关注小学儿童的需要:教育学的视角

对小学儿童需要的认识与理解,是能否实现为每位小学生提供适合之教育的关键。小学儿童的需要有被关注的需要、常规与游戏的需要和追求人生意义的需要。小学教师应具有关注儿童需要的意识,具有关爱小学儿童的能力,读懂小学儿童的表达,切实关注儿童的需要,从而为小学生提供激活、引导、满足其需要的适合的教育。     

身体、审美与艺术教育

儿童审美体验的缺失是当前我国艺术教育存在的主要问题.究其原因在于今天的艺术教育乃至整个教育压制和剥夺了儿童的身体生活,有意地将他们的身体与心灵、身体与世界割裂.要在艺术教育中找回儿童失落的感性身体,就应倡导儿童的游戏生活,激发儿童的游戏冲动;重视在各艺术门类中刺激和训练儿童的审美感官;关注儿童本体感觉的丰富.     

论儿童文学顽童形象的审美内涵

20世纪被称为＂儿童的世纪＂,儿童文学文本中出现了一系列经典顽童形象。＂玩＂是顽童外在的特征表象,＂顽＂是儿童内在个性的张扬,力量与自由是顽童游戏精神的深层追求,顽童通过游戏寻找快乐的实质是追求内心的自由。在素质教育不断深化的今天,游戏精神与教育主义正从对抗逐渐走向相容。     

儿童文化:小学美育建设的应有视野

当前,"儿童"和"儿童文化"的缺席,让小学美育建设的意义与价值受到了威胁。成人的过分干预和成人文化过盛,影响着小学美育建设的实效。然而,对于教育,尤其是美育来说,尊重儿童与儿童文化的存在,顺应儿童的天性,呵护纯真的童心,追寻童年的诗意,是何等重要!理想的小学美育应当弘扬"游戏精神",让儿童在游戏中学习审美;回归"生活世界",美在儿童熟悉的地方;支持"自由创造",展现属于儿童的精彩;突出"童话色彩",让童话陪伴儿童成长。     

“童真教育”善待差异

北京宣武师范学校附属第一小学结合《北京童谣》校本课程开展“唱健康童谣、做有益游戏”主题教育活动。校长杨英介绍,所谓“童真教育”就是尊重儿童自然生命状态,顺应儿童天性,把儿童当作儿童来研究,善待个性差异,关注儿童真实的发展需求。图为该校学生在学习交流。     

从利津游戏看中国儿童游戏的文化品质

儿童游戏与社会文化是一种共生与互动的关系。随我国学前教育改革持续深化,当前涌现出了诸多儿童游戏模式,其中,利津游戏作为一个典型,反映了当代中国儿童游戏的基本精神,代表着中国学前教育改革的基本方向,成为当代中国学前游戏的缩影,体现了中国儿童游戏的文化品质,如开放与包容、自信与坚毅、生态与科技、生成与发展、和谐与创生,等。     

游戏元素在语文教学中的运用

游戏与儿童从来就都是不可分的。游戏是儿童的游戏,儿童是游戏着的儿童。在一定意义上。我们如何看待儿童的游戏,也就是如何看待儿童。那么,如何在小学语文教学中渗透游戏元素呢？笔者根据多年的小学语文教学经验,从以下几个方而进行了初步探讨。     

回归儿童的活动区游戏的支持与推进

活动区游戏是目前幼儿园教育中一种有效的教育途径。在当前的教育环境下,要让活动区游戏真正回归儿童,让幼儿在其中收获快乐与成长,需要幼教工作者从"儿童的视角"去探究儿童的活动区游戏,从儿童本身、儿童的游戏精神、儿童在游戏中的成长三个方面来思考回归儿童的活动区游戏的创设、支持与推进策略。     

精神追求:儿童艺术教育的必然走向

在儿童艺术教育中,人们往往过多关注儿童艺术技能的获得,有意无意地忽视艺术教育活动中儿童的精神追求.如何在精神层面思索儿童艺术教育的真谛,是广大儿童艺术教育者无法回避的课题.教师要在儿童艺术教育活动中自然、随机地激发儿童与艺术对话的渴望,在对话中不断提升儿童的艺术感受力、创造力,最终实现儿童艺术教育的精神追求.     

守护童真:从读懂童心开始

江苏省南京市小营小学通过多年的教育实践和反思发现,小学教育活动在设计实施中普遍存在着忽视儿童视角、压抑儿童好奇心、弱化儿童兴趣等童心缺失现象。学校基于“童心教育”实践提出,开展童心教育活动要彰显儿童主体地位、蕴含儿童趣味,关注儿童差异,并探索通过开展全样本学生调查、提供开放性场景、支持组建学习小组、设计多样化游戏等策略促进童心教育活动全面落地。     

小学教学中的游戏教学法

游戏是一种最简单、最便捷、最为儿童喜欢的一种学习和娱乐方式。但游戏往往被人们所忽略或者是不重视。分析游戏教学法受冷落的原因,指出小学教育工作者及家长对小学生教育所应该持有的正确的观点和教育态度,重视和重新审视游戏在教育中的价值。     

儿童文化在幼儿艺术教育中的缺失与重构

儿童文化是基于其天性和需要并通过同伴交往所形成的思维和行为方式,是儿童物质生活和精神生活的总和.儿童文化定义了儿童艺术,儿童艺术反哺着儿童文化,二者相互影响相互制约.儿童文化在幼儿艺术教育中的缺失主要表现为沉默的自由主权、缺失的游戏精神、消逝的诗性逻辑以及破碎的感觉和反应.儿童文化缺失的最直接原因是成人文化的专断控制,最深层原因则是对儿童以及儿童艺术的误解.重构儿童文化需要重新认识艺术中的儿童,确保儿童文化不受侵蚀;需要提升教师艺术素养与能力,净化儿童文化环境、丰富儿童文化资源;需要艺术教育回归生活,立足儿童文化的生长基地.     

儿童观:游戏精神的栖息地

游戏,是儿童生命的存在方式。游戏精神是儿童游戏观念形态上的高度抽象,是游戏具体形态特征的思维概括与美学表达。以游戏和游戏精神为核心的儿童观走过了一条异常漫长而曲折的荆棘之路。站在儿童立场上,认同儿童本能的生命欲求与发展趋向,并将自身丰富的人生经验和情感融入其间,最终引领童年生命走向健康、和谐、美丽、完满的价值行为和精神趋向,都属于游戏精神的范畴,都是文学和教育之于儿童游戏的想象眷顾和精神缠绵。     

追寻学校教育的游戏精神

游戏是教育领域的重要课题,游戏精神是游戏的灵魂和内核,是一种追求自由、愉悦和创造的精神。用游戏理论来分析,游戏是教育活动的存在方式,游戏精神应该内含于教育过程,成为学校教育的价值追求。倡导游戏精神对现实教育的目的取向和实施方式可以起到纠偏作用,有助于教育活动走出急功近利的泥沼,关注学生精神的丰富和人性的完善,从而真正实现形成完整人的教育目的。     

论桂文亚的儿童散文

本文对台湾作家桂文亚的文学成就作了概括性的介绍和论述，并重点地对她的儿童散文作了较为深入的研究。本文认为桂文亚的儿童散文在贯注母爱追求诗情，以及贴近儿童心灵和蕴含游戏精神等方面都取得了卓越的成就，在语言上认为她是一个“浅语艺术家”，是大陆的儿童散大创作很值得借鉴的。文章从桂文亚的亲情散文、校园散文和游记散大三大类对她的儿童散文作了深入的分析和理性的归结。     

书法教育：儿童精神花园的一缕阳光

书法教育在促进儿童精神健康成长中发挥着重要作用。江苏省沭阳县南湖小学立足书法教育特色,依托书法教育实践,开发书法教育在促进儿童精神成长方面的四大有效路径——墨雅文化的熏陶、名师团队的引领、自编教材的渗透、书法教学的润泽。书法教育,犹如一缕灿烂的阳光,照耀在儿童的精神花园里,给他们以温暖、健康以及纯净的营养。     

幼儿园游戏:本体价值的失落与回归

一、幼儿园游戏:本体价值及其失落 教育家罗素曾经说过:"热爱游戏是幼小动物--不论是人类还是其他动物最显著的易于识别的特征.对于儿童来说,这种爱好是与通过装扮而带来的无穷乐趣形影相随的,游戏与装扮在儿童时期乃是生命攸关的需要,若要孩子幸福、健康,就必须为他提供玩耍和装扮的机会."[1]的确,游戏是儿童自发自愿的、不受外力约束的自主活动,是儿童最喜爱的活动.游戏没有外在的目的,它产生于儿童的兴趣、需要等内在动机.在游戏中,强调的是"过程"与"表现",追求的是其本体价值--愉悦、享乐的功能,用儿童自己的话说即是"好玩".然而,游戏在使儿童享受乐趣、享受天性、自由欢畅的同时,也能自发地促进儿童身体、认知、情感和社会性等方面的发展.游戏的这一附属功能恰好与教学所要达到的引发儿童发展的目标是一致的.     

儿童本位化立场下的语文教学思考

语文教学应树立基于“儿童本位”的教育理念,建构适合儿童发展的课堂文化,为儿童的生命和精神成长服务。当前小学语文教学存在着“儿童本位”意识缺失的问题,笔者认为要真正提高语文教学的效率,必须教科学的语文、游戏的语文、有用的语文。     

试论儿童文学的游戏精神

游戏精神是儿童文学的一种基本精神。儿童是在游戏中长大的，喜欢游戏是儿童永恒的天性，也是儿童原始状态心理的直接显现。游戏在儿童生理、心理和认知发展方面发挥着重要作用。游戏是儿童生活的重要内容，儿童文学要想迎合儿童的审美心理，得到广大儿童读者的认可，就应该把“游戏精神”放到儿童文学的重要地位上来。     

儿童自然游戏群体:传统的失落与当代的重建

儿童自然游戏群体中的游戏交往实践无论是对于个体还是社会而言,都具有生产性,它生成儿童的交往理性和主体意识,以及儿童之间的社会交往关系。笔者通过人种志考察和控制比较后发现有二:一是造成儿童传统自然游戏群体失落的根本原因是基于人类生存实践的交往实践的变化;二是我们需从历史生态的视角审视传统自然游戏群体的时代局限性,教育中致力于培育丰富而和谐的交往生活,创设自然与人造环境相宜的儿童游戏场所,合理利用新旧游戏资源,给儿童适度的自主和支持,重建儿童的交往共同体。