苗族文化在新媒体时代的传播渠道分析

新媒体时代下,苗族文化如何进行保护和传播,现已成为苗族文化传播的主要问题。文章对新媒体时代下,苗族文化传播中遇到的困境进行阐述,并对苗族文化在新媒体时代的传播渠道进行分析。     

新媒体时代的地方院校成人教育发展探究

新媒体时代的到来,既是对地方院校成人教育的严峻挑战,又是难得发展机遇。新媒体时代的变革对人才需求的多元化,要求个性化、多样化的成人教育变革。新媒体时代背景下地方院校成人教育的发展瓶颈主要是办学特色不明显,专业设置无区分;目标定位存偏差,经费投入不足;教学资源短缺,管理标准缺乏。新媒体时代要发展地方院校成人教育,要深挖地方特色,丰富专业内涵;服务地方,加大投入;突出个性化教学,构建质量保证体系;多渠道联合办学,拓展地方院校成人教育多元空间。     

新媒体时代下红色文化的价值探寻

红色文化作为一种具有强烈意识形态特征的重要文化形态,是中国革命和建设时期特定历史条件下的产物,也是我国文化建设不可或缺的重要方面。红色文化在新媒体背景下的价值也相应地呈现出了新的趋向性:一是表现在一种新型的红色话语权模式的转变,即由强势话语权到隐性话语权,网络话语平台的凸显,政府话语的拆解与重塑等。二是红色文化的当代价值体现在现代化与时代感的并重。三是文化价值体现在这种碎片化红色记忆的再重组。四是红色文化也是高校文化建设的重要组成部分,其在新媒体时代下实现着对高校育人功能的延展性挖掘。     

新媒体时代社交网络平台的文化输出与软实力建构——以中韩对比为视角

在全球化和信息化的时代背景下,文化软实力对国家核心竞争力的提升至关重要。随着近年来全球社交网络平台的飞速发展,社交媒体在国际文化交流中的地位日益显著,世界各国围绕文化软实力在社交媒体上所展开的竞争日趋激烈。中国想要占据自己的话语频道,国际性的社交网络已成为不可或缺的平台。     

新媒体时代传统文化的电视传播

当代社会传统文化传播存在一些困境,如生活节奏快,人们没有时间接触传统文化;网络信息过杂,占用人们的时间;教育中传统文化缺失,导致人们对传统文化缺乏兴趣,等等.在分析传统文化传播困境的基础上,以电视传播为例,介绍常见的传统文化传播方式,如以电视剧及动画片等方式复现传统文化,以纪录短片或讲坛形式传播中国传统文化,以公益广告形式传播传统文化.     

新媒体时代妈祖文化传播要素的嬗变

与传统媒体相比,新媒体的媒体形态发生了巨大的转型。相应地,新媒体背景下妈祖文化的传播也呈现出传播要素的嬗变。一是传播者的身份多元化;二是传播内容的微化与日常生活化;三是受众的个体化;四是传播方式的垂直化、互动性与虚拟性。这些新特征,既是新媒体传播的优势,也是其局限性所在。     

新媒体时代高校图书馆红色文化传播策略

红色文化形成于中国革命、建设和改革时期,是当代中国文化和中国精神的重要组成部分,具有独特的教育价值。在新媒体时代,高校图书馆要深刻认识高校红色文化传播的特点,充分发挥自身优势,不断完善资源建设、增强议题设置力、打造传播高地、加快成果转化、提高传播实效,发挥图书馆红色文化馆藏资源的最大传播作用。     

新媒体时代校园网络文化领域的舆论引导

正确认识和准确把握新媒体时代校园网络文化领域舆论引导的实践价值、现实状况及发展对策具有重大意义,因而必须多管齐下,努力提升校园网络文化领域舆论引导的传播力、引领力、公信力和影响力。     

新媒体时代高校校报传播效果探究

近年来,高校校报的传播效果不尽人意,呈现了弱化的趋势,这直接影响到高校育人功能与新闻宣传工作。因此在新媒体时代下,要优化高校校报传播效果,巩固高校校园中主流媒体的地位。文章主要从传播效果的概念出发,阐述了探究高校校报传播效果的意义,接着分析了当前我国高校校报传播现状及原因,并提出了提升高校校报传播效果的对策。     

新媒体时代“两当号子”的文化传播策略

"两当号子"是甘肃省非物质文化遗产之一,是两当民歌的重要表现形式。但随着现代化进程的加快和生活方式的改变,传统文化受到忽视,当地民歌的传承面临极大的考验。以两当民歌文化为立足点,深入分析新媒体时代对"两当号子"的促进因素,在此基础上提出促进"两当号子"文化传播的主要策略。     

新媒体环境下用地方文化资源观照大学生思想道德建设——以连云港市地方文化资源为例

以连云港市地方文化资源为例,探讨了新媒体环境下如何用地方文化资源加强大学生的思想道德建设,指出地方文化资源在大学生的思想道德建设中具有十分重要的作用,而新媒体不仅为人们提供了内容丰富的信息,更提供了信息传播的便捷通道与手段,教育工作者们要与时俱进,利用新媒体将地方文化中的优质资源充分调动出来,使其在大学生的思想道德建设中发挥润物细无声的作用。     

数字化时代地方文化的传播力建构研究——以梅州客家文化为例

以梅州客家文化为典型代表,解析数字化时代地方文化的传播力现状.立足于传播主体、传播内容、传播渠道和传播客体这几个方面,阐释数字技术给地方文化传播带来的契机与挑战,并提出其传播力建构的新路径:对内整合不同类型传播主体的传播力,对外建立多层次的平台合作机制,以创新优质文化为共识框架,加强与传播客体尤其是网生代的互动.     

新媒体时代红色文化在高校的传播策略研究

大学生是祖国未来的建设者,加强红色文化在高校的传播具有极其重要的意义。新媒体时代,喜欢接受新鲜事物的大学生是新媒体的忠实粉丝。加强红色文化在高校的传播,就必须充分利用高校的新媒体传播平台,以新媒体技术创新红色文化的传播途径、传播形式以及课堂教学,来贴近大学生的接受特点,提高红色文化在大学生群体中的接受度。     

“新媒体”时代下党建文化传播的路径整合

数字化时代下,传统模式的党建文化传播必将受到新一轮的冲击,如何引导党建文化传播进行垮媒体的整合和革新,是其突破发展瓶颈的关键所在。在新媒体时代的大背景之下,对党建文化传播进行更加深入而有针对性的研究,不仅仅是对党建文化传播市场规模的扩张,也是对党建传媒业乃至党建文化工作的深入挖掘与拓展。     

新媒体时代思政课话语体系建构

新媒体时代建构思政课话语体系,有助于提升思政课教学针对性、实效性。面对思政课话语体系建构出现的多元复杂社会思潮侵占课程阵地、教材话语到教学话语转换存在隔阂、话语解释力建设仍须加强等问题,新媒体时代建构思政课话语体系,不仅要建强思政课网络阵地、用社会主义核心价值观引领社会思潮、提高教材话语到教学话语转换水平,而且要关注思政课话语解释力、吸引力与说服力建设,开创思政课话语体系建设新局面。     

新媒体语境中的客家文化传播

互联网、数字电视、数字报纸等新媒体变得越来越重要,成为各类文化传播的主要手段之一。新媒体的发展也为客家文化的传播带来了新的契机。如何借助新媒体的独特优势来传播客家文化,成为当下客家文化发展的一大要义。从媒体人类学的研究视角,重点探讨客家文化的媒体传播现状及其新媒体的传播策略。     

新媒体时代思想政治教育话语的建构

新媒体时代是一个社会传播模式与人际交往方式的日新月异的时代。新媒体突破了被时空限制的传统传播模式,话语传播呈现出主体泛化、空间复杂化、内容碎片化、载体多样化的特点,这既给思想政治教育话语提供了新的研究视域,也让以单向灌输为主渠道的思想政治教育话语在教育关系、话语空间、话语内容、话语载体等方面遭遇解构。面对新情况,需要我们在话语交往、媒介素养、话语空间、话语内容四个方面重新整合,合理建构适合时代特征和学科建设需要的新的思想政治教育话语体系。     

新媒体时代高校思政课教师如何有效传播正能量

思想政治教育一直是立德树人的根本和关键。新媒体时代背景之下,我国大力提倡素质教育,全面发展学生的综合素质,也更加注意学生的思想状态。对此,我们展开分析和讨论,在明确新媒体时代高校思政课的重要性的基础上,探讨新媒体时代高校思政课的特点,从而探究新媒体时代中高校思政课程教师传播正能量的有效措施。希望能够真正提高当代大学生的思想政治水平。     

新媒体传播的文化考量与商业价值

近年来,微博、SNS、视频分享网站等新媒体的发展突飞猛进,它们以前所未有的开放性和互动性,创造了新的工作方式、生活方式和思维方式.“新媒体”一直都是一个不断变化的概念,它的承接与更新是技术和社会双重驱动的结果.这种既分裂又融合的新媒体传播几乎重塑了人类生活的所有重要领域:一方面,它导致了网络文化的变迁,受众集媒介生产者和接受者于一身,通过各种方式主动参与新媒体,与互联网“对话”;人们的生活中,真实和虚拟、线下与线上逐渐融为一体;新媒体的传播使人们的文化实践“脱域”,同时也加强了本土化认同,全球本土化趋势越发明显.另一方面,它也创造了极大的商业价值,新媒体传播带来了新市场、新模式和新力量,为我们铸造了一片供更多合作伙伴共同创造、供用户自由选择的商业新天地,但新媒体经济繁荣的背后也隐藏了商家和新媒体自身的危机.     

新媒体背景下邯郸文化传播策略研究

邯郸文化历史悠久,内涵丰富,是中华文明的重要组成部分,加强邯郸文化的梳理、整合、研究、传播,是加强邯郸历史文化建设,提升邯郸文化品牌影响力,增强城市文化自信有效途径。在新媒体背景下,邯郸文化的传播应以深化挖掘文化内涵,加快传播内容的系统研究和整合,丰富传播方式为主要改革方向,持续推动邯郸文化的高效传播。