人格界说与心理学意义上屈原人格研究的起点

对“人格”概念的厘定和“人格”概念系统的建构，不仅是我们讨论屈原人格的前提，而且是对日益勃兴的文化人格研究领域中相关学理的澄清。“人格”是一个复合概念，是统合着伦理学、法学、心理学的语义子系统的有机构成，其核心是人格的主体性。当我们面对屈原这样一个史料记载少而又个性卓异、人格复杂的历史人物时，从心理学角度描述和解释其自然个性以及内心冲突，以文本为内证，参之历史的、文化的、社会的语境，是从他与自然、社会以及他自身的关系中来考察的，而这应该是一条亟待强化的学术思路。     

“国民性”概念的辨析与界定

国民性概念的分歧与不确定是阻碍国民性研究深入发展的最大障碍。对人格、人性、民族性等与国民性相类似的概念进行辨析，国民性的内涵与外延可以作出崭新的界定；一个民族的大多数成员在一定历史时期内所普遍表现出来的道德价值观念、社会心理与相应的行为方式的固有特征的总和。     

关于教学概念的辨析与思考

确立教学的科学概念,对于教学本体论体系构建和教学实践的开展具有积极的意义。教学是有其质的规定性,它是教师使用一定的方式方法有目的地教授和指导学生学习科学文化知识与技能的教育活动。     

有关“基因突变”的几组概念辨析

“基因突变”在生物的遗传和变异中占重要的地位。基因突变是生物可遗传变异的主要来源,基因突变是发生在分子水平上的,而表现结果——变异是在个体水平或器官水平,从基因突变到生物变异的实现是一个很复杂的基因表达过程。学生在构建新知识时容易发生以下理解上的误区。     

有关“人文学科”的几点辨析

关于“人学科”的辨析可以从三个层面上进行：一是“学科”层面的“人学科”与“自然科学”和“社会科学”的区分；二是“历史”层面的“人学科”与“人主义”的甄别；三是“教育”层面的“人学科教育”和“人主义教育”的差异，章对有关“人学科”的几个相关性概念进行了比较辨析，并在此过程中突显出“人学科”的内涵。     

“网络教育”辨析

在辨析国外常见的与“网络教育”相关的术语和定义的基础上 ,结合国内网络教育的发展实际 ,作者就当前大家所关注的“网络教育”的概念提出自己的认识 :网络教育是一种师生借助网络环境 ,利用面授教育与非面授的形式来完成教育教学目标的教育方式。     

关于“民族化”与“流行音乐民族化”概念的界说

华语流行音乐发展至今已经经历了三十多个年头,而在流行音乐中加入民族传统元素的流行音乐民族化创作,近些年似乎已经成为众多华语流行音乐创作者所较为钟爱的一种创作方式,本文通过对民族化相关概念的梳理,总结了"民族化"以及"流行音乐民族化"的概念,希望对今后流行音乐民族化音乐理论的研究,提供一个方面的理论支持。     

同系物概念的辨析

现行中学化学教材和大学有机化学教材中的“同系物”定义容易在教学中造成误读,偏离了概念引入的初衷.中学阶段的“同系物”教学则走入记定义、考定义的形式化歧途,认为互为同分异构体的正丁烷与异丁烷不是互为同系物.通过对“同系列”、“同系物”概念的引入需要角度进行分析,认为正丁烷与异丁烷互为同系物,在此基础上重新定义“同系物”.建议在教学及其测评中适度减少机械形式的概念建构和定义运用的考查,而应重视同系物概念引入的教学.     

人格概念的变迁及新型学生人格塑造初探

人格内涵是个古老而常新的课题,人们对人格的定义也众说纷纭.人格概念具有丰富性、多面性、发展性.教师在塑造新型学生人格方面具有独特的作用和意义.     

关于“德育”概念的辨析

一“德育”作为学校教育的重要组成部分,这是古今中外教育的普遍范畴,也可以说是各种教育理论所公认的普遍教育规律,这一点翻开任何一本教育史都可一目了然。德育在社会发展和人的发展中的作用和地位已处于无可争议的首要位置。可是关于德育这一概念的含义,在理论上用科学逻辑的语言对其内含和外延进行质的规定,以达成人们统一正确的认识,时至今日仍未有一个比较科学的公认界说。不论是教育理论专家专门论     

关于“心理健康”的概念辨析

早在1946年,世界卫生组织(WHO)就对“健康”作了全面的定义。在美国、日本,已经兴起健康心理学这一专门学科。我国,也出现了第一本健康心理学专著。即使如此,对     

“物质文明”和“精神文明”界说辨析

从对文明这一范畴的研析出发,进而对物质文明与哲学本体论中的＂物质＂概念及同历史唯物论中的＂社会存在＂的关系和精神文明与哲学本体论中的＂意识＂及历史唯物论中的＂社会意识＂的关系,对物质文明和精神文明同＂主观＂、＂客观＂这对概念的的关系,作了概要的辨析。且阐发了物质文明和精神文明界说辨析的意义。     

“大德育”概念中的人格研究理念

“大德育”针对传统德育目标理想化、内容政治化、方法“非人化”所造成的各种弊端，倡导在德育活动中恢复人的主体性地位，呼唤发掘人在道德方面的创造潜能，塑造适应现代社会的“自我发展型人格”。从“大德育”的层次性考察，人格心理是该理论体系的基点和前提。在人格维度理论假设分析的基础上，“大德育”确立了以自主性、创造性、发展性和动力性为核心的新型人格理念，区别于传统的人格理论。“大德育”倡导综合性人格研究思路，从“德育的社会化”和“社会的德育化”两个系统来考察，“大德育”人格研究具有重要的学科功能。     

辨析几个有关“农业”的概念

指运用群落的空间结构原理,为充分利用空间和资源而发展起来的一种农业生产模式,如果树-草菇结构,该结构就是利用果树种群下微弱的光照,较高的空气湿度和较低的风速等特殊环境条件,在果树下加入一个人工栽培的草菇种群,草菇利用这种适宜的环境条件生长发育,栽培草菇剩下的基质,又给果树提供了营养。类似的结构还有玉米-食用菌或甘蔗-食用菌结构以及我国南方稻区普遍推广的高效立体种养形式-稻田养鱼,     

个性与人格辨析

从“非心理学”视角对人格理论的核心术语——个性与人格——略加辨析,得出如下论断：一、二在内涵和外延上都不相等,对人而言,个性主指多样的存在状态,人格主指“做人”的资格;二、动物和“自然人”只有与其生物寿命等长的个性,不可能有社会价值永存的人格;三、任何人都有独特的个性表现,却不一定有完整的人格;四、现代人格当包含思考和行为的独立性、享受权利和承担义务的均等性以及参与社会竞争的可能性。     

关于“寓言”概念定义的考证

"寓言"在文献中的出现较早,但用来命名文体却在近代,"寓言"概念更是由西方引进。文化的差异与理解的偏差势必导致中国研究者对中国古代寓言类文体文章文本的最终认定产生分歧。通过对"寓言"已有的名称、对译和概念定义的分析,对"寓言"概念的定义与界定提出新的看法。     

创造性与创造性人格概念探析

针对目前人们在创造性与创造性人格两个概念理解上存在的分歧，结合前人的研究。对创造性与创造性人格这两个概念的基本涵义进行讨论，并分析了它们各自的主要构成要素。     

塑造大学生“校园人格”的思考

当前学界有关人格的划分忽视了角色个性,应在研究一般意义人格的基础上,关注角色人格,进而剖析大学生校园人格.从角色责任的层面上探讨培育大学生校园人格的实践意义,大学生是深层次社会信仰的主体或潜在主体,是社会道德的传播者和建设者,是社会主流文化的创造者和呼应者.是科学精神的弘扬者和实践者.塑造大学生校园人格应把握好校园人格与理想人格的关系.