论胡适的"白话"观

胡适在白话—拼音文字相位提出"白话"主张,发起白话文运动。白话—拼音文字相位不仅为解决"言文背驰"问题提出,也是为中、西语言与文化沟通而作出的有针对性的设计,白话文运动因此走上与晚清以来语言文字变革不同的方向。在白话—拼音文字相位上,"白话"是一个理论观念,它构成白话文运动的逻辑起点,构成胡适有关白话文运动历史叙事的理论前提。"白话"与"白话文学"之间的紧张关系推动着白话文运动的实际进程。     

论胡适的"白话"观

胡适在白话-拼音文字相位提出"白话"主张,发起白话文运动.白话-拼音文字相位不仅为解决"言文背驰"问题提出,也是为中、西语言与文化沟通而作出的有针对性的设计,白话文运动因此走上与晚清以来语言文字变革不同的方向.在白话-拼音文字相位上,"白话"是一个理论观念,它构成白话文运动的逻辑起点,构成胡适有关白话文运动历史叙事的理论前提."白话"与"白话文学"之间的紧张关系推动着白话文运动的实际进程.     

胡适白话对联

文学革命先驱、首倡白话运动的胡适先生,作对联也多用白话,且风趣幽默,使对联这种传统文学形式．增添了新鲜活泼的内涵。     

胡适与中国现代白话新诗创作

五四时期,诗歌从内容到形式上有了全面的变革。其中,胡适对白话新诗进行了宝贵的探索和大胆的实践。本论文从背景中思考白话新诗产生的原因,在成果及意义上探索五四诗歌革命在中国诗歌史上的价值,以期对白话新诗的产生及胡适的诗歌贡献有更加深入的理解。     

评胡适与南社的白话诗词之争

新文化运动前后,白话诗的主要倡导者胡适与部分南社成员之间产生了激烈的论战。冲突的症结主要在于胡适起初对一些概念未能准确地予以界定,其理论和实践也存在一些矛盾和误区。而且由于双方没有始终保持必要的理性,因而在一定程度上陷入了意气之争。此外,胡适的文学革命实际上仍然有“诗界革命”的遗风,而与“文艺复兴”貌合神离。     

从《白话文学史》看胡适的古文学史观

胡适是最早提出“白话文学”理论的文学革命倡导者,他的《白话文学史》迎合了当时为“白话文学”正名的需求,他认为白话文学是中国文学发展的主流,先秦至唐宋的发展历程是民歌逐渐取代“庙堂的文学”而成为主流的过程,这是他用进化论观照文学得出的结论：同时,他认为平民文学是用“当时”的白话来反映民生疾苦的文学,它应当有助于“救济社会”、“补察时政”：文学形式的变化他认为是对文学的束缚,因而,他赞成宋人“做诗如说话”的主张,强调语言的通俗化与口语化,这也显示出他的文学评价标准的狭隘与偏颇,忽视了文学史的丰富性与复杂性,他的这一写作功利性使它不可避免地具有倾向性,但结合当时的时代,他的这一写作也确实有助于白话的主流化进程。     

工具意识与胡适的诗歌设计"原理"

白话与白话文学运动中具有标志性地位和影响的理论设计者胡适 ,是从关心语言的教育问题 ,进入文学特别是诗歌问题的 ,有着极为强烈的语言工具论和文学工具论意识。按照他所置身的时代语境与逻辑 ,他认为诗歌问题的解决在于语言的解决 ,文字工具对于诗歌具有决定性。对于语言与文学的二元对立的分解 ,从工具着眼并且止于工具的理解和处置方式 ,是胡适论证和设计白话诗歌的基本原理与依据 ,以此诉诸文学与文化改造 ,隐含了简单化和自我丧失的危险。     

评胡适对唐诗的识见

胡适在《白话文学史》等著述中关于唐诗的见解在唐诗学史上不容忽视。他以白话诗为题评介初唐诗人,考证论断王梵志是初唐诗人;以乐府新辞与歌唱自然为题肯定高岑、王孟;用社会学的、历史的、文学的眼光来解释“盛唐”,着重评价李杜,并褒贬元白等中唐一批诗人,尽力挖掘唐诗中的幽默因素,批评缺乏艺术感染力的作品,表达了新的见解。但他的唐诗研究带着鲜明的政治功利色彩,与他的资产阶级改良主义和提倡白话文的文学革命紧密相关,产生了偏激与附会,如反对律诗等,是明显的缺陷。     

评胡适的《白话文学史》

借用托马斯·库恩的范式理论,从文学史观、写作体例、研究方法三个层面分析评价胡适的《白话文学史》在中国现代学术史上的地位和影响。     

论胡适文学观及两重性

胡适是新文化运动的首倡者,在现代文学史上具有不可替代的历史地位。本文系统地论述了胡适的文学观,并从几方面论述了其文学观的两重性、产生的原因。     

短暂的“词界革命”——论胡适《词选》及其白话词之得失

白话词和《词选》反映出胡适试图倡导"词界革命"的尝试。以胡适本人的创作为代表,晚清民初所倡导的词体革新在实践意义上并未取得成功。随着"词界革命"逐渐消解为新诗运动的一部分,胡适所编唐宋白话词选——《词选》也成为词体革新的总结而非白话词创作的范本。     

论胡适诗歌理论的平民意识

胡适的白话诗歌理论及“诗体大解放”的主张,立足于平民大众的审美心理与欣赏习惯,使诗歌从“庙堂”走向民间,体现了可贵的平民意识。     

满纸荒唐言岂废江河流--胡适《白话文学史》批判

胡适的《白话文学史》是20世纪中国文学史上一部具有相当声誉的文学理论著作，对现当代文学的发展产生了十分巨大的影响。然而，这本书无论是在思想内容还是在论证方法上，都存在着严重的理论缺陷和逻辑错误。文中通过对该书写作的时代背景、内容体系和写作特点等问题的论述，剖析了胡适的“文学进化论”、“文学革命论”等观点的理论错误，进而提出了打破白话垄断、复兴文言创作的文学主张。     

论自由诗

该文是对自由诗的诗体的专题研究。作者将自由诗定位为中国新诗的主体,因为它顺应了时代,顺应了现代汉语的发展。文章着重论述了自由诗不是无端的自由,而是有一定形态规律即审美规范的,即字数、排列格式、诗节、意群节奏和双字尾等。     

艾青自由诗的建行

艾青自由诗的建行有以下几种突出现象：主谓宾各成分的多元化组合与分裂；定语的分散纵排和集中横排；适度的押韵。这样建行的依据在于：内在情绪节奏的需要：诗歌自身对匀称的要求：诗歌语言的飞跃性特征等。     

胡适的著述

胡适一生著述颇丰,洋洋数千万言,学界中人十分佩服。但是他也有一个缺点,就是许多有代表性的著作都没有写完。《中国哲学史大纲》、《白话文学史》等都只有上半部,没有下半部。原因之一是太忙,二是兴趣太多太杂。黄侃等旧派中人常以此诟病胡适,有人还呼他为“上卷博士”。     

白话作为媒介--胡适白话文学观及其意义

胡适白话文学观的核心观点有二：一是白话文学是正宗，二是白话文学是为国语的文学．胡氏从讨论、研究和实践上对白话文学观进行了论证，贯穿于其中的是实证主义和历史主义的原则．从传播媒介的角度分析了胡氏的白话文学观，无论是作为传播环节之一，或是仅从媒介性质而言，其社会历史的意义都会更为深远．     

从"白话语词入诗"到"诗体大解放"——胡适新诗主张的形式问题分析

胡适是中国新诗的创始人。胡适在尝试“白话诗”创作的动机,是为了证明“白话语词”也可以入诗。不过,后来胡适所提出“诗体大解放”的理论实质,却是“打破中国传统诗歌形式”。胡适在《白话文学史》之中所列举的众多传统白话诗人的诗歌作品,证明了白话语词可以入诗的观点,同时证伪（而不是证明了）他的“诗体大解放”的诗学主张。胡适不能区别“白话语词入诗”和“诗体大解放”的两种诗学主张的不同学理,源于胡适对于白话概念的模糊认识、以及他对于白话诗概念的两次不同定义。     

《白话文学史》中的文学观念对胡适诗歌创作的影响

胡适先生的<白话文学史>对于中国文学有独特的认识:它从内容到形式都强调平民文学的观念;它对于以滑稽、诙谐为特征的"打油诗"的意义有新的认识:它对于杜甫的诗歌创作方式有独特的剖析.在写作文学史的同时,这些观念也深刻的影响了胡适的个人诗歌尤其是新诗的创作.     

胡适与中国现代语文教育

作为“但开风气不为师”的胡适，虽然对中国现代语文教育没有专门的研究及系统的理论，但对其发展影响却极为深远，具体表现：一、在白话取代文言的地位上；二、在作为1922年新学制的最重要的拟订人物之一上；三、在所理想的教材对现实的语文教材的影响上；四、在所提倡的教授法对语文教授的作用上。