试论诗中女丈夫——薛涛

在中国古代十大才女中，薛涛榜上有名。她活跃于中唐诗坛，是唐朝女诗人中的领军人物。她虽沉沦为地位低下的乐籍，但才华横溢，深得当时诗人、名士、官吏的赞赏。她的诗既有作为女性诗人少不了的柔情缱绻，但又能用诗发豪迈之音，论及家国大事起来丝毫没有柔词软调，字字铿锵。薛涛的诗情引得许多文人与她诗歌相酬，流传下来众多佳作。在浩如烟海的唐代诗歌中，男性诗人的诗歌占绝大多数，以薛涛为首的女性诗人却在他们的光环下大放异彩，值得我们关注。     

女性情怀辉映男子气概——试论薛涛诗歌中的双重情感

唐代女诗人薛涛,一生命运坎坷,但她以诗作在文学史上留下了自己的足迹。薛涛的诗,是其经历的文学记录,更是其心声的表露。一方面,她的诗是其女性情怀的表露,这是她遭受男权世界压迫的曲折表现;另一方面,她的诗又表露出强烈的男子气概,这与她长期与男权世界中的精英人物酬唱有关。全面认识薛涛,应该认识到薛涛诗歌情感世界的双重性。     

薛涛的情感世界与诗歌艺术

薛涛是唐代的著名女诗人,她的情感世界和她的诗一样都受到了后人的瞩目,可以说她丰富的内心情感成就了她诗歌的艺术成就,本文通过品读诗人的情感世界,来透视她的诗歌艺术。     

字里行间的抗争——重读薛涛《十离诗》

薛涛的《十离诗》历来被认为是诗意乞怜、诗格卑下之作。但联系诗人的特殊经历,通过对文本的细读,可以发现薛涛虽然身份特殊,处境独特,却没有被命运击败。在《十离诗》的字里行间委婉地传达出了她对命运的抗争,这种抗争精神是值得佩服的。     

论薛涛诗歌中的女性意识

唐朝是我国诗歌发展的顶峰。薛涛是唐代女诗人中极具代表性的人物,她的诗歌具有较高的文学价值,充满了浓厚的女性意识。薛涛通过独特的女性眼光把自身对风尘命运的思考,对自由生活的渴望,对真挚爱情的向往,对个人才能的肯定,对美好人格的追求融入诗歌当中,吟唱出了一曲高雅动人的女性悲歌。薛涛诗歌中的女性意识冲击了传统文化对女性的禁锢,为古代女性文学作出了自己独特的贡献。     

从个人的场景到社会的场景——读王小妮《有什么在我心里一过》

自从王小妮90年代中期写出＂重新做一个诗人＂一诗之后,她的诗的确越来越独具个性,难以被一般的＂女性诗歌＂这样的范畴所包含。论文通过对王小妮近几年诗歌的细读,去发现诗人独特的语汇系统,她的词汇表和修辞方式,她在个人生活的细微之处所捕捉到的意义指向,即一种女性话语所具有的社会批评意义,揭示她诗歌的内在含义：她通过自己的诗所构建的具有女性主义诗学意味的话语,解构着这个时代占据支配地位的技术的和男性话语的＂象征秩序＂。     

女性心灵的呐喊——阿赫玛托娃《黄昏集》的抒情主人公分析

阿赫玛托娃早期诗作中成就最高的是爱情诗。她的爱情诗不仅善于发掘女性的心灵世界,而且她的诗歌具有将激情与理智相融合的特点。阿赫玛托娃早期的诗集《黄昏》将读者引入一个封闭的、充满感伤与哀婉情调的女性世界中。诗歌中的女抒情主人公虽然与诗人本人十分相像,但并不是诗人自己,也不是单单的一位女性可以代表,诗中的女抒情主人公的爱情总是没有希望的,无法实现的。     

吕美荪诗歌的艺术特色

吕美荪是民国时期著名的诗人,她一生作诗千余首,在诗史上,是现存诗作最多的女性诗人。吕美荪转益多师,其诗风格多样,古体有魏晋之风,尤擅五古,其近体参唐。其诗歌成功地展示了诗歌的叙事性,呈现出独特的艺术魅力。     

诗魂流风“望江楼”

今年初夏,我去成都游览了一次望江楼公园。望江楼公园是纪念唐代女诗人薛涛的古迹名胜之地,因此,它与成都的武侯祠、杜甫草堂齐名。望江楼公园如今也是薛涛研究的中心,园内辟有薛涛资料陈列室。据研究资料介绍,薛涛(781—832)系唐宪宗时人,字洪度,相传有诗500首,但大半散佚,目前所见只有90多首。她与当时的元稹、白居易、张籍、杜牧、刘禹锡、斐度等著名诗人均有诗唱和,唐代张为认为她的诗“清奇雅正”,现代学者郑振铎则说她的诗“轻茜而艳丽”,她在中、晚唐诗坛中的名气是不让须眉的。薛涛不仅以诗传世,还以她所创制的精美的“薛涛笺”留名…     

无奈的选择,痛苦的高尚--谈薛涛抒情诗中的女性意识

薛涛的抒情诗是真实的女性心声,诗中以鲜明的女性视角,把她的生命体验倾泄出来,反映了她对附属于男权社会下的女性生存状态的执着探索;对女性失落在男权体制下的情爱的寻找;以及对苑囿于男性世界中的女性独立人格的渴望。薛涛的女性意识实质上是对女性依附于男性的反抗,是对男权社会的反抗。     

散发女性独特的气质,呼唤女性独立的春天——浅析舒婷诗歌

中国新诗在20世纪80年代告别了那个苦难和不正常的历史后,迎来了诗歌的一次全新的探索。作为这次新诗潮运动中的领军人物之一——舒婷,她的诗歌自然显现着她作为女性诗人的温顺、多情、柔美,以及现代女性的独立精神和品格,开创了新时期女性诗歌的新纪元,给中国当代文坛添加了一道亮丽夺目的风景线。     

无奈的选择,痛苦的高尚——谈薛涛抒情诗中的女性意识

薛涛的抒情诗是真实的女性心声,诗中以鲜明的女性视角,把她的生命体验倾泄出来,反映了她对附属于男权社会下的女性生存状态的执着探索;对女性失落在男权体制下的情爱的寻找;以及对苑囿于男性世界中的女性独立人格的渴望.薛涛的女性意识实质上是对女性依附于男性的反抗,是对男权社会的反抗.     

无奈的选择，痛苦的高尚——诙薛涛抒情诗中的女性意识

薛涛的抒情诗是真实的女性心声,诗中以鲜明的女性视角,把她的生命体验倾泄出来,反映了她对附属于男权社会下的女性生存状态的执着探索;对女性失落在男权体制下的情爱的寻找;以及对苑囿于男性世界中的女性独立人格的渴望。薛涛的女性意识实质上是对女性依附于男性的反抗,是对男权社会的反抗。     

狄金森诗歌——女性意识觉醒的标志

十九世纪美国著名女诗人艾米莉·狄金森是一个独特、超前的诗人。在个人生活道路的自我设计上 ,在诗歌创作的主题内容、思想倾向、语言技巧和写作风格上走出了一条不同于她以前的美国女诗人的道路 ,表现出了她的现代主义特征。从分析她的生活方式、爱情诗、宗教诗着手 ,可以阐述出她的诗歌是美国诗歌女性意识觉醒的标志 ,划出了女性意识的觉醒期     

女儿巧续父诗--《井梧吟》欣赏

薛涛是唐朝中期的名女诗人。这首题为《井梧吟》的诗，据说是薛涛八、九岁时与她的父亲薛郧合作的。有一天，父女俩坐在院子里，父亲指着井旁挺拔的梧桐古树，随口吟出一联：“庭除一古桐，耸干入云中”，要薛涛续成一首诗。于是薛涛应声回答：“枝迎南北鸟，叶送往来风。”就成了上面这首《井梧吟》诗。     

中越女诗人薛涛与胡春香诗歌中女性意识之比较

中唐才女薛涛和越南黎末阮初的喃诗女王胡春香作为两国文采风流的女诗人,她们的诗歌中均流露出反抗封建礼教、追求独立人格和尊严的女性意识。二者的女性意识在追求合理的婚姻制度、渴望交游唱和的自主意识以及高昂的参政热情等方面存在着共性,但又由于时代环境、婚恋经历和价值取向等的不同造成了她们诗歌中女性意识的个性。二者诗歌中的女性意识在一定程度上颠覆了传统的男女性别定位,在两国文学史,尤其是妇女文学史上具有重要的地位和价值。     

薛涛简议

薛涛,中唐女诗人,本长安良家女,幼年随父宦蜀,父死,流落蜀中,遂入乐籍。薛涛童年即解音律,相传有诗五百首,但多已散失,今能见者仪八十余首。她的诗虽为数不多,但颇得好评,如明代徐(?)《红雨楼题跋记》云“唐有天下三百年,妇人女子能诗者不过十数,倡妓诗最佳者薛洪度、关盼盼而已。”洪度即薛涛。本文即拟对薛涛其人其诗作一些粗浅的探讨。     

论唐代女冠诗人的世俗化人生

唐代是我国诗歌发展的鼎盛时期,社会文化空前繁荣。在唐代文化圈内,女冠诗人是特殊的女性文人创作群体,以李冶、薛涛、鱼玄机等为代表。她们身世离奇、性情豁达、才华横溢、感情大胆诚挚。她们关注女性意识,诗作意象万千,形神不拘,独具特色,在中国女性文学史上占有一席之地。本文主要从女冠诗本身、宗教、时代三方面,全方位地探究唐代女冠诗人特殊的人生境遇和世俗化人生。     

艾米莉·狄金森：探寻自我灵魂的诗人

艾米莉·狄金森作为影响美国现代诗歌发展的一位重要的女诗人,其诗以独特创作风格和新奇的意象著称。尽管诗人一生大部分的时间隐居在家,但她的诗歌却表现她对人生深刻思考和对自我灵魂的探索。本文旨从她创作的自然诗中探究诗人丰富的内心世界。     

贞魂慧性话薛涛

薛涛是唐朝百余女诗人中留诗最多的一位,她的诗作原有500多首,现存91首。她的成就可同蔡文姬、李清照比肩,是中国古代诗歌史上的翘楚。她身世凄凉,16岁沦为乐伎。4年后自赎脱籍,自食其力,创制名牌红色诗笺——薛涛笺,交往皆一代名流。薛涛终生未嫁,爱请诗和边地诗真切感人,体现其贞魂慧性,值得我们珍惜。