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1.
周春艳 《桂林师范高等专科学校学报》2014,28(4):134-138
近十年来,研究《花间集》的文章繁多,不仅研究集中词作,还研究它的序言以及汤显祖的评点.对序言的研究侧重于对其文本进行解读,辨明其词学主张.对《花间集》文本研究的成果主要体现在主题研究、接受传播、艺术审美、主要词人以及其他方面.近年来的研究更是呈现方法创新、视野扩大的趋势. 相似文献
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一、《郑笺》的训诂研究郑玄首先是一个训诂学家,他对毛诗的笺注不仅训释字词,贯通诗义,而且开创义例,垂范百代。因而这方面的研究最为引人注目。这方面黄焯的《毛诗郑笺平议》是一力作,此书是作者用平生精力所著,对毛注与郑笺综合前代意见,出以己意,其中有许多新见与发现。但此书对《诗序》过分推崇,依旧遵循《诗序》之说,对诗的原意理解时有偏废,对《郑笺》有矫枉过正之失。冯浩菲的《毛诗训诂研究》对《郑笺》的训诂理论、训诂体式、训诂条例加以归纳,全面总结了《郑笺》的训诂学贡献。史学家、文献学家张舜徽先生的《郑学丛著》是20世纪郑学整理研究的集大成之作,这部著作从六个方面对郑学做了全面论述,关于《郑笺》内容分散在书的各个章节中。可以说本书为后人进一步研究郑学开辟了道路,书中注重实证的治学方法对学人也大有裨益。 相似文献
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4.
邹祖尧 《合肥教育学院学报》2004,21(3):79-81
《花间集》是中国古代第一部文人词集，是中国词史上的一块里程碑。然而，长期以来，论者多以为它是一部淫靡之作。其实不然。它虽然多写男女情事，却是中国爱情诗词中的精品。它的某些词作，直接而巨大地影响了苏轼和柳永等人的创作。应该说，在中国词史上，《花间集》是一部极其优秀的承上启下、继往开来的作品。 相似文献
5.
冯晓莉 《陕西教育学院学报》2005,21(2):60-63
《花间集序》作为我国词史上第一篇词论，从问世以来就一直备受关注，词学家们对它有不同的解读方式。本认为：《花间集序》没有把花间词说成齐梁宫体与晚唐五代娼风的结合；《花间集序》的宗旨是倡“雅”贬“俗”、扬“清”赞“艳”。 相似文献
6.
王文淑 《濮阳职业技术学院学报》2014,(1):79-81
20世纪50年代以来,学者们从不同的角度对《清史稿》进行了研究和考证。本文试从清史稿编纂体例及版本的研究、清史稿相关内容研究及考证、清史稿的缺点及不足研究三个方面,对《清史稿》的研究状况进行综述和评价,并对相关问题提出自己的看法,以图进一步促进《清史稿》的研究。 相似文献
7.
闵定庆 《深圳信息职业技术学院学报》2000,(1)
从军博取功利的吸引,词人本有的积极入世心态以及边塞文学传统的积淀等,促使唐末五代以写艳词为主的“花间派”词人创作了一些边塞词.然而。由于世易时移和花间词人本身与边塞生活的隔膜,《花间集》里的边塞词终究较多地缺乏盛唐边塞诗的阳刚之气,而只能是所谓的“盛唐遗音”。 相似文献
8.
荣小措 《语文学刊:高等教育版》2011,(11):16-17
"风"意象在古代诗歌中数量众多,面貌丰富多彩,能反映出不同时代的审美风尚。《花间集》中主要有三类风意象:清新自然之风,有感发意味之风和香风。其中香风意象数量最多,代表了晚唐五代时文人阴柔绮艳的主流审美风尚。 相似文献
9.
荣小措 《语文学刊:高等教育版》2011,(6):16-17
＂风＂意象在古代诗歌中数量众多,面貌丰富多彩,能反映出不同时代的审美风尚。《花间集》中主要有三类风意象：清新自然之风,有感发意味之风和香风。其中香风意象数量最多,代表了晚唐五代时文人阴柔绮艳的主流审美风尚。 相似文献
10.
张福洲 《日照职业技术学院学报》2006,1(3):44-47
合乐性、娱乐性、过渡性是花间体独特的艺术特征，其合乐性、娱乐性、句式参差不齐等艺术特征表现出浓郁的俗文化特征，为元大德以后俗文学的真正勃兴起到了先导作用；而这种已变而未尽变的雅俗兼备的生存状况，为“曲子词”提供了多方向发展的可能性和自我协调的内在动力，表现为更加独特的美学价值。 相似文献
11.
北宋至清代晚期,《花间集》流行版本或多或少,版本体例的变化或显或隐,经历了一个明显的变动不居的过程,这一过程折射出了各个不同时期对《花间》词的接受态度。 相似文献
12.
北宋至清代晚期,《花间集》流行版本或多或少,版本体例的变化或显或隐,经历了一个明显的变动不居的过程,这一过程折射出了各个不同时期人们对花间词的接受态度。 相似文献
13.
浅谈王羲之《兰亭序》书法艺术的传播 总被引：1，自引：0，他引：1
秦怀茂 《新疆职业大学学报》2008,16(1):18-20
书法艺术作为一种非语言符号,在传播中国五千多年的文明史中具有重要地位。王羲之的代表作《兰亭序》享有“天下第一行书”的美誉,一直是书家学习行书的入手法帖。本文试从传播学的几个基本要素对王羲之《兰亭序》加以分析。 相似文献
14.
中国书法艺术深厚的文化底蕴,造就了大量的艺术家。王羲之是其中的佼佼者。奠定其书坛王者地位的佳作《兰亭序》 是中国书法形式美的典范,也是王羲之人生品格美的写照。 相似文献
15.
何铁山 《浙江工贸职业技术学院学报》2012,12(1):65-68
王羲之、王献之书法,各有千秋。唐之前书史对其评价比较客观。唐之后,由于唐太宗偏爱或政治需要,力推王羲之书,王羲之“书圣”地位遂立,王献之名走向衰微。王羲之《兰亭》书法,名动天下,但有些名实脱略。功力欠佳,风格近俗,相对王羲之其他作品言,应是较差的。我们对待前贤经典,要客观求实,不必人云亦云,盲目崇拜。 相似文献
16.
霍旭初 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,28(4):5-10
20年前,赵朴初先生与季羡林先生连袂发起编辑出版《佛教画藏》,是一部史无前例的巨大美术出版工程。赵朴初先生为《佛教画藏》写了总序言。这是一篇义理深邃、内容丰富的重要文章,它深入浅出地论述佛教义理与佛教艺术的辩证关系,提出许多精到的见解,是佛教文化研究的纲领性、指南性文献。文章对《佛教画藏系列丛书总序》试作解读,同时结合佛教研究、特别是新疆佛教艺术研究中存在的某些问题,作辨析和评述。 相似文献
17.
吉狄马加 《涪陵师范学院学报》2003,19(2):39-40
《冉庄文集》是冉庄从事文学创作40多年后在诗歌、散文、小说、评论等多方面取得可喜收获的集中体现。冉庄以大量优秀的山水诗受到普遍关注,偏重于作品的道德价值,其散文创作饱含诗情,立足当代,取材广泛,有较强的现实感和时代感。《冉庄文集》还收录了他在文学批评和理论研究方面的文章。 相似文献
18.
龚隽 《涪陵师范学院学报》2009,25(6)
周绍良、赵超先生主编的<唐代墓志汇编>是目前收录碑刻文献较完整的著作之一,给学界提供了一份研究唐代政治、经济、历史、文化等方面的宝贵材料.近来笔者阅读此书,反复核对原拓,认真校勘,发现释文仍有疏漏之处.现就此书之误释及其产生错误的原因展开讨论.以就教于方家. 相似文献
19.
张标 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,25(6):56-62
章黄学派取得了超迈前代的历史性成就，它于《说文》学的主要贡献在于首次系统地进行了《说文》的语源研究和字族系联，取得成就的根本原因在于继承发展了乾嘉学派的“以古音求古义”的原则。 相似文献