     

学术自由与学术规范对我国切实性问题的思考

学术自由与学术规范,是学术活动的两大基础,缺一不可。我国目前学术界的问题,恰恰在于存在着相互矛盾着的两个方面:一方面是自由不够,规范泛滥;另一方面是规范不够,自由泛滥。两方面相加的结果,大大损害了我国的学术事业。为此,必须加强制度建设和道德建设,构建符合我国国情的学术自由与学术规范。     

略论大学的自由学术和学术自由

大学自由学术和学术自由的理论源头可以追溯到亚里士多德和康德。亚里士多德认为作为理论原理的哲学知识就是自由学术;康德则认为应该在大学中给本身就是目的的"哲学部"以充分的学术自由。其实践意义在于形成西方大学重视理论知识的理性文化,奠定学术自由的制度保障。以此意义反思中国的大学教育,我们的大学存在文化短板与制度缺陷,既不重视理论知识的价值,也没有良好的学术自由制度保障,需要进行文化变革与制度创新。     

论学术自由与大学教学管理

“学术自由”作为现代大学精神和大学制度的核心已是勿庸置疑的,但如何在大学教学管理中实践这一理念却是大学教学管理部门值得探讨的问题。本文就学术自由与大学教学管理中的几个重要问题进行了探讨。     

学术职业中的学术自由与学术责任

随着大学与象牙塔之外的社会结合越来越紧密,作为高深知识的制度保障的学术自由也不得不面对社会环境对其产生的影响和监督。知识本身的发展和大学组织的变化,在一定程度上改变了大学和学术自由的原始意义,使得大学和学术自由在保留了其本质精华的基础上,又在内涵和外延的边界上不断发生着变化。本文分析了学术职业中的学术自由与社会责任、学术自律、学术规范的关系。认为,高深知识的发展使大学的学术自由与学术责任越来越相互交融。伴随着社会知识化与知识社会化的进程,学术自由越深入,它对学术职业的责任、伦理和自律的要求也就越高。     

大学学术自治与学术自由的比较阐释

学术自治和学术自由是高等教育发展所关心的课题，本对二作了比较的阐述，认为学术自治是学术自由的保障，在学术自治中实践着学术自由。进而从教育实践角度总结国内外的经验与做法，并就我国高等教育领域中贯彻这一原则提出了进行制度创新的基本设想，主要包括学术促裁制度、学术风险制度、学术基金制度及学术柔性管理制度等建议。     

论学术自由的理论价值与现实意义

不同历史时期,学术自由体现各异,其内涵也带有明显的时代特征,它的理论价值即学术自由的合理性与正当性表现在各个时代大学的发展历程中。同时,学术自由对社会民主政治的建立、大学的发展、知识创新、学术责任的实现、学术规范的形成等都具有重大的现实意义。     

论大学的学术责任与学术自由

学术责任是大学存在的意义,学术自由是大学生命的真谛。要实现学术责任,需要有学术自由;只有有了学术自由,才能更好地实现学术的责任。若单纯强调某一方面,都有失偏颇。只有坚持学术责任与学术自白的统一,才有利于大学的繁荣发展。     

学术特质与学术自由——兼论当代博士研究生如何践行学术自由

试图解析学术活动的基本特质,以求解学术的特质和学术自由之间的内在逻辑。详细分析了学术活动的基本特质;在学术特质的视角下,学术自由是学术活动基本特质的内在要求和逻辑必然,我们要树立科学的学术自由观。对于专门从事科学研究的博士生而言,敬畏自然、独立思想、怀疑一切、坚守寂寞是通向学术自由王国的基本道路。     

论学术自由权的理论渊源

法理学按照权利的根据不同,将权利分为道德权利、法定权利与习俗权利.法定权利的背后必然有着一系列的道德原则作为支撑.当代大多数国家的宪法中都将学术自由权作为一项基本的公民权,其理论渊源历来众说纷纭,但主要的则包括探求真理说,人类福祉说,思想自由说和意见自由市场说.     

杜威学术自由思想的逻辑理路

作为美国学术自由发展进程中一名不可或缺的人物,杜威倡导成立了美国大学教授协会(AAUP),提出学术自由和大学教师终身聘任制原则。文章结合杜威哲学观的形成,对其学术自由思想及内在逻辑进行梳理和分析。杜威学术自由主张的菁华在于强调社会学科的科学性,学术自由和学术责任的统一以及教师终身聘任制,其理论支撑是他推崇理性、科学和民主社会的人本主义、经验自然主义哲学观。     

学术自由理念：一流大学的精神气质

从学术自由理念的发展历程中考察德国、美国等一大批世界一流大学的形成与发展,可以得出高品住的办学理念、一流的大师云集、高素质的学生汇聚、卓越的科研成果和追求学术的超然与自由精神是一流大学的主要特征,其中以学术自由理念为一流大学的根本气质所在。目前我国高校中出现的一系列有违学术自由的现象发人深省。在理性主义与功利主义之间应该保持怎样的平衡、学术权力与行政权力二者之间是一种怎样的关系、学术自由与学术道德之间存在怎样的联系,这一系列问题的厘清将有助于中国大学实现创建世界一流大学这一目标。     

特许状：大学学术自由的张力和社会控制的平衡

接受法律的规制是大学组织获得合法性的必要条件．而如何保证大学学术自由的张力和社会控制之间的平衡,则是管理的关键。特许状是欧洲大学最古老的合法性文件,今天仍然是西方一些大学获得合法性的法律文件。欧洲大学特许状是大学与当局长期博弈的结果,体现出契约、理性和宪政的管理理念。特许状的出现使西方社会对大学的管理方式走向了法制化的轨道,并为大学的学术自由和组织自治提供了法律保障,为西方大学的良性发展奠定了法治基础。特许状所体现出的西方社会对大学的管理理念对我们建设现代大学制度具有一定的借鉴意义。     

殷海光"个体本位"的自由观

以个体本位为文化基因的"自由"概念来自西方,却与殷海光恃才傲物、特立独行的个性暗合,因而成就了他最近乎西方个体本位的自由观."志道之士"的历史使命又决定了殷海光个体本位自由观"分裂"与"两难"的本土命运."自由思想者"与"志道之士"两难取舍的背后,是东西方两种不同文化生存之道的冲突与较量.殷海光以生命为代价向世人昭示的,与其说是西方自由理念,不如说是对西方文化的质疑,以及对中国文化的进一步反思.     

"自由即限制":对企业自主经营的一点诠释

从元伦理学基本教义的角度看,自由并非随心所欲,相反,“自由即限制”。在一个宽容的社会和宽松的经济环境下,企业的自主自由经营决不意味着企业可以在生产经营活动中毫无限制地谋求利润最大化。企业经营的自由自主特性恰恰在对诸多必然性规范的自觉遵循的基础上才能得以体现。     

对我国"学术失范"现象的制度伦理分析

当前我国“学术失范”的典型表现是 :抄袭剽窃成风、权学交易泛滥、“关系学术”盛行、“金钱学术”走俏。“学术失范”的思想误区在于 :误把学术当宣传 ,误把学界当官场 ,误把数量当质量。“学术失范”的制度根源是 :学术管理部门越位 ,学术评价系统错位 ,学术审查机构缺位。“学术失范”的防治对策是 :健全、完善法律法规制度以防治“学术违法” ,健全、完善行政管理制度以防治“官学勾结” ,健全、完善学术共同体内部规范以防治“学风败坏”。“学术失范”现象主要是制度不健全、不完善的产物 ,因而应该着重从制度缺陷方面找原因 ,并从制度建设、制度创新方面加以防治。     

试论阿马蒂亚·森的自由思想

本文是在阿马蒂亚·森《以自由看待发展》的基础上研究他的自由思想。从阿马蒂亚·森自由思想的理论渊源和其实质内涵着重讨论了阿马蒂亚·森自由思想的主要内容,有自由与发展,自由与平等,并提出了阿马蒂亚·森自由思想对当代的一些启示。     

自由:自己存在的理由--从《苍蝇》《魔鬼与上帝》解读萨特自由观

萨特的戏剧《苍蝇》《魔鬼与上帝》中的不同人物从不同侧面表现了萨特的存在主义自由观，即自由是人类生存的本质，人类在虚空中面临生存困境时的孤独和挣扎，从自在自由到自为自由的奋斗。萨特的自由现也有他自己的困惑，但这样一种不断寻求自己存在理由的自由观却给现代人的生存提供了一个参考纬度。