新产品开发方法论:实证主义与解释主义

论述在新产品开发研究中有两个方法论:占主流的实证主义方法论和自20世纪80年代被运用到市场营销学研究领域中的解释主义方法论。两种方法论的取向不同导致在消费者需求、调查方法产生巨大的差别。两种方法论,引发了对社会现象的认识、消费者需求的法则性、各自的局限性以及如何结合应用的思考。     

基于理解和解释的“问道”历史教学

“问道”历史教学,是基于理解和解释的教学,具有“问为表征,道为内核”的特质。“问道”从教学的本质出发,是为了促进学生的发展;从历史科学的本质出发,是一切历史都是当代史、一切历史都是思想史的命题在教学中的统一。教学的“问”是认识活动的一半,是一种关于理解和解释的理念,是一个把学生对知识和意义的前理解发展到理解的过程。“道”是认识活动中“答”的一半,是关涉价值意义的问题,是让学生知道从哪里来,从而清楚地知道到哪里去的问题。真实、激趣、合距是“问道”历史教学问题提出的三原则,价值、研究、发展是“问道”历史教学的问题导向三原则。     

试论毛泽东的人格精神基质

本文主要从词源学、心理学、人格结构的角度对毛泽东的人格精神基质－－“虎气”和“猴气”作出阐释,同时,还尝试从古代人文传统和现实斗争环境两方面来探讨毛泽东人格基质的形成。     

中学历史教学应渗透“生态人文主义”思想

本以可持续发展的眼光，对现行中学历史教材仍存在明显的“人类中心主义”倾向进行审视，阐述渗透“生态人主义”教学的必要性及一些做法。     

中学历史教学应渗透“生态人文主义”思想

本文以可持续发展的眼光，对现行中学历史教材仍存在明显的“人类中心主义”倾向进行审视，阐述渗透“生态人文主义”教学的必要性及一些做法。     

历史制度主义及其对欧洲一体化的解释

历史制度主义作为新制度主义的重要分支,在制度的定义、行为体偏好、制度的创设和演进等方面颇具特色,对欧盟政体及其一体化进程有独特假设和理解.特别是其路径依赖概念,对理解欧洲一体化有重要启发意义.本文从概述历史制度主义的一般特征出发,重点围绕历史制度主义关于制度的含义及路径依赖等核心概念,阐述历史制度主义关于欧洲一体化的经典解释,并就其对欧洲一体化的解释优势及局限性进行思考.     

历史解释与历史虚无

客观真实性是历史的根本属性,也是历史解释的根本纪律性。历史研究者身处一定社会意识及政治因素中,使得历史解释不可避免地带上时代印记,从而在历史结论与历史真实之间,构建起一个适应时代的解释体系。历史解释随时代主题转换作适应性调整的特点,却给了一些不求甚解者篡改历史结论的机会。他们在割裂史料和缺乏严密论证的情况下,依据假设,甚至猜想,强行推导出某种选择性结论,进而实现其特定价值观念的传递。但不顾历史真实的任何妄断和猜想,因缺少了材料和学理的支撑,便难免滑向历史虚无主义。     

论尼采哲学的反科学主义思想资源

现代西方科学主义大体上经历了实证主义，逻辑实证主义和实在论等几个阶段，尼采以视角主义为杠杆，以人类生命为目的，以不贬损正当的科学理性为前提，对实证主义科学进行了无情的揭露和批判，从而开训了现代西方哲学史上反科学主义的思潮，尼采的反科学主义思想包含一些合理因素，但自币也存在偏颇之外，构建历史理性势在必行。     

历史唯物主义:"历史"作为"研究对象"与"解释原则"的统一——基于《资本论》的一种解读

无论是解读以历史为研究对象的历史唯物主义,还是以历史为解释原则的历史唯物主义,都应该把《资本论》作为主要文本依凭。在《资本论》中,马克思历史地而不是永恒地解释了作为自己的研究对象的商品和资本——它们作为社会形式是历史地获得的,也必将历史地失去;他唯物主义地处理自己的研究对象——他的主要批判对象是政治经济而不是政治经济学;他首先考察的是商品、货币和资本的拜物教性质,其次才是批判资产阶级经济学家的拜物教观念;作为《资本论》研究的出发点,不是概念,而是社会的现象形态。历史地解释研究对象与唯物主义地处理研究对象是马克思的历史唯物主义的两个不能合并的原则。对于《资本论》的解读,可以使我们对于马克思的历史唯物主义的研究从抽象走向具体。     

试论历史解释中的因果分析

因果分析是一种更具有理性的历史解释,历史结构分析是因果分析的一种。因果分析的特殊性包括复杂性和不完全性。因果分析,存在时代色彩、实用倾向和个人主观印记以及科学性和合理性等问题。     

阿多诺对权威主义人格的研究及其中国意义

阿多诺研究了权威主义人格,认为权威主义人格的形成与童年的家庭教育有着密切的关系,指出权威主义人格具有因袭主义、权威主义服从、权威主义攻击三个核心成分,这些成分对人们的政治行为产生影响。我国也存在权威主义人格,阿多诺对权威主义人格的研究对我国政治文明建设具有借鉴作用。     

中国近代女性人格范型的转换

在中国近代，伴随着女学的兴起与深入发展，女性人格范型经历了从戊戌时期的“新贤妻良母主义”，到辛亥时期的“女国民教育”，再到五四时期的“超贤妻良母主义”等一系列转换，从不同角度、不同层次体现了不同时期精英分子对妇女解放道路的探索及先进女性自身的精神觉醒与人生追求。     

从本质主义到社会建构主义的人格观

现代心理学对人格的定义具有本质主义的特点。社会建构主义站在后现代的立场主,对本质主义的人格预设提出质疑、认为现有的人格概念只是一种假定,一种用以解释人的行为的理论假设。社会建构主义认为：人格是“关系”的反映,是社会身份的体现,是一种“过程性存在”。对这一新的人格理念对心理学研究的意义笔者做了简要阐释。     

试论我国当代“体育概念研究”的历史困境

以"体育概念研究"的整体为对象,以学科与科学哲学之间的关系为基础,从"体育概念研究"对体育理论总体方向指引的缺失、对体育实践活动解释的误导以及体育自身反思的困惑三个方面,阐述其"历史困境"的具体表现;分析"历史困境"产生的内在动因。最后,对可能存在的问题,以及进一步研究的方向提出建议和参考。     

高等教育研究的两种取向:本质主义与非本质主义

我国的高等教育研究是以本质主义思维方式作为指导思想的,并以学科理论体系建设和建立精确、可操作的研究结论作为自己的价值追求。但在反思了中国高等教育管理体制改革的历程和指导思想之后,特别是在中西学术交汇过程中逐渐地接受了非本质主义的思考方式之后,我国高等教育研究的风格发生了巨大变化,开始走向多元化。展望未来,我国的高等教育研究将在本质主义与非本质主义之间寻求平衡并获得突破,这将会促进中国高等教育研究更趋成熟。     

试论魏晋士人的人格冲突

在历代人中，魏晋士人对社会价值的追求是最微弱、最残缺的，但这并不意味着他们会选择“归隐”作为自己的生存方式。纵其一生，魏晋士人始终都在“山林”与“魏阙”之间徘徊去就，忍受着与日俱增的心理焦虑与人格冲突。     

“本心”的普遍性与个体性——论熊十力哲学的普遍主义取向

熊十力哲学将真实存在归结为“本心”或“实体”。而本心或实体有两个维度的含义,即个体性与普遍性。在两个维度之间,熊氏哲学表现出从突出个体性滑向强化普遍性,并陷入普遍主义立场的取向,从而消解了个体性。     

历史教学与学生理想人格的培养

人格的全面发展是素质教育的核心，也是人类最有价值的教育目标之一。历史学科在培养学生的人格方面有着其他学科无法相比的优势。美国在1991年发表的“美国2000年教育规划”中提出了五门核心课程，历史便是其中之一。英国把历史列为七门基础学科之首。我国九年义务教育中学生要学四年历史，在新的课     

昆廷·斯金纳的“历史语境主义”探讨

剑桥学派代表人物昆廷．斯金纳摒弃了思想史研究的传统理论与方法,系统地提出了“历史语境主义”。斯金纳以前的一些学者已经开始注意到历史语境问题,他们的著作和观点对斯金纳产生了深刻的影响。在这些前辈学者不断探索的基础上。斯金纳作出了自己的思考,明确表述了自己的“历史语境主义”理论。他倡导采用历史的方法研究政治思想史,把注意力从只关注经典文本转移到语境．主张在历史的语境中考察思想家的思想。在他看来,对一般的社会和政治语境的分析,是思想史研究不可或缺的重要环节。