十八世纪法国唯物主义者战斗的无神论

十八世纪法国唯物主义者从唯物主义出发,有力地批判了宗教神学,沉重地打击了当时占统治地位的教会黑暗势力,发展了战斗的无神论,为反对宗教迷信和宣传无神论作出了光辉的榜样。无产阶级革命导师曾经多次高度地评价法国唯物主义者的战斗的无神论,并要求马克思主义者都要学习他们的榜样,把反对宗教迷信的斗争进行到底。但是,林彪、“四人帮”一伙长期以来不仅不宣传无神论,反而肆无忌惮地大搞封建迷信和新的造神运动,致使     

《定命论雅克和他的主人》中的无神论思想

狄德罗是十八世纪法国赫赫有名的人物,是杰出的思想家、“百科全书派”的领袖、著名的哲学家和文学家。狄德罗一生始终勇敢地坚持唯物主义,反对宗教神学。他在1773——1774年写的长篇小说《定命论者雅克和他的主人》就十分鲜明地体现了这种无神论的思想。     

试论让·梅叶社会政治思想的核心

让·梅叶是十八世纪初期法国的大思想家。以哲学思想来说,梅叶是唯物主义者和无神论者。以社会政治思想来说,梅叶是一个空想社会主义者,是十八世纪法国空想社会主义的先驱。当前中外学术界,一般都以空想社会主义作为梅叶社会政治思想的核心,如苏联沃尔金认为“让·梅叶是十八世纪法国空想共产主义和唯物主义最早的和独树一帜的代表人物之一”。苏联十     

简评18世纪法国无神论思想

18世纪法国无神论思想家们从经验论出发，以唯物主义为思想武器，对作为宗教神学基石的上帝观念进行了猛烈批判，对宗教迷信产生的根源进行了分析，对无神论社会进行了构想，并提出了许多有价值的思想，代表看西方近代无神论思想的最高水平。但由于受时代和阶级的局限，他们无法也不可能真正驳倒宗教神学，也没有揭示出宗教迷信产生的社会根源和阶级根源，因而也不可能找到消灭宗教迷信的真正途径。     

狄德罗无神论思想的发展道路

法国百科全书派首领、战斗唯物主义者狄德罗的无神论思想的发展经历了两个阶段：１７４６年以前是上帝怀疑论者或自然神论者，即对上帝的存在持“存疑态度”；１７４７年以后即成为杰出的无神论者，从神学、社会、道德等方面对上帝的存在和宗教教义展开猛烈批判，起到了思想解放作用。他的宗教批判为法国资产阶级大革命的胜利作了准备，为马克思主义无神论思想的发展提供了有益材料。     

试析中国无神论思想的萌芽

一、我国无神论的萌芽与宗教有神论的关系同世界诸民族意识形态的发展一样,在我国思想史上,有神论的起源远比无神论古老悠久。宗教是在原始社会氏族公社制度时代产生的,那时无神论产生的条件远未具备。只是到了阶级社会的初期,奠定在阶级对立和生产力有着一定发展的基础上,人们最初的阶级意识和简朴的科学思维在同宗教有神论的斗争中产生,才萌发了可贵的无神论思想。所以,阐明宗教的起源和有神论体系的形成,是探讨无神论萌芽的起点。     

霍尔巴赫的无神论

霍尔巴赫是十八世纪法国新兴资产阶级的思想家,"百科全书派"的重要成员,是反对宗教神学、追求真理的坚强战士.他的一生都在不懈地同宗教和教会作战,几乎在他的全部哲学著作中,始终如一地贯穿着无神论思想.他以犀利的笔锋,无可辩驳的事实,无情地揭露和批判了宗教神学的虚伪性、欺骗性和反动性,在斗争中表现了可贵的坚定性和勇敢精神,因此被战友们称为"上帝个人的私敌".他的思想和著作在当时对于打击教会和神学唯心论,启迪人们的思想,对于推动资产阶级民主思想的传播和发展,起了积极的作用.     

学习毛泽东关于宗教问题的基本思想和策略原则

毛泽东同志关于宗教问题的论述,紧密结合我国革命和建设实际,针对性很强,具有鲜明的中国特色和时代特征,体现了毛泽东关于正确观察和处理我国宗教问题的基本思想,成为毛泽东思想的一个重要组成部分。 学习毛泽东关于宗教问题的思想,最主要的是学习他的关于宗教信仰自由的思想,党同宗教界在政治上团结合作的思想,向群众进行无神论和科学文化知识宣传的思想,警惕和反对帝     

伏尔泰是怎样批判神学世界观的

本文对法国伟大启蒙思想家伏尔泰批判宗教神学世界观的历史功绩作了客观评价。伏尔泰的批判武器是自然神论，这种自然神论是摆脱神学的简便形式，是一种具有特殊性质的无神论形式。今天研究这种反神学思想，是有现实意义的。     

《科学无神论研究》评介

马克思主义的科学无神论,是在吸收无神论优秀成果的基础上创立的,是在与宗教神学观撞击中不断丰富和完善的。面对历史悠久而纷繁复杂的宗教神学现象,科学无神论的创始人马克思和恩格斯在经历了各自艰苦曲折的思想转变以后,以更深邃、锐利的目光,透视了宗教神学的深层本质,洞察了宗教神学赖以产生的社会基础,揭开了神学的神秘面纱,建立了科学无神论的理论体     

从"历史"走向"世界历史"--马克思主义科学无神论的时代精神(创建时期)

马克思主义科学无神论是在“历史”走向“世界历史”的实践中产生的,其理论背景是资产阶级对宗教的批判,特别是18世纪法国启蒙学说对宗教的彻底否定;其社会背景一方面是历史的发展表现为“全球化”特征,另一方面宗教的变化表现为与经济的发展和政治扩张相结合。马克思主义科学无神论的产生,是无神论发展史上的革命变革,也确证了它是一种“以实现人类的彻底解放”为宗旨的、革命的和批判的科学的宗教学理论。     

无神论和宗教研究中的十个关系问题

坚持科学无神论,需要正确认识和处理无神论研究与宗教研究的关系,无神论研究宣传教育与坚持宗教信仰自由、做好宗教工作的关系,这里就其中的十个问题做一些讨论。一、维护信教群众利益和维护不信教群众利益的关系这里指的是思想、精神、文化方面的利益。在经济利益、政治利益方面,群众利益并不因信教或不信教而有所区分。这是全面认识宗教的群众性不     

科学是无神论反对有神论的有力武器——中国无神论反对有神论的重要经验

科学在无神论与有神论的斗争中发挥着巨大的作用，有神论者利用科学宣传宗教神学，无神论者运用科学反对有神论，文章通过分析科学的本质得出：有神论与科学在本质上是对立的，而无神论与科学则内在一致、和谐统一。因此，无神论者应掌握科学知识、弘扬科学精神，运用科学这一有力武器反对有神论。     

青年恩格斯宗教思想的变化：－从《乌培河谷来信》到《谢林和启示》

青年恩格斯宗教思想的变化首先是在德国北部的商港－不来梅开始，在这里，恩格斯经历了由宗教信仰－对宗教虔诚主义批判－无神论的转变过程。1841年恩格斯来到柏林，成为黑格尔哲学的拥护。在《谢林和启示》等章中，恩格斯在无神论立场上对宗教和封建主义的斗争，表明了他无神论思想的形成和革命民主主义立足的确立。促使这一转变的有两个决定性的环节，一是费尔巴哈的《基督教的本质》一书的出版，二是到英国的曼彻斯特走进社会生活的深处。     

大学生宗教信仰问题的现状与对策

如何帮助大学生正确认识宗教,树立科学的无神论世界观,是高校思想政治教育面临的严峻挑战之一,也是高校思想政治教育工作者必须破解的难题.我们应当努力改进马克思主义思想政治教育,加强科学无神论教育;加强与宗教有关的公共选修课和知识讲座的建设;促进与宗教相关的理论问题研究;探索新的思想政治教育方法,增强工作实效性.     

卢梭伦理思想研究

在十八世纪法国资产阶级革命准备时期,资产阶级在意识形态领域发动了一场反封建反宗教的启蒙运动。一批杰出的启蒙思想家以“理性”为旗帜,进行反对封建专制主义和宗教蒙昧主义的英勇斗争。他们冲破封建制度的网罗和宗教神学的樊篱,用理性的火炬驱散社会的黑暗,用真理战胜邪恶,从而开创了法国历史上一个光辉灿烂的时代。在这场波澜壮阔的启蒙思想运动中,卢梭是一个重要人物。他提出的社会政治哲学,是     

中国特色社会主义理论体系中的无神论思想初探

中国特色社会主义理论体系中的无神论思想,是对邓小平理论、"三个代表"重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想关于无神论的基本观点的概括和总结。其主要内容包括:坚持马克思主义无神论是大原则,积极宣传科学思想、普及科学知识、传播科学方法、弘扬科学精神,广泛普及唯物论的基本观点和自然科学基本常识,大力破除愚昧迷信和反对邪教,共产党员要做坚定的马克思主义无神论者,坚持不懈向人民群众特别是青少年宣传无神论,始终保持马克思主义无神论作为主流意识形态在人民群众思想中占据主导地位,努力促进和实现人的全面发展,加强党对马克思主义无神论研究和宣传教育工作的全面领导。中国特色社会主义理论体系中的无神论思想,是中国化的马克思主义无神论思想成果,是中国共产党集体智慧的结晶,具有重要的理论意义、思想意义和实践意义。     

论新疆高校科学无神论课堂教学的突破口

马克思主义宗教观教育是新疆高校马克思主义教育的重要内容和特色内容。经过四轮的《科学无神论》课堂教学,作者在通过多种方式与学生进行思想互动的基础上,认为“用辩证唯物主义和历史唯物主义的思维方式贯穿整个教学过程”、“明晰佛教是新疆历史上影响最深远的宗教”、“突出极端宗教势力争夺大学生采取的主要手段”、“讲清大学生为什么不应该信仰宗教”、“客观阐述无神论和宗教有神论的斗争自古有之”等五方面是《科学无神论》课堂教学的突破口。     

教育科研文摘

科学世界观教育和无神论教育的主要内容和途径李克敬在《教育与宗教简论》(《教育研究》1991年第四期)一文中指出坚持不懈地对青少年进行科学世界观和无神论教育是学校面临的迫切任务。其教育的主要内容是:1、进行辩证唯物主义和历史唯物主义常识的教育,使学生懂得世界的物质性和自然、社会、思维发展的规律性及这些规律性的可知性,使学生树立起科学的世界观。2、运用无神论的思想资料,揭露宗教神学     

科学无神论及其社会职责

科学无神论不是反宗教的,而是贯彻宗教信仰自由的;科学无神论不但是一种世界观和思维方式,而且也是一种人生态度和生活方式;科学无神论是马克思主义宗教世界观的基石和起点,与科学社会主义有血肉联系。它服从和服务于工人党的历史使命和国家的整体任务,着重为＂科教兴国＂贡献力量。