论郑观应的民本思想

郑观应的民本思想体系包括：政治上以君民交泰公利说给君民关系定位,提出了通达民情的现实问题,以西方的议院选举和日报充实和发展民本政治制度的建设;在文化教育方面,主张以近代科技教育取代科举制,以增进民众的智慧,并主张重整儒家伦理道德秩序对抗外来文化侵略;通过对郑氏民本思想的梳理,可以反映出近代民本思想的时代特点及内在局限性.     

郑观应与中西文化

郑观应是中国近代名的改革思想家，他以世界的眼光审视中西化，把两种化置于平等地位，他对中西两种化的态度，总的倾向是中西融合而不是中西冲突和对抗。他认为西方化“由外而归中”，与中国化相融合可生成一种“本末具、虚实备、理与数合、物与理融”的新化。郑观应的“仿泰西，复三代之法”重点在于引进西方化，因为西法是具体而详实可行的，在代之法是遥远而含糊的。可以说，郑观应对西方化持全方位多层次的开放吸取的积极态度。是近代中国最重要的西学东渐的先驱区人物之一。     

郑观应国防思想初探

19世纪以来，列强入侵中国日益严重，而清政府在政治、经济、外交、军事等方面都处于劣势。为拯救民族危亡，郑观应从诸方面提出了改革设想，加强国防即其改革思想的重要内容。其加强国防的构想不仅体现了时代的要求，也为清末的军事改革奠定了基础：     

论郑观应的荒政思想

晚清灾害频仍 ,早期维新思想家郑观应 ,对晚清严重的灾荒给予了极大的关注 ,他揭露晚清灾荒产生的社会根源、抗灾能力降低的现实状况 ,阐发了卓有远见的防灾抗灾的主张。郑观应的荒政思想对今天防治灾荒与发展农业有重要的启迪和借鉴作用     

浅议郑观应的救荒思想

郑观应,中国近代著名的早期维新思想家.纵观郑氏一生,他不仅在近代商业、外交方面等方面卓有建树,而且在灾荒救济和社会慈善事业上也有积极的参与和独特的见解.探讨郑观应的救荒思想,对于我国灾荒史研究及社会福利事业的发展具有重要意义.     

郑观应企业经营管理思想述略

郑观应是中国近代早期资产阶级改良派的重要代表人物，长期从事经济活动，对近代的社会政治经济状况有深刻的认识，形成较丰富的企业经营管理思想。郑观应在企业经营管理中，倡导经济自由政策，推崇市场分析预测；注重企业管理手段的多样化；努力培养企业经营管理人员；积极发挥税收在企业经营管理中的调节作用。     

郑观应与汉阳铁厂

由于经费困难,汉阳铁厂不得不招商承办。盛宣怀接办之后即请经营洋务企业的干才郑观应任铁厂总办。郑观应到任后,对铁厂的焦炭来源、技术人才和钢铁销路等关键问题逐一设法解决,使铁厂在他不到14个月的总办任期内取得了颇为显著的成效。但恶劣的环境使郑观应不得不辞去铁厂总办之职,这是近代资本主义企业在封建主义政治体制之下得不到正常发展的一个缩影。     

浅议郑观应的救荒思想

郑观应,中国近代著名的早期维新思想家。纵观郑氏一生,他不仅在近代商业、外交方面等方面卓有建树,而且在灾荒救济和社会慈善事业上也有积极的参与和独特的见解。探讨郑观应的救荒思想,对于我国灾荒史研究及社会福利事业的发展具有重要意义。     

郑观应职业教育思想简论

郑观应作为中国近代史上著名的改良主义思想家,他的职业教育思想在其思想体系中占有极其重要的地位。他所提出的职业教育理念,不仅对近代中国来说是非常先进的教育思想,而且对当代中国的职业教育改革与发展也极具借鉴的价值和意义。     

Sabrina的“大难之日”

前景提要 Casanova带Elena拜访好朋友Georgiana一家,这个温暖的家庭充满了亲切感,而在和Georgiana一家相处的过程中,Elena也了解了Casanova鲜为人知的过去……     

浅评郑观应的女子教育观

清朝末年,中国门户被打开,女子教育的问题也在一种新的社会环境下被提出来。早期资产阶级改良派代表之一的郑观应对女子教育有着自己的一番见解,他反对溺女、反对裹足,要求男女有平等的教育机会,主张让女子接受学校教育等等,为中国的女子教育作出了贡献;但他没有完全摆脱封建旧观念,认为女子接受教育的最终目的是做个贤妻良母,相夫教子。     

略论郑观应的"商战"思想

鸦片战争后,在列强和封建体制的双重冲击和压制下,中国的军事与经济都面临内忧外患的困境.在此情形下,改良主义思想家郑观应提出了"商战"思想,主张发展民族工商业来抵制列强的经济侵略.这一思想具有鲜明的时代性和强烈的爱国热情,直到现在仍有一定的借鉴作用.     

简论韩贞的养真与忧道

泰州学派最为杰出的平民弟子"东海贤人"韩贞,一心向善修道,其追圣与修道思想非常丰富。韩贞一生的追求就是通过修道成圣成贤,但现实的修道之路并不好走,所以他有时也会发出"空望"之叹。韩贞甘贫乐道,冲容养真,并提出了"私非入道"的修道观点,然而,世事往往不如人意,人心思乱,望道忧民的人太少,所以他又发出了忧道之叹。     

“戴震诞辰290周年纪念暨2014戴震学术研讨会”综述

“戴震诞辰290周年纪念暨2014戴震学术研讨会”于2014年10月18日至20日在黄山市隆重召开.来自全国的专家学者200余人围绕戴震思想精神、治学方法、生平交游以及戴学研究存在的问题等展开热烈研讨.会议取得了丰硕的成果,将戴震研究提升到了一个新高度、新水平,扩大了戴学研究的学术影响.     

韩贞的人生理想及其圣贤追求

韩贞从小树立成圣成贤的志向,一生希贤希圣。他把刻苦修炼看作成圣成贤的关键,生活中虽饱受苦难而不移成贤成圣之志,相伴渔樵而不改人伦之乐。韩贞还提出了自己独特的修炼理论,把＂做好人＂看成是成圣成贤的入道口。他自己自修不息,与人为善,为百姓做了许多好事,受到百姓的广泛赞誉。     

杨震的思想观念与文化背景

分析杨震的思想观念是我们观察东汉中期社会文化背景的极佳标本。具体说,第一,东汉中期经学繁盛与杨震的经学修养恰成对应;第二,东汉中期士风高涨与杨震的名节意识正可应和,杨震的思想观念契合于当时的文化大背景。