《水浒传》大涤余人序本之刊刻年代辨

研究《水浒传》不得不涉及到版本问题。而《水浒传》的版本问题十分复杂,不但有简本与繁本之异,而且还有繁本与繁本之间的渊源递承关系。尽管有不少学者对之进行了极为深入的探讨,但众说纷纭,莫衷一是。即以大涤余人序本《水浒传》为例,其刊刻年代,我们至今未曾弄个清楚明白,获得比较正确的意见,因而一些文学史或小说史在叙述《水浒传》的版本嬗变史时,往往发生错误。大涤余人序本《水浒传》今存残本,原为李玄伯所藏,现藏     

现存法海集记《坛经》的版本谱系研究

在敦煌文献中,人们先后发现五个汉文写本"法海集记《坛经》"。按其现在所藏地址可分别称之为"英博本""敦博本""旅博本""国图北本"及"国图北残本"。虽然学界认为这五本《坛经》属于同类版本,但是对它们所构成的版本谱系的认识却存在比较大的分歧。本文在分析吸收已有研究成果的基础上,认为判定《坛经》版本演化的首要原则是其是否接近俗讲俗记,然后再根据文字从俗体转为正体、从多样变为统一等进行细分。经过细密的文本对照,可以得出现存法海集记《坛经》存在这样的版本谱系,即英博本最接近惠能俗讲,是最早的,其次是旅博本,接着是敦博本,再次是国图北本。     

《宣和博古图录》版本考略

国家图书馆藏元刻本《宣和博古图录》,根据行款、刀法以及刻工等应著录为元大德江浙等处行中书省刻本,当为翻刻南宋递翻北宋本,至至大年间修版再刻即《至大重修宣和博古图录》,从而为解释前人聚讼不清的至大重修之意提供了难得的版本实物依据,同时简要略述了其版本系统及收藏情况。     

《晦庵书话》和新书版本学

《晦庵书话》开拓了版本学的天地,是新书版本学的一部奠基之作。作者唐先生在该书中对新书版本的版本形式和版本内容作了探讨,并对多种新书版本（如线装本、特装本、普通本、袖珍本、毛边本、删节本、翻印本等）进行了细密的研究。     

玄应《一切经音义》版本考

初唐玄应《一切经音义》二十五卷是完整流传下来的最早的佛典音义,其版本纷纭,不同的版本之间,文本差异很大.本文在众多版本中选择了最有代表性的高丽藏本、赵城广胜寺金藏本、宋碛砂藏本和明永乐南藏本,通过版式的差异、用字字形的差异、文本的差异、被释辞目的差异、被释经目的差异等几个方面的对比和考察,详细分析了这四个代表性版本的异同,厘清了玄应《一切经音义》版本系统的状况和源流,同时订正了前贤考证中的错误推论.     

山东省图书馆藏李文藻批校题跋本《周易辨录》版本探究——兼论其版本价值与版本源流

山东省图书馆藏李文藻批校题跋本《周易辨录》,《中国古籍善本书目》著录为“四库底本”,业界确信无疑,且有文章论证。经研究发现,此本与翁方纲所作提要有矛盾,继而与文渊阁、文津阁等四库本比对,内容差别甚大,基本认定此本非四库底本。遍查海内外藏本,发现中科院图书馆藏吴玉墀进呈本与四库本同,此本即为四库底本。此重要发现使之得以正本清源,为研究者提供巨大帮助。在遍览海内外藏本的基础上,将《周易辨录》版本源流进行了梳理,通过比对,对藏于中科院图书馆及日本京都大学所藏版本进行更正。山东省图书馆藏本虽然不是四库底本,但作为三大进呈本之一,经藏书家李文藻、周永年先后收藏,李文藻批校题跋,清初南洙源点阅,加之金彩集参,具有独特的价值。经考证,确定了其准确版本,更正了山东省图书馆著录错误。     

解学士文集版本沿革考

目前公藏解缙文集共有八种,除一种仅载诗外,其余七种均诗文皆备。然各版本之间,差异甚大,所收最少者为天顺本,有诗五百一十一首、文一百三十三篇;最多者为万历本,有诗九百一十七首,文三百九十五篇。由于解缙文集散藏于各地,至今尚未有学者对全部版本提出讨论,本文将八个版本依其卷数,分为三十卷系统、十卷系统及十六卷系统,一一详述内容大要、版本特色与相关问题。     

当代期刊版本现象

期刊版本复杂多样,包括善本、重印本、再版本、改版本、平装本、精装本、毛装本、单行本、合订本、精华本、内部版、海外版、多语版、地区版、异地印刷版、影印版、电子版等。本文对各类期刊版本作了辨别分析。     

阮元校勘《礼记正义》存在的问题

阮元校《十三经注疏》,于《礼记正义》大量采用南宋卫湜《礼记集说》的材料,由于版本的判定和使用犯了重要错误,使得大量校勘记条目与卫湜《礼记集说》原文事实不符,所采材料不可靠。通过对卫湜《礼记集说》版本源流的清理,比勘宋郡斋本、明影钞宋本、清通志堂经解本、《四库全书》本各版本,发现阮元所用《礼记集说》的版本非宋本,而是经过重大改动的通志堂经解本。     

胡培翚《仪礼正义》版本述略

胡培翚《仪礼正义》自成书以后,经历多次刊刻,形成了多种版本。现根据历史文献记载及所见现存本,考辨其版本源流,阐明各本之间的关系。     

胡培翚《仪礼正义》版本述略

胡培翚《仪礼正义》自成书以后,经历多次刊刻,形成了多种版本.现根据历史文献记载及所见现存本,考辨其版本源流,阐明各本之间的关系.     

《困学纪闻》版本流传考述

《困学纪闻》是南宋文献学家王应麟的力作,在我国古文献学史上占有重要地位。该书自问世以来,刻印不绝,出现了各种版本,其中元泰定二年刊刻的版本为各版本之源头,清道光五年的翁元圻辑注本在清代各笺注本中最优,目前通行的本子有商务印书馆1959年本及1998年《新世纪万有文库》本。     

陈继儒诗文集的流传及版本述略

陈继儒是明末著名文人,其诗文集屡经刊刻并流传至今。根据现存六种版本在文本文句之间的差异,考察各版本间的内在联系,可以将陈继儒诗文集区分为万历本与崇祯本两大系统。万历本刊刻较早,较好地保留作品原貌;崇祯本虽常见后出者指斥前出者为赝刻,实际上文字出入不大,反而在收录范围有较明显的分别,反映出各个版本的整理者在编刊陈继儒诗文时的不同取向。     

《嵩洛访碑日记》版本考略

《嵩洛访碑日记》的版本较为复杂,流传情况至今还不清楚。《嵩洛访碑日记》有稿本、抄本、刻本、排印本、影印本和点校本六种版本,每种版本各有特色,相互补充,它们实际上是分两个版本系统传播。     

现存最早的越南古代史籍——《大越史略》若干问题的再探讨

《大越史略》(简称《史略》)是现存最早的越南人所作通史性著述,历来为治越南史学者所关注。长期以来,学界关注的《史略》均是经《四库全书》编者改订的题为《越史略》的诸版本,而未注意更为原始的题为《大越史略》的版本。笔者将近期查阅到的《大越史略》抄本与四库本《史略》比对,发现该本当是已知的现存唯一未经《四库》编者修订的《史略》版本。本文结合此新发现抄本,对《史略》的版本与流传、成书时间与作者、《大越史记》和《大越史记全书》的关系等若干问题进行再探讨,以期得到一些新认识。     

稼轩词版本源流再探索

稼轩词有四卷本和十二卷本传世,当代学者以现存版本推论其旧有版本,认为南宋以来流传的就是这两个系统的版本。但是,宋元明最流行的本子却不是四卷本和十二卷本,而是包括全部稼轩词的足本。理宗时编成的《辛稼轩集》所收的就是此足本。明人词选也依据这个全集本,而李濂批点本及毛晋合并本都据全集本校订了某些异文。本文通过对全集本的考索,论证了稼轩词异文的源流,并辑出佚词二首。     

现存宋版《韦苏州集》版本考

各大图书馆和历代书目著录有不少的宋版《韦苏州集》,但相关记载有很多粗疏和谬误之处,刊刻年代不够明确乃至误认明本为宋本等问题广泛存在。经整理考证发现,现存八部宋版《韦苏州集》,还有诸多残页。它们来自三个版本：一为乾道七年(1171)平江府学刊本,一为南宋晚期余同甫等刊本,一为南宋晚期郏良臣等刊本。后两者都刊刻于宋理宗或其后的杭州地区,版本关系也较近,应当翻刻自同一底本。各版本之间、同一版本的前印本和后印本之间都存在文字差异。     

陆深及其《圣驾南巡日录》

《圣驾南巡日录》是明嘉靖十八年(1539)陆深伴随世宗南巡承天府旧邸过程中所记日记，对研究明代“大礼仪”之争之余绪及世宗南巡这一段历史有重要价值。目前可见的有《说郛三种》本、扫叶山房本、涵芬楼本以及《四库存目》四个版本，本文指出了这四个版本在文字、内容上存在的细微差别，同时对陆深生平及著述作了简要介绍。     

《中州集》考补

《中州集》是元遗山编辑的金代诗歌总集,以独特的诗学意义与史学价值受到后人关注。目前,存世较早的版本有元至大三年平水曹氏进德斋递修本、明弘治九年李翰刻本。比较易见的则有诵芬室董氏影元本、汲古阁毛氏明刊本,等等。这些版本均为十卷,或附《中州乐府》一卷。多年来,人们一直以为这样的版本反映了《中州集》的原貌。     

《扪虱新话》版本源流考

宋陈善所撰《扪虱新话》,初名《窗间纪闻》,成书之初以抄本流传,之后迭经旧稿散佚、重新编撰等波折,使得其传世版本各异.在宋代,《扪虱新话》已有不分卷本、八卷本、十五卷本之别.现存版本从内容形式上可归纳为不分类本、分类本两种.本文拟对《扪虱新话》现存的几种版本进行考证,以辨其版本源流.