论苏轼的语言观——兼中西诗学语言观之比较

苏轼我国古代文学史上影响至为深远的人物，他不但以其丰富的创作实践铸成古典诗文的又一个艺术高峰，还以其精譬的理论观点尤其是“有道有艺”、“忘声忘笔”等诗学的语言观，给后人以无穷的启示。随着二十世纪文艺美学研究领域内的语言学转向，对语言形式的强调，对语言结构的研究逐渐成为文学批评的重要内容。本文欲从结构主义诗学语言批评的角度，以简·穆卡洛夫斯基“诗的语言的突出”为参照，对苏轼的语言现进行一次有意义的中西诗学阐释和比较。     

中西古典诗学作家修养论比较:以《文心雕龙》与《诗的艺术》为例

刘勰的《文心雕龙》与布瓦洛的《诗的艺术》是中西古典诗学中两部代表性强、影响力深远的诗学论著。两本论著的共同点之一是均辟出专门章节讨论了作家修养论问题。梳理与比较两部诗论的作家修养论,将有助于从创作主体的角度阐明中西古典诗学在艺术思想价值论与艺术审美价值论层面的异同,从而为弥补相关研究的不足作出初步的尝试。     

从庞德意象派诗歌看中西诗学的审美交汇

西方意象派诗歌发现了中国诗学、诗歌的独特内容和表现方式,并在学习中创作出一些比较成功的作品.中国的读者、研究者以本民族的审美理想、审美态度和诗学理论去欣赏和研究这一流派的经典作品,感悟和谐、广阔的意境空间,以寻求中西诗学的交汇点.     

中西教育观之比较

从教育的人性论、教育的作用、教育的外在形式以及教学过程和教学结果等几个方面对中西教育观进行了比较。旨在通过比较找出中国教育的诸多弊端，从而达到在保留自身教育优势的基础上，吸收西方教育观之精华，使中国教育实现最优化。     

中西审美差异之比较

中国美学和西方美学是两种不同思想文化体系的美学。中国的传统美学是经验美学、伦理美学和社会美学;西方传统美学是理性美学、宗教美学和心理美学。这种差异具体表现在审美方式上、审美心理上和审美理想上。随着历史的不断向前发展和中国改革开放的不断深入,中西审美差异将会相互渗透,相互融洽。只有不断的研究、探索,才能充分认识并总结出中西审美认识的规律,这对于进一步搞好中外交往中的人际关系有着积极的意义     

中西科技发展差异之比较--从中西人文环境说起

中国和欧洲在科技发展上走了两条不一样的道路.中国古代科技曾经走在世界前列,后期却出现发展滞缓.而同时欧洲科技却逐渐赶超,最终取代了中国的领先地位.通过比较分析可知,造成这种局面的原因在于中西间社会历史形态和思想意识形态的差异.     

十五世纪前后中西海洋文化比较与近代中国历史定势

本文从以下三个方面对中西海洋文化进行比较研究:1、十五世纪前中西海洋文化的生成与发展。2、中西海洋文化价值取向比较①生存价值取向比较②经济价值取向比较③文化价值取向比较。3、中西海洋文化差异与近代中国历史定势。     

中西诗学对话的两种方式——以朱光潜与梁宗岱的诗学观为中心

在中国现代诗学发展史上,朱光潜和梁宗岱是两位极具个性的批评家,代表了两种截然不同的价值取向.朱光潜所采取的是"启蒙"立场,其基本方法是"以西释中",而梁宗岱从创作的角度,从个性化的审美趣味出发,重在中西诗学理论的融合与沟通.这些不同导致了对诗歌以及诗歌理论不同的理解与价值判断,进而影响着中国现代诗学的建构.     

反抗命名,声音与意义的多元性构建——近三十年来国内美国语言派诗歌研究聚焦

发端于20世纪六七十年代的美国语言派诗歌以其激进的诗歌实验和后现代主义的诗学观备受国内学界关注。国内于1990年首次译介了美国语言诗,过去的三十余年见证了美国语言派诗歌研究的三个阶段。其中,第一阶段“初步兴起期”以语言诗歌的初探和翻译为特色;第二阶段“发展开拓期”开启了对语言派诗学的研究,多元的研究视角得以构建;在第三阶段“交流深化期”,中西学界就相关主题的交流对话日益深入,涌现出比较诗学的研究转向。对美国语言派诗歌国内研究的历时性梳理和评析,旨在探讨国内学界解读语言派诗歌的多样化批评模式,通过考察国内研究的特征和趋势,可洞悉后现代维度下语言派诗歌研究的中西学者对话和比较诗学研究方法的转向,思考美国语言派诗歌未来的研究前景,提出其跨界研究和声音形态等将成为未来研究的论题,以期为国内的相关研究提供借鉴。     

《晚明中西性伦理的相遇》引书纠误一则

林中泽先生由博士论文修改而成的专著《晚明中西性伦理的相遇》,副标题为“以利玛窦《天主实义》和庞迪我《七克》为中心”(广东教育出版社2003年4月第1版),以晚明中西家庭和婚姻伦理比较作为研究对象,选题十分新颖,而且论述周详,不乏新见,属上乘之作。然而美中不足的是,其引《