郑珍诗学刍议

郑珍（1806-1864）是清代晚期贵州最重要的学者和诗人，由于穷处独学，终老僻壤，他的学术和创作成就没有被当世所认识。随着他的遗著在身后陆续刊行，他在经史小学、地方文献研究等方面的成就逐渐引起学界的重视，诗歌创作更是获得越来越高的评价。到今天，已没有人会否认郑珍在经学和诗歌方面的造诣，但他的诗歌创作在近代文学研究中似乎尚未受到足够的重视，     

鄭珍詩學芻議

鄭珍(1806-1864)是清代晚期貴州最重要的學者和詩人,由於窮處獨學,終老僻壤,他的學術和創作成就没有被當世所認識.隨着他的遗著在身後陸續刊行,他在經史小學、地方文獻研究等方面的成就逐漸引起學界的重視,詩歌創作更是獲得越來越高的評價.     

莎士比亚的喜与忧

莎士比亚逝世后,他的同时代人、荣获“桂冠诗人”称号的英国剧作家本·琼生曾在《题威廉·莎士比亚先生遗著——纪念我敬爱的作者》一诗中称颂莎士比亚:“他可以折服欧罗巴全部的戏文,他不属于一个时代而属于所有的世纪!”时间已经证明了这一点.莎翁谢世370多年来,他的剧作不仅在英国,也在许多国家戏剧舞台上经常上演.为了     

没有钱穆名字的钱穆家谱——《钱氏宗谱》资料的发掘利用

黎嵩按：卞孝萱教授于二○○九年九月五日遽归道山,本文竣稿于七月末,经先师手订,为最后之遗著。谨誌,以寄哀思。     

爱国诗人曹默庵

曹默庵(公元1900年——1976年),名翰文,宾川人,是解放前县里著名的才子,擅于诗。最近得读其遗著《默安诗抄》,想见其为人,不禁产生了敬仰之情。他的诗既有陶诗的自然韵味,又有杜诗的浓郁深沉,更可贵的是洋溢着陆诗那样强烈的爱国主义感情,是留给后人的一份精神遗产。     

《管子》四篇心性论探析

20世纪40年代,郭沫若提出《管子》中《内业》、《心术上》、《心术下》、《白心》四篇为“宋尹学派的遗著”起,《管子》四篇就受到学界的重视,学者们从著作年代、学派归属、精气论、心气论等方面给予了关注。本文拟从心性论的角度对其进行探讨。著于孟子与庄子之后,苟子之前,作为稷下道家代表作的《管子》四篇,在吸收孟子和庄子心性论的基础上,集中阐述了稷下道家的心性之学,对苟子以及宋明理学心性论都产生了重要的影响。     

浅论王国维对中国传统哲学的改造

20世纪初年，王国维以研究学问与教书为业，在近代思潮的影响下，他以极大热情和聪明才智介绍和研究西方哲学学说。30岁时撰写《自序》两篇，叙讲他本人七八年间几乎没有一天不沉醉于哲学研究。他说：“是时社中教师，为日本文学士藤田丰八、     

林庆彰及其中国经学史研究

近年来,在海峡两岸日益密切的学术交流和学者之间的相互交往中,我们有幸结识了台湾著名学者林庆彰教授。林先生现为台湾“中央研究院”中国文哲所研究员并兼任东吴大学教授。他致力于中国经学史、思想史及文献学研究已长达二十余年,尤以对中国经济学史特别是清代的经学研究引人注目,享誉海内外学界。笔者亦侧身于明清学术思想史的研究之列,与他的研究方向相近,作为学术研究上的同行与同道,曾拜读过他     

马克斯·韦伯论中国社会

马克斯·韦伯(MaxWeber,1864—1920)是德国社会学家、历史学家、经济学家和社会法学派在欧洲的创始人之一。他曾任柏林大学、慕尼黑大学等著名大学的教授。他认为,社会学是一门以人们所从事的社会活动的意义和目的为研究对象的“理解”的科学,并在此基础上提出了“社会理想类型”的理论。他对于东西方文化和历史的比较研究,对经济、政治、军事、法律、宗教和艺术的综合研究,以及在组织社会学方面的研究,使他在社会学说史上占有重要地位。他撰有《新教伦理与资本主义精神》、《宗教社会学论文集》和《经济与社会》等论著。韦伯关于中国社会…     

郭沫若与孔子及其学派

五星红旗插上天安门城楼前５０个春秋，郭沫若在他的著作以及一些零散的书信言谈中，时常论及孔子和他的学派。这种论及不是随意性的，而是严肃的。他说：“我对于孔子的思想自信还相当有点研究，我不是盲目地崇拜他的人，我也不是盲目地攻击他的人，他是怎样我还他怎样……这是我研究孔子的态度，也是我们研究一切学问应该取的态度呢①”。这位新文化运动的旗手是如何“还他怎样”的呢？ 一、给“混沌的学界”“独创一线”光明 五四运动是彻底的不妥协的反帝反封建的革命运动。反对“精华曰礼教，为吾国伦理政治之根本”的孔教②被视为反封…     

歌德如何成为完人

正要是歌德活在200多年后的今天会怎样?这不算一个无聊的问题,因为歌德几乎是史上独一无二的"完人",只招粉,不招黑。跟他齐名的文化伟人,比如莎士比亚、蒙田、塞万提斯,都由于所知的个人经历较少(像莎翁甚至身世成谜),因此没人黑。可是歌德不一样,歌德一生的创作、交往、情感、冶游、生死爱欲,在他生前都有丰富的记述,而且不少事情还有来自不同人的不同角度的记述;他写自己,写别人,别人也写他,在他身后读他、研究他,就是在被读、被评论、被研究的过程中,歌德逐渐从德意志一代文化名人上升为世界级伟人,同时神奇地豁免于所有消极评价。     

广博奇宕 放浪形骸——卡萨诺瓦传奇人生

在西方世界里,有这样一个家喻户晓的名字,冒险家在景仰他,男人在向往他,女人轻薄他,历史学家、文学家在研究他。他会让你想起拉伯雷笔下的巨人,畅饮人类知识之河,精通多种学问;他会让你想起堂吉诃德荒诞不经的游侠生涯,但是他的冒险远比与风车作战、把乡村客店当做城堡来冲击、耽于漫无边际的幻想更为精彩;他会让你想到好色之徒唐璜,但他绝非伪装爱慕、恬不知耻、玩弄诱骗女人成性,而是真诚地追逐女人,女人也以真诚的热情回报他;他会让你想到卢梭等伟大的自传作家,但他的自传《我的一生》不仅是为个人立传,也是为整个世纪立传。巨人、堂吉诃德、唐璜等人生活在虚构的文学世界里,而他生活在真实的历史世纪里。他的一生本身就是诗歌,就是小说,甚至比诗歌和小说更绚烂更精彩,他就是卡萨诺瓦。     

汤姆士·默顿读庄子

汤姆士·默顿(一九一五——一九六八)是西方一重要宗教思想家。他的研究多集中在基督教(天主教)传统的宗教思想。可是他在佛教思想方面也有研究,如他的书:《神秘主义与禅》 出之意外,最近又发现他对庄子的研究:《庄子之道》。读过他的作品的人都曾感觉到他的思想其实与庄子通灵。     

追寻房龙

生于19世纪的荷兰人房龙，一生漂泊，阅历丰富，为了历练人生，几乎走遍西欧各国，当过教师、编辑、记者。他后来定居美国，成为美国国民。虽然他曾留学德、法、美，获得博士学位，但他并没有关进书斋，进行纯学术的研究。他的一生都在探索写作与传播知识，研究学问与启蒙民众的结合途径。正如房龙作品集主编蔡先生所说，他的文笔是为青年和少年的，但作品中的深邃思想和文明观念却是为全人类的。他的作品除了众多的人物传记外，主要集中在人类历史、文化、文明、科学发展历程的宏观阐述。我是通过《古代人──人类文明的起源》、《人类的故…     

吴景超三十年代的学术工作

吴景超的学术道路和他的人生道路都是不平坦的。作为中国第一代的社会学家，他有一个非常好的学术开端，在他从事学术研究的时候，时代为他提供了许多便利条件。作为中国社会学研究的首创者之一，他在自己学术生涯的开始阶段，就敏锐地选择了一种虽然刚刚创立但却有着广阔学术前景的学科。     

名人最后的话

近代对于行星天文学的研究是在第谷研究的基础上进行的,尽管他的宇宙论基本上是错误的。第谷出生在丹麦人统治的一个地区,现为瑞典的一部分。他在20岁那年就开始对天体进行周密的调查,以后花了20年的时间在一座特设的天文台做研究工作,这座天文台是在皇室的赞助下兴建的。1599年他应皇帝鲁道夫二世之请,迁居布拉格。在没有望远镜的情况下,他只用简单的仪器进行实测,发现在仙后座里有一颗重要的新星,创立了月     

宋育仁的外交思想

宋育仁曾于1894年被清延任命为出使英、法、意、比四国公使参赞.出使期间,他认真考察、研究外国政教和社会风俗,对国与国之间的外交关系有了进一步的体会和认识.他提出的处理近代外交关系的一些准则,值得我们认真研究和思考.     

蒋介石与尼赫鲁

尼赫鲁是印度民族解放运动的重要领袖。曾任印度民族主义政党国民大会党（国大党）总书记、主席。其地位仅次于倡导不合作运动的甘地。中国抗日战争期间,他和蒋介石关系密切,互动频繁。研究他们之间的交往,可以推进近代中印关系史研究的深入,也可以帮助人们了解蒋介石对印度民族解放运动的同情和他为争取世界反法西斯战争胜利而做出的努力。     

死后闻名的匈牙利作曲家巴尔托克

在19世纪,丰富的马扎尔民间音乐对匈牙利的作曲家来说,确实是前所未闻的。当贝洛·巴尔托克(Bela Bartok)于1904年第一次改编一首这方面的匈牙利民间曲调时,他意识到他对这一领域的音乐是陌生的。为了从事系统的研究,他不久就为自己的音乐美学找到了一个新的依据。他成熟的作品是建立在把匈牙利民间音乐的精华与自己的音乐语     

探寻上党民间信仰的真实图景

正文广的书要出版了,想让我给他作序。因为他是我的博士研究生,我对他的研究较为了解,故爽快地答应了。文广自2006年以来一直从事山西上党地区的民间信仰研究,这也是他参与的国家社科基金项目的一部分。在南开大学攻读博士学位期间,他就一直希望以此作为主攻方向,撰写博士论文。为此,我又亲自来到上党,即