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张栻作为湖湘学派的主要代表人物之一,其对"中"与"性"的看法受到了周敦颐的深刻影响,他在同朱熹书信来往的过程中,对其师胡宏的论性之说提出了质疑与批评,二人皆反对胡宏的"中者,性之道乎"一说。而胡宏的"全体"之说在张栻那里成了"统体",并且张栻认为此"统体"即为"理一"之中,而此"中"则散为"万殊",此"万殊"则即为"时中",而此"中"非"性体"而只是"状性之体"。同时,在如何看到"性善"一说的问题上,张栻提出了"名"与"实"相结合的路径,"善"为(万物)性之名而其实则各异。 相似文献
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随着2001年的钟声敲响，新世纪究竟从哪一年开始的争论已经不再有意义。或许可以说，这一争论是无数人为制造的麻烦与困扰之一，它本来就不应该发生。 相似文献
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《中华文化论坛》2020,(5)
文同诗中的历史、艺术、自然等主题关联到几种类型诗歌,其咏史诗强调从儒家思想、立身之道、时代风气等出发评判史实,历史选材和历史评价也内化为其心理结构;其乐府诗更注重审美理解和习俗认同,常采用代言形式以主人公口吻自述,实则假定、归并历史时间、空间和典故以集中描写主人公的境遇、志向和情感。其写景纪行诗在将风景比作图画、画法外,还存在自然或风景为绘画主体、诗选取奇胜景观等说法;其咏物诗在描写、比喻、寄托外还探讨处境险恶的动物合理的生存之道。要之,其历史选择与人生和审美的价值选择有关,其艺术观更为多元;而自然对他来说既有风景描写和身心安顿之用,也是理智探讨的对象。 相似文献
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巴赫金(Mikhai Bakhtin,1895—1975)在《对话的想象》(The Dialogic Imagination,1982)中曾经指出,小说是一个无所不包的文类,"任何一种体裁都能够镶嵌到小说的结构中去",无论是抒情诗、短剧等文学体裁,还是日常演说、宗教文章等非文学体裁.诚然,小说具有足够的开放性,如若我们... 相似文献
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一、创新马克思主义。90年代以来，中国的思想界其实可以分成两个板块来看待。我们从马克思主义哲学界、科学社会主义研究界、经济学界的研究状况可知道，体制内的思想发生与面对中国当代实际的提问并没有止息。90年代伊始，邓小平南巡，引发皇甫平的名评论。而有的学则提出，“理论界应该认真地开展一项研究工作。这就是研究马克思主义的时代性，研究马克思主义和改革时代的实际任务之间的联系。”但是，在这个方向上，在很长一段时间里，除了经济学界针对市场经济的形成提出了一系列发人深省的话题外，在马克思主义基本理论的研究上，处在缺乏世纪性对话的停滞状态。而不可否认的另一个事实是，改革实践引发了关于中国社会主义命运的深刻提问。这些提问，恰好回应了强烈要求马克思主义具有“时代性”的呼吁，这种呼吁从深层次上讲，是由于苏东的变化而引发的。关心社会主义命运的人们对产生于上个世纪的现代社会主义运动的今日状况，对中国改革发展的命运深深地思虑着，并渴望着从深层次上回答一系列尖锐的提问。这些提问是任何关心当代思想状况的人不可能回避的。从上述方向考虑问题，下列问题跳跃不过去。 相似文献
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2002年10月31日，由四川省社会科学院学研究所发起的“全球化语境中的四川学：回顾与展望”学术研讨会在四川省社科院举行，与会专家学近40人。四川省社会科学院党委书记李翠贤编审、副院长陈焕仁研究员出席会议并讲话。大家就全球化语境下学创作与研究面临的挑战，化产业的市场化、商品化对四川学的影响。 相似文献
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楚与汉,在历史时期上相互衔接,在地理概念上也多有重合。汉王朝的建立是在秦统一各地诸侯国之后,来自楚地的力量在联合与对抗的过程中建立起来的。汉高祖刘邦与西楚霸王项羽本都来自楚地。因此,汉文化直接吸收包容了楚文化中的诸多因素。在文学与艺术方面, 相似文献
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