天空壑古 雪个精神——八大山人：青云倾泼 狂怪悚心——八大山人和他的画作

朱耷（1626-1705）,字雪个,又字个山,道朗,个山驴,朗月,刃庵,传綮,破云樵者,人屋,驴屋和因是僧,八大山人等。江西南昌人。明朱元璋之子宁献王朱权的后裔。     

墨韵简约意味孤高——朱耷的《鸭图》

朱耷(1626-1705年),字雪个,号个山,又号人屋、驴、个山驴、八大山人等,江西南昌人.是明朝宗室后裔.明亡,出家为僧,与弘仁、石涛、石溪合称"清初四僧". 作为明皇室后裔的朱耷,面临国破家亡的境况,悲伤之情自然溢于言表.这就造就了他沉郁、孤独、怪癫的个性,再加上当时政治上高压,朱耷只能潜心于艺事,并在艺事上尽情发泄对清统治者的不满.     

别号趣谈

古人除了名和字之外,还习惯用别号.这种习俗开始于晋代,不过当时只是有少数文人雅士自取别号,到了唐宋时别号逐渐流行,这时候的别号还是流行于文人之间,而明清时期则不管高低贵贱,几乎人人都有别号.至今,有的文人仍有用别号的习惯,甚至有的人别号多达几个、十几个,如明末清初学者傅山,有公它、真山、浊翁、石人、朱衣道人等别号;清初画家朱耷,有雪个、个山、传綮、人屋、驴屋、八大山人等别号.     

“驴”和“马”

驴和马本是同属,但禀性迥异。驴溺于拉磨,穷其一生,不离咫尺之地,被人呼为“蠢驴”;马则志存高远,但得时机便铁蹄踏清秋,以极千里之距,被人誉为“骏马”。驴、马同属而异性,何也?考其字形,自然得之。“驴”为“马”字旁缀一“户”字。“户”者,“家门”也。这就是说,“驴”本有     

教师专业成长三境界

北方偏僻的农村,一直用驴拉磨。驴被蒙着眼睛,日复一日、年复一年地围着磨转。驴的一生不知走了多少路,但永远是原地打圈。这个生活场景常被引申为一个教育隐喻,用来形容有些教师枯燥乏味的一生。要想使教育教学工作不至于变成一种单调乏味的义务,要想从那种重复枯燥的教育教学工作中脱身,那你就得走上教育科研之路。通过研究,你将会使反思成为自觉;通过研究,你会持续改进教育教学行为,使日复一日、年复一年的教学工作充满着创新的乐趣。更为可     

基于生态学视角下的我国城镇住房保障研究

"安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜",短短的一句话却是千万人民一生的期许。在我国传统的农业生产价值体系下,住房对于人民极其重要。现阶段,我国大力建设保障性住房,取得了突破性成就,因此,从生态学视角探讨我国城镇保障性住房如何围绕社会和环境的可持续发展而建立,构建一个形态完整的居住环境和公共空间,从而使我国的中低收入群体从"居者有其屋"转变为"居者安其屋",最终达到"居者优其屋"。     

驴小弟变石头

正驴小弟捡到了一块带有魔法的小红石,只要摸着它把愿望说出来,它就能帮你实现。驴小弟高兴极了,巴不得马上回家,好让爸妈大吃一惊!驴小弟走着走着来到了草莓山,一抬头,天哪!一只狮子正虎视眈眈地盯着他。驴小弟早已吓得六神无主了,他心想:这只狮子一定饿了好几天了,我该怎么办呢?驴小弟十分努力地想让自己找回平静。驴小弟看了看手中的小红石,突然灵     

驴小弟变石头

驴小弟捡到了一块带有魔法的小红石,只要摸着它把愿望说出来,它就能帮你实现。驴小弟高兴极了,巴不得马上回家,好让爸妈大吃一惊!驴小弟走着走着来到了草莓山,一抬头,天哪!一只狮子正虎视眈眈地盯着他。驴小弟早已吓得六神无主了,他心想：这只狮子一定饿了好几天了,我该怎么办呢？驴小弟十分努力地想让自己找回平静。     

父亲和驴

常常想起小时候,深秋时,收割过的田野的景象;常常想起那驴的颤抖和眼角的泪。记得那时还小,村里还很落后,没有拖拉机,耕地都用牲畜。村里牛和马很少,大多数家庭只养骡子和驴。大概因为性格温顺吧,我家也养了一头驴,很老了,老的不成样子了,瘦骨嶙峋,但它从来不知道偷懒,一生受苦受累,像父亲。     

做飞翔的自由人

人的一生有两种境界,一个是现实生活,一个是不羁的灵魂。常常地,当我们在山的这边涉水时,却又想着山的那边还有更美的风     

试探河南济源王屋山景区形象与品牌提升多样化之路

王屋山景区是河南省济源市的王牌景区,它不论是从自然地质还是从历史人文角度来讲均具有极好的资源优势。但目前王屋山景区的规划与开发并没有充分挖掘和利用这些绝对优势。文章试从王屋山潜在资源与文化的深层面探索王屋山景区形象与品牌提升之路,并将其作为形象导向型旅游规划的组成部分。     

那屋·那家·那人

山的那边有一座小屋。那屋,是一座土坯屋,很破,在风中不时地抖动。那屋里住着那家。那家,很大,有4个女儿。     

割草的孩子

是个秋日的傍晚.割草的孩子走在去河套的小路上.小路弯弯曲曲,像根没抻直的粗绳子.一一得一.日头还有个屋山那么高.日头像个烧红的铁蛋子.     

沁历一带是柳氏家族的避难之地

史书与地方史志中多处记载柳氏家族避难于"王屋山"。这一隐居之地究竟在哪里?为什么多次选择这里避难?这些问题对于破解柳氏民居与柳宗元家族之关系十分重要。本文从3个方面论证了沁(水)历(山)一带为柳氏家族的避难之地:一、沁历一带历史上长期属河东郡管辖,属同一行政区域。长期的政治、经济、文化交融,形成了共同的语言习惯,生产、生活习惯,是柳氏家族避难的首选之地。二、沁历一带悬崖峭壁、山高林密、交通不便,处两郡数县交汇之处,远离政治、经济、文化中心,是理想的避难之所。三、沁历一带有柳氏家族的"皇奉食邑"与庄田家产,为其家族避难提供了物质基础。综上所述,笔者认为柳宗元及其家族避难之地就在(太)行(王)屋间的沁历一带。     

江苏省张家港塘市幼儿园

张家港塘市幼儿园位于张家港市省级经济开发区塘市街道,创办于1992年9月,是一所省级示范幼儿园。现有13个教学班,420名幼儿,52名教职员工。园内设有艺术活动厅、稻草屋、泥巴屋、娃娃电脑房、图书室等专用活动区域。近年来,该园先后获得了张家港市首届和谐校园、张家港市十佳优秀网站及苏州市绿色幼儿园等荣誉称号。全园教师以“为孩子一生的幸福奠基”为办园宗旨,紧紧围绕“用艺术润泽心灵,用生命感动生命”的核心办园理念,     

《蝎子之屋》:场景系统与自我认同的存在之思

Nancy Farmer是一位"建筑师",她为线性时间成长中的克隆人搭建起一个个场景——罂粟田边的小屋、"蝎子之屋"、阿约山、浮游生物工厂等,它们构成一个有机的系统,场景之间环环相扣,而场景系统的构建又与克隆人马特自我认同的存在感知息息相关,通过语言媒介,一环一环促成个体的社会化,并确认其自我同一性。     

驴朊蛋白基因序列分析

在我国,家驴及驴产品具有很大的市场开发潜力和价值.本研究通过生物信息学技术分析了家驴朊蛋白基因PRNP的序列特征,为家驴向肉用方向进行抗病选育提供一定的分子依据.经分析研究发现家驴PRNP基因CDS区翻译出255个氨基酸构成的多肽.家驴的朊蛋白中的氨基酸以甘氨酸所占的比例最高(18.43%),其次为缬氨酸(8.63%),最低的为半胱氨酸(1.18%).对15条家驴PRNP基因的CDS区序列进行比对时只发现了C153T、T237C和G354C三个突变,并且这三个突变均为沉默突变.家驴朊蛋白的编码存在明显的密码子使用偏好现象.另外,我们重新界定了家驴朊蛋白各区块的具体大小和位置.     

对付抗拒吃药“小倔驴”

宝宝一生病动不动就撒娇、发脾气。一到吃药时,他更是闹翻天,好似一头“小倔驴”,弄得一家人束手无策,就怕给宝宝喂药。我找来几位妈妈,她们都是过来人,聊起这个话题,大家都深有感触。     

驴画家

十分喜欢书画的徽宗看到市面上有人专买驴画,便问随从：天下何人画驴最好？随从一时答不上来,便四处打听。被问者中大多说有个叫朱子明的画家专门画驴。可是当朱子明接到进宫画驴的圣旨时,简直哭笑不得。原来,朱子明是一位很有功底的山水画家,而且颇有名气。同行们忌妒不过,便造谣说他是个驴画家。无奈之下,朱子明只好背水一战,放弃了山水画作,把全部心思放在画驴上。     

中学课本文言文的语音异读

文处}课文中}的读音 ‘救勒歌) (救勒歌》《回乡偶书少《黔之驴》 《黔之驴》《论语》六则通常读音 ye11面讨、t贬11 l汇饭〕川滋叫shl幻扣﹂坐竺竺蜘一、卿《扁鹊见蔡桓公》}Jl朋 一又「:技》}h。、。jl〔In祖1从ld而1叭』坐f(Ai一shi一︸塑俪笠空〔i丝李}塑宜全(核舟记少4 JlJlQ一、竺恤顿一令一黑天似弯庐,笼盖四野风吹草低见牛羊乡音无改鬓毛衰黔无驴,有好事称船载以入驴不胜怒,蹄之。学而时习之,不亦说乎?扁鹊见蔡恒公.立有问。又夹千百求救声,曳屋许许声穿叮曲智雯亡以应大铁惟,不知何许人。昨夜见军帖,可汗大点兵。但闻燕山胡骑鸣…