现代家族小说的叙事模式

现代作家深层心理结构中的“围城意识”进入家族文本空间,形成现代家族小说的“围城叙事”。“围城叙事”是现代家族小说的叙事总模式,这种叙事模式决定了家族小说的深层结构和叙事主链的同构性。历史寓言叙事模式、全息影像叙事模式和个人心史叙事模式是“围城叙事”的三种基本模式。     

论张炜家族小说

张炜家族小说是通过对家族历史和家族变迁的再现来透视整个民族历史的变化进而完成对历史的阐释。家园寻找和文化寻根是其家族小说重要的内涵。道德理想主义姿态和充满人道主义悲悯情怀的叙述方式是其家族小说重要特征。     

现代家族小说的"围城"叙事

现代作家深层心理结构中的"围城意识"进入家族文本空间,形成现代家族小说的"围城叙事".在家族文本中,"围城意识"与叙事形式是一种双向阐释、互相印证的关系.家族小说的"围城叙事"可分解为三个阐释向度:家族故事的横向组合关系(即故事生成);家族故事的纵向聚合关系(即叙事模式);家族故事的语言构成机制(即叙事话语).     

20世纪中国家族小说的文化立场

20世纪中国家族小说的文化立场主要有三种：一种是以《金粉世家》为代表的传统文化的立场，着力用传统文化中有价值的东西否定无价值的东西；一种是以《家》为代表的新文化立场，着力从新文化的高度批判家族及其文化的弊端；一种以《财主底儿女们》、《四世同堂》、《白鹿原》等为代表，主要站在民族优秀文化的立场，着力弘扬家族文化中的优良传统。     

抗战时期家族小说人物形象分析

五四时期的知识，在描写中国传统的家庭化时，主要着眼于对传统的批判，成功地树立了反传统家族化的旗帜。到了抗战时期，这一代的知识分子在错综复杂的局面下，面对家族化有了更多的选择。他们借各种类型的人物形象的活动，如长子，逆子、败家子等来印证社会历史，从而显示出处于传统向现代转型期的家族化观。     

新时期家族小说的叙事艺术

新时期以来家族小说借助民闽史现和文化视角，通过强化汉语言的隐喻功能和文化积淀，扭转了过去家族小说叙事中的直线时间意识，并在以往侧重转喻功能的横组合叙述流程中追加叙述过程中的文化隐喻力量，使小说文本内部呈现明显的文化共时性特征。在特定的文化视角下，采用特定的叙事策略模式，诸如意象叙事、预叙等，使小说获得醇厚的文化韵味和相对独立的审美内涵。     

六朝家族小说的文化阐释

六朝时期小说创作呈现出家族化倾向 ,家族小说的数量虽然不是很多 ,但贯穿整个六朝时期 ,它的兴起与当时独特的政治制度、社会风气等因素密切相关。同一家族内部成员创作的小说作品往往在题材选择、主旨取向上表现出很强的相似性 ,在思想观念、道德评价、审美旨趣上 ,带有鲜明的文化传承性特点。这类作品 ,深深地刻着家族文化的烙印 ,蕴涵着深厚的家族伦理观念 ,它们的传承不息 ,是六朝家族文化繁荣的内在源泉。     

地域文化视野下的赵德发家族小说研究

文学创作与地域文化有着极为密切的关系,作家所接受的地域文化会直接参与文学创作并影响它的具体风貌。本文正是从地域文化的角度来探讨临沂作家赵德发家族小说《天理暨人欲》《缱绻与决绝》与鲁南文化之间的关系,以期从文化的范畴寻找到文学之所以如此的一些依据。     

20世纪家族小说中的女性形象研究

现代家族小说中的女性形象是20世纪中国文学的一组特殊群体：有家族文化的支撑者和践行者,严格按照封建文化标准扮演贤妻良母的角色;有家族文化的破坏者和出走者,在一定程度上都具有瓦解家族的力量,促成家族逐渐走向衰亡;还有忍受封建礼教折磨欺凌,在男权至上的伦理制度宰割下走向毁灭的牺牲者形象。她们的悲剧展示了传统文化禁锢下女性的生存困境,批判旧家族文化的罪恶,预示着封建家族走向没落的历史命运。     

近年家族小说文化内涵探讨

以文化研究为视角 ,近二十年的中国当代家族小说可划分为两大基本类型 :“社会、历史、文化”型家族小说和“个体存在、心理、文化”型家族小说。“社会、历史、文化”型家族小说着眼点在对家族文化的思考 ,对传统家族伦理道德、文化人格持矛盾心态 ,肯定其凝聚力 ,否定其负面作用。“个体存在、心理、文化”型家族小说则从人本主义角度出发 ,关注个体在家族中的命运及个体独特的生命体验 ,表现出传统家族的解体以及传统伦理道德的丧失 ,对传统家族文化扼杀人的生命力、创造力持积极的批判态度。两类家族小说对传统文化、人性的新思考折射出近年来人们文化思考的活跃和时代、文化的变迁。     

当代女作家家族小说中女性形象分析

女作家视域中的女性形象,从某种程度而言承载了更多自我人生的体悟与身心的问责。此种女性自我身心意识体现在文学创作与女性之社会性展现这两个层面。本文透过当代女作家家族小说中女性形象的分析,阐释人物的心灵空间与人性特征。     

论中国现代家族家庭小说中父子关系的叙事模式

"父与子"是一个不断被重复的文学母题,"父与子"的先验矛盾决定了文学中的"父与子"母题有着一种普遍性模式,这一模式在形式上表现为父子二元要素既相互对立又相互依存,在内容上则意味着对象征秩序的维护与拒斥。通过梳理中国现代家族家庭小说,可发现在中国现代家族家庭小说文本中,父子关系的对立隐喻着传统封建象征秩序下的民族遭际,小说文本普遍采用二元对立的叙事模式及家族逆子视角与"俯视"视点。中国现代家族家庭小说正是在"父与子"的反抗和牵扯中形成了独具特色的叙事模式,营造反叛与背离的叙事张力。     

中国现代小说中的女佣叙事

女佣叙事是中国现代文学中较为普遍和独特的叙事现象。中国现代小说中的女佣叙事总体呈现出模式化的倾向,其中苦难叙事、跨阶层的恋爱叙事和"出走"叙事是常见的三种模式。它们在不同身份和立场的作家笔下有共性,也有差异,承载着多重社会文化功能和作家的独特性思考,也给后世文学中的女佣叙事提供了一定的艺术经验和启示。     

《歧路灯》家族小说主题及平民化叙事模式分析

明清时期,中国传统家族制度较为强盛,以家族祠堂为中心的伦理文化,逐渐扩展至社会的方方面面。受此影响,世情小说较多渗透着对家庭伦理及亲缘关系的审视,继而促使家族小说走向繁荣。清人李绿园的《歧路灯》叙写了一个"浪子回头"故事,侧重于表现子女教育、门第观念、宗族意识等主题,堪称一部典型的平民家族小说。     

轻逸与沉重:当代历史小说的两种叙事

沉重是从"真"的角度看取历史,力主"真相"的浮现;轻逸则从"思"的维面,探询历史是怎样的和可能呈现的面相.轻逸较沉重而言,是"减重"式的做法,在叙事结构、叙事语言等方面,力主文本诗性、凝练、寓言化.沉重较轻逸而言,是一种"加重"的方式,作者或叙事者凭借为历史作证的勇气,直面并再现历史真实的面相,揭示过往的历史叙述如何遮蔽了真正的历史,并竭力彰显另类的历史,尤其是创伤性的历史,由此体现出鲜明的政治倾向性.     

当代小说叙述方式的变异

文章对当代小说中出现的两种新的叙述方式进行分析，认为这两种新的叙述方式是语言艺术与其它艺术结合的产物，这种艺术化的叙述方式突破了语言的线性特质，更具有艺术表现力。     

文学反思与转型期中国家族小说

依次将转型期中国家庭小说置于转型期反思潮流的坐标上,描述由于这种潮流影响所带来的转型期中国家族小说的精神广度和深度、从雏形至成熟的发展步履。在梳理廓清转型期中国家庭小说的发展行程之中,即从上世纪80年代后半期执着于灵根探史至90年代回眸中华民族百年历史行程,来探讨其思想容量、笔触深度,并试图透过剖析其创作得失,为当代文坛创作提供某种借鉴意义。     

当代家庭伦理剧的叙事经验与审美空间

20世纪末至21世纪初,中国电视剧领域推出的一批家庭伦理剧相继在国家和地方电视台播出,具有代表性的如《渴望》、《咱爸咱妈》、《婆婆》、《大哥》、《大姐》、《嫂子》、《老娘泪》等。为什么这些电视剧能够赢得大众的共鸣,甚至赚得许多人的眼泪,原因在于它们共同运用了中国传统文学的叙事经验,其中,民族文化中超稳定文化在发挥作用。     

对“家”的控诉与传统文化的解构——民族国家建构与中国现代家族小说的文化取向（一）

对传统文化的解构是民族国家建构的重要组成部分，现代家族小说通过对“家”的控诉，传达出创作者的文化价值判断，与近现代先觉的知识分子在思想上形成互动。     

试论近代前期狭邪小说中的分层叙事

作为《红楼梦》叙事艺术的重要组成部分,分层叙事在晚清受到了高度推崇,具体到近代前期狭邪小说创作中,还可细划为两种不同的类型,即“发现手稿”型与人物跨层叙述。以分层叙事为切入点,可以更为直观、形象地了解与把握《红楼梦》与近代前期狭邪小说间的袭承关系。