东亚的三颗金印

在亚洲东部有三颗出土的金印,尽管它们被发现的年代不同,地理位置也相距很远,但是内在的某些特点把它们联系到一起,并且对于中日友好往来史的研究有一定的参考价值。它们是在日本志贺岛发现的“汉委奴国王金印”、在我国云南省昆明郊区石寨山古墓发掘出的“滇王之印”、和最近在江苏省扬州地区邗江县甘泉二号汉墓出土的“广陵王玺”。     

当代条件下德格印经院保护要略

德格印经院是全国重点文物保护单位,也是新近被联合国教科文组织批准的“中国雕版印刷技艺”世界非物质文化遗产代表名录的重要组成部分.作为双遗产地,在当代条件下对它的保护工作显得十分重要.笔者根据当代大环境和德格印经院的实际,择其重点,对德格印经院开展木刻文物印版的鉴定评估和复制、传承主体的保护金印版刻制工艺的抢救、建设“中国藏族雕版印刷博物馆”及其数字空间的建设进行了探讨.     

吐谷浑王族后裔今何在--读《镇原慕氏族谱》

吐谷浑是中国古代西北很有影响的鲜卑族政权，两晋南北朝到隋唐时期，吐谷浑政权控制着青海大部及甘肃、新疆等省区的部分土地，曾经消灭了赫连氏建立的夏政权，对北魏、隋朝和唐朝统治构成一定的威胁。唐贞观九年，大将李靖等率数路大军西击吐谷浑，其国势逆衰。龙朔三年(663年)，吐蕃发兵袭击并灭掉了立国三百多年的吐谷浑政权，吐谷浑王诺曷钵被迫率领部族数干帐投奔唐王朝，     

蜀汉政权与罗江

在蜀汉政权的发展过程中,今罗江县占有非常重要的地位.其主要标志是:其一,庞统墓是四川省最早、最完整的蜀汉遗迹;其二,鹿头山是诸葛瞻抵御邓艾的古战场;其三,白马关古驿道是四川保存最为完整的一段古蜀道.可以说,罗江山水见证了蜀汉政权的兴亡.     

清前期改革得失与政权兴衰

从清太祖到清高宗，是清朝前期。这是一个连续不断进行改革的时期。这些改革，对于清王朝从最初的兴起到稳固在全国的统治起了十分重要的积极作用：1．完成了女真民族到满族共同体的嬗变过程；2．实现了满族从原始氏族制——呶隶制——封建制的社会经济形态的转型；3．奠定了清王朝的政权基础；4．确立并稳固了清政权在全国的统治。但清前期的改革在有此“四得”的同时，也有所失，那就是失之于狭隘民族意识和大国中心意识，仅仅以建立和巩固满族贵族统治为进行改革的出发点；而在建立全国政权以后，又忽视了迅速发展的世界潮流，改革缺乏时代意识，因而使国家的发展没能与世界潮流之进步同步，对后期政权的衰亡不无隐性的影响。     

以关茶之名 敬抗战老兵!下关沱茶“心存天下·关爱永恒”公益系列——关注滇西抗战老兵爱心活动手记

缘起 2014年6月22日,东莞松山湖畔鼓声雷动,下关沱茶人欢聚一堂,举办云南下关沱茶(集团)股份有限公司“金印系列”甲午·金戈铁马产品全国首发及下关沱茶“心存天下·关爱永恒”公益活动启动仪式,仪式上组织了金戈铁马产品的义卖和拍卖,为下关沱茶“心存天下·关爱永恒”公益活动筹集善款.     

宋朝社会与中华文明

一、引言宋朝是中国古代史上的一个重要王朝,经历了北宋、南宋两个阶段,历时共３２０年（公元９６０年—１２７９年）,北宋（９６０—１１２７）建都汴梁（今河南开封）,南宋（１１２７—１２７９）建都临安（今浙江杭州）。宋朝的疆域比较小。同宋朝并立的较大的政权...     

拓跋鲜卑祭天礼俗探源

拓跋鲜卑是鲜卑众部落的一支。它崛起于十六国时期，西晋灭亡后重新统一北方并建立了政权。作为北魏政权的统冶阶级，拓跋鲜卑的祭天与汉族统治阶级的南郊或丘祭天迥然有别，它保留了鲜明的民族特点，具体表现在祭天时间与地点的随意性、祭祀对象的胡神化、女巫主祭、西向祭拜、绕坛驰骑等方面。     

民国时期内地及藏区节庆刍议

作为传统文化的一个重要组成部分，中华民族的传统节庆包含着深厚的文化底蕴，积淀着丰富的民风民俗。辛亥革命后创立的中华民国，结束了两千多年的封建帝制，建立了共和政权。这一历史时期的节庆，既有延续，又有新创，并开始与国际接轨。     

中古时期范阳卢氏的家学略论

中古时期世家大族历经许多朝代更迭和政权轮换,仍然保持着自身的大族地位,处于不败之地,原因何在？当与家学有关。家学的繁荣是世家大族得以长久保持尊荣的重要原因。     

水西土司文化

历史上的水西既是一个地方政权,也是一个区域。作为一个区域的水西,是指古代水西土司政权统治的地区,即今天的毕节市大方县、七星关区、赫章县、纳雍县、织金县、黔西县以及今天的贵阳清镇、修文、息烽和六盘水的水城县、六枝特区大部分地区。     

叶尼塞河碑铭所见唐代黠戛斯的社会生活

唐代黠戛斯通过与唐、吐蕃两大政权结盟以对抗突厥、回鹘的方式活跃于草原大漠,还曾攻灭回鹘汗国,短暂成为草原霸主,是当时一个重要的游牧民族。叶尼塞河流域发现的突厥鲁尼文碑铭,为我们了解唐代黠戛斯的社会经济文化提供了重要的第一手资料。从碑铭内容来看,唐代黠戛斯男子约在15至16岁步入成年,随后成婚并担任重要职务;信仰方面,牛、虎与鹿是族群的主要图腾,"乌玛"女神是其祖先崇拜的重要标志,摩尼教信仰在族群内已经开始流行;经济方面,游牧占据主要地位,马、牛、羊是其主要牧产,农耕、狩猎则作为生计的补充。     

高昌张氏家族的敦煌源流

公元5世纪的最末一年，在中国西部的一个弹丸之地——吐鲁番，来自陇西金城郡的麴姓人嘉，借高昌国王马儒之世子出城迎接北魏使请求内徙之机，弑杀国王，结束了近三百年北方政权扶持傀儡，河陇汉族诸姓轮番上台的历史，自立为王，建立麴氏王朝。在麴氏高昌国的大部分时期内，张氏家族以其特殊的出身地域、家族门第和家世门风对高昌国政权产生了重要影响。     

魏晋为何盛行单名——中国人名发展简史之五

大凡读过《后汉书》与《三国志》的人都知道东汉、三国时期的人物绝大多数都是单名,东汉从光武帝刘秀到汉献帝刘协13帝全系单名;三国时的曹魏政权从曹操、曹丕到曹奂都是单名;蜀汉政权,刘备、刘禅也是单名;东吴政权从孙权到孙皓也全是单名。至于大家熟知的三国人物如诸葛亮、关羽、张飞、赵云、孙坚、孙策、周瑜、鲁肃、黄忠、马超、袁绍、...     

暨艶案及相关问题

暨艳索是孙吴历史中的一樁重要公案,学界讨论尚不多见。作者深入审视了此案的幽微之处,认为暨艳等人以澄清郎署罹罪,除应究及“清濁太明”,违背了孙权用人“忘过记功”之旨的原因以外,还应放在孙吴政权经历了一个以淮泗人为主体到以江东人为主体的“江东化”过程这一结构性变化的背景中加以分析。暨艳主持铨选,正值孙吴处于“江东化”的转折过程之中。当时吴郡顾、陆、朱、张四姓子弟通过郡举等途径大量出仕孙吴政权,而郎署为其居停待调之所。暨艳检核郎署,损害了吴郡四姓的利益,也违背了朝廷擢拔江东士族的要求,所以四姓反应强烈,而孙吴也不能不对暨艳等人加以惩治。经作者考释,暨艳、张温等人检核郎署之举,承继的是汉末士大夫的清议风习;其被谴黜,又和暨氏家族与孙吴统治者早年的对抗有关。     

蜀汉政权建立后的开疆拓土

蜀汉政权建立后,基于自身的需要四处开疆拓土,目的在于增强自身实力,在三国鼎立中取得优势.蜀汉政权的开拓行动贯穿整个蜀汉历史.     

神秘王国中的儒学

西夏王朝是党项族所建立的一个地方少数民族政权,其割据西北达２个世纪,曾与宋、辽形成了三足鼎立之势。有关西夏王朝的史料极其匮乏,在二十四史中,唯独没有《西夏史》,故西夏学有“绝学”之称,西夏王朝也被誉为丝绸路上的神秘王国。近年来,一批热衷于西夏学研究的...     

齐鲁文化中的民本思想

民本思想是齐鲁文化的重要内涵之一 ,从西周时期的姜尚 ,春秋时期的孔子 ,到战国时期的孟子等 ,都具有浓厚的民本思想。他们在一定程度上认识了民众在历史发展中所起的决定性作用 ,认为君主需要民众的支持才能取得政权、巩固政权。他们主张 ,统治者不仅要从思想上而且要从行动上重视民众 ,处理好民众与君主、民众与国家的关系。齐鲁文化中的民本思想主要体现在强调轻神重民、民为邦本、民众决定战争的胜负、政顺民心等方面。(一 )轻神重民。夏、商、周时期 ,思想观念上的最高崇拜者是具有人格和道德意志的天 (神 ) ,政治上的最高权威是王。…     

漫话西安古城

西安古城坐落在关中平原中部，南依秦岭，北临淮水，地理位置十分优越。在一千余年漫长的历史岁月中，西安曾经是中国政治、经济、文化的中心，是远近闻名的国际性大都市。因此，西安古城在中国古代都城史上占有非常重要的地位，至今仍然受到世人的关注。据史书记载，中国古代统一王朝、割据政权和周边少数民族政权共建立过217处都城。其中西安、安阳、洛阳、开封、杭州浦京、北京影响最大，被称为“七大古都”。在“七大古都”中，西安是规模最大的古都。西安的范围包括周镐京、秦咸阳和汉唐长安城。周镐京、秦咸阳的面积因受到洋河、渭河…     

前凉与两晋关系及国祚问题探析

正一、前凉初期与晋之关系前凉政权孕育于张轨任凉州刺史。公元301年西晋王朝已是风雨飘摇,张轨趁机主动上奏前去凉州。加之王族卿臣力荐,晋惠帝便正式册封其为护羌校尉、凉州刺史。当时凉州鲜卑叛乱与盗贼横行并存,他迅速勘定叛乱并掌控河西,为前凉割据政权奠定了基础。史学界把公元301年当做前凉的开端。张轨是"阴图据河西"(《晋书·张轨传》)称霸一方,抑或"阴有保据河西之志"(《资治通鉴》卷89)对晋朝"弘尽忠规"?