宁夏岩画保护研究的问题与对策

岩画,作为宁夏文化遗产的重要组成部分,为研究不同历史时期古代北方少数民族的历史提供直观、详尽的图像史料。但岩画保护研究中存在着数字化信息建设相对滞后且未形成统一标准、学术研究投入不足且质量不高等突出问题。可以将岩画本体与周边自然生态环境结合起来保护、运用数字人文方法和技术建设岩画资源数据库、加强与丝绸之路沿线国家和地区间的学术交流与合作等一系列对策和建议,以期形成新时代岩画保护研究的新模式和新方向,实现丝绸之路沿线国家和地区岩画保护模式和手段的共享,实现岩画遗产保护持续良性发展。     

新疆岩画研究综述

一、前言 新疆的岩画,八十年代之前,总共只在7个县发现了8处。八十年代,新疆的岩画不断在各地发现并陆续作了报导。据初步统计,在各类报刊杂志上发表的文章或消息约有150多篇。报导了新疆境内的39个县(见1·1:新疆岩画县示意图),共有151处的岩画点(见1·2:新疆岩画点一览表)。新疆的岩画主要是沿着三山:阿尔泰山系、天山山系及昆仑山     

新疆岩画的内容及其文化涵义——新疆岩画概观之二

文章是作者在进行大量野外考察与编辑大型岩画资料、充分利用最新研究成果的基础上,就新疆岩画的发现与考察,岩画的分布、内容与文化内涵,以及工艺、时代等问题进行的综论性探讨。论文分为两篇,此处专门讨论新疆岩画的表现内容及其所蕴涵的思想文化意义,就岩画所体现早期游牧人的生育、放牧、转场、狞猎、战争等重要内容进行了细致探讨。     

新疆岩画的发现、分布与工艺、彩绘——新疆岩画概观之一

文章是作者在进行大量野外考察与编辑大型岩画资料、充分利用最新研究成果的基础上,就新疆岩画的发现与考察,岩画的分布、内容与文化内涵,以及工艺、时代等问题进行的综论性探讨。这里的“岩画”概念,既指一般意义上的“岩刻”画,也包括在岩洞内以赭红色涂绘的画面。后者在行文中,具体写作“洞窟彩绘”,以示区别。论文分为两篇,此处主要讨论新疆岩画的发现、分布、工艺与洞窟彩绘问题。     

龙里巫山岩画调查记

龙里巫山岩画是一处尚未被人们认识的远古人类文化遗址 ,笔者与有关机构的专业人员对它作了一次调查。通过对调查结果的整理 ,描述了岩画的生态环境、保存现状 ,讨论了岩画的内容、特点、价值和意义 ;进而对岩画中的一些重要问题展开了研究。同时就岩画的开发和利用提出了自己的看法     

沧源岩画牛图像考释

牛作为西南地区常见的视觉形象,在岩画研究中具有重要意义。云南岩画可分为滇西、滇南、滇东和滇西北四个部分。沧源岩画是滇西岩画非常关键的组成部分,主要描绘了包括人物和动物在内的数幅祭祀场景,在沧源岩画的动物图像中以牛图像最具特色。本研究以沧源岩画中的牛图像为起点,通过研究沧源岩画牛图像的类型、种类,并结合动物学、考古学证据,旨在探究牛图像在沧源本地文化中的特殊性,以及与周边文化的互动关系。     

“三皇”：中国最古老的宗教体系

中国古代有＂三皇五帝＂之说,根据司马迁《史记》,＂三皇＂指天皇、地皇、人皇。笔者在研究岩画的图案向文字转变的过程中,发现了一个高贵华美的图案。经过文字学的比对,此图案同金文中的＂皇＂字完全吻合。依据这一线索,通过对阴山岩画、贺兰山岩画、大麦地岩画、红山岩画的对比分析,又发现了众多＂皇＂的形象,具体分为3类,即＂天皇＂、＂地皇＂、＂人皇＂,从而发现了中国古代一个完整的宗教体系。这一发现解开了困扰中国2 000多年的谜团,恢复了＂三皇＂的原本形象。同时,笔者通过对地理位置、气候条件、历史因素等多方面进行分析,可以得出＂三皇＂产生在中国黄河上中游的阴山、贺兰山一线。     

贺兰山岩画研究话语形态评析

贺兰山岩画研究目前仍基本上处在资料收集整理和初步描述分析的阶段,主要论著在文本形式上最大的特点是资料汇编。其文本的特点主要体现在图录统计式、描述说明性和求证式叙述风格三方面。历史文化话语是贺兰山岩画研究的一种重要话语形态。贺兰山岩画研究的这种话语形态以及文本形式特点的形成既与论著者的身份有关,亦与世界范围内岩画学自身的发展分不开。     

北方草原彩绘岩画数字化保护新路径

岩画作为一种古老而神秘的艺术表达形式,对人类文化、宗教信仰、艺术审美等方面的研究具有至关重要的参考价值。我国北方岩画主要在内蒙古、宁夏、甘肃等丝绸之路沿线省区分布,数量众多且年代久远。近年来,随着数字化技术的不断提升,文化遗产保护与传承备受大众关注。本文以北方草原大兴安岭彩绘岩画为例,探讨北方草原彩绘岩画数字化保护的新趋势、新功能、新路径,对比传统岩画的展示方式,重点分析北方草原彩绘岩画线上专题展示路径与数据库建设工作,为我国北方岩画文化遗产的数字化保护与利用提供经验启示。     

“拙”中见“智”的岩画——大班美术《我喜欢的动物》的教学收获

<正>在执教大班美术《我喜欢的动物》时,我做了一个大胆的尝试,借鉴了古代劳动人们的岩画。先和孩子们欣赏中国和其他国家的岩画,了解岩画的特点及其价值,然后用"岩画"的方式表现"动物"。活动让我和孩子一起轻松快乐并感动着,因为孩子在欣赏、创作以及后期介绍过程中的表现让我看到了孩子可贵的本真与岩画的魅力,更感受到了岩画与孩子作品之间妙不可言的关系。一、岩画的"拙"中见"智"岩画是在岩穴、石崖壁面和独立岩石上的彩画、线     

温泉县博尔塔拉河流域岩画初探

新疆地区发现岩画的地点很多,而且多有报道。但对于博尔塔拉河流域的岩画的记述和研究却显得非常薄弱。经过多年的实地考察基本掌握了博尔塔拉河流域岩画的主要分布,包括阿敦乔鲁遗址在内的至少有二十几处。其内容涉及人物、马、骆驼和一些野生动物像北山羊、盘羊、马鹿、狼、豹子等。其情景可分为狩猎图、骑马人物及生殖崇拜。在考察中不断地对这些岩画进行详细的记述和整理。博尔塔拉河流域的岩画起始年代可能贯穿青铜时代至铁器时代(公元前2 000到公元前1 000年或更晚),是与当地分布的这一时期的古代遗址有着密切的关系的。由于自然和人为的破坏,博尔塔拉河流域的岩画亟待更细致的调查、记录与有效的保护。     

楚雄永兴岩画调查

永兴岩画是目前楚雄州境内唯一一处岩画发现点,由于受到风雨和岁月的侵蚀,岩画脱落比较严重,只能看出10个手掌印,4个勾画简单的人物图案,1个保存不完整的牛的图像及一小部分不连续的带状线条。此外,还在岩画下的平台上采集到几件新石器时代的石器。尽管永兴岩画图案简单,但它是楚雄州的第一个岩画点,对楚雄州史前文化的研究具有重要的时代意义。     

读《新疆岩画》一书

国际阿尔泰学研究丛书之一,《新疆岩画》问世了,这是继我国《阴山岩画》、《乌兰察布岩画》、《贺兰山与北山岩画》、《中卫岩画》之后,又树起的一座丰碑.《新疆岩画》分上、下编,共34章,岩画图959幅,示意图6幅,这部专著饱含了苏北海先生十年心血.他殚精竭力,百折不回的精神,使堰息蒙尘了数千年的新疆古代艺术,再现于世人面前,体现了作者热爱边疆,热爱边疆各族人民,不畏艰苦,开拓奋进的爱国主义精神.     

模式识别在贺兰山人面像岩画研究中的应用

贺兰山地处古代丝绸之路北道,是东西文明交流的关键节点。利用模式识别等数字技术,以贺兰山的人面像岩画为研究对象,构建贺兰山人面像岩画数据集并训练图像识别模型,成功实现了对人面像岩画的数字化识别,初步展示了模式识别等数字技术在岩画研究方面的潜力。研究结果显示多数人面像岩画能够在短时间内被准确识别,可以有效降低个体视觉和经验判断的误差,可以辅助科研人员进行人面像岩画识别,这在岩画研究中具有一定的实用价值,也为深入挖掘岩画文化信息提供了新路径。     

花山岩画及其传说研究综述

壮语PYALAIZ,音为岜莱,意即绘有画纹的山,意译为花山。花山岩画传说是对花山岩画这一著名壮族历史文化遗迹的艺术诠释。本文在对花山岩画传说相关研究进行梳理、归纳的基础上,从花山岩画和花山岩画传说两个层面展开对其研究史进行了总结,初步廓清了其研究的脉络。这对于进一步从多学科视角挖掘花山岩画传说的文化意蕴及从民间文学的角度对其进行本体研究有一定的意义。     

大麦地岩画典型图形符号相似性识别及释义

大麦地岩画是由这一区域的许多北方游牧民族和部落创作的图形符号系统。从大麦地岩画中筛选屡屡出现的“■”“■”“■”这三种典型图形符号作为研究对象,这些符号具有和甲骨文相同的象形、指事的功能。因此将计算机模式识别技术与传统方法的结合运用于岩画研究中,对典型岩画图形符号与甲骨文字形进行相似性识别,可以突破传统释义的局限性,给岩画的释义提供新的媒介,为中华文明起源研究提供依据和线索。     

从岩画走向壁画

岩画是远古时期人类智慧的产物,先民们在原始生活的过程中想把一些自己认为重要的事情记录下来,可是那时没有语言、文字、纸、笔,这些工具,也就是在这种情况下人类发现可以把一些重要的大事件以及自己的思想和情感刻画在岩石上保存下来,由此产生了岩画,同时也为我们提供了一把认识早期人类社会的钥匙.随着人类社会的进步,岩画艺术逐渐淡出人们的生活,可这种在人类社会中起过重要作用的人类文化遗产是不会就此止步的,今天藏族的壁画艺术我认为和远古时期的岩画艺术之间就有着密切的传承关系,下面就让我们从岩画中最常出现的舞蹈图内容和壁画中的舞蹈图,来看看远古岩画与壁画的之间的关系.     

黑龙江流域原始岩画与鄂伦春族绘画探源

在黑龙江流域及其支流的沿岸和大兴安岭森林之中,先后发现有分布广泛的原始岩画遗迹,原始岩画是人类重要的文化遗存,利用原始岩画对绘画艺术的发生发展问题进行探讨是一种有力的证据和独特的视角。本文结合前人对我国境内牡丹江流域的群力屯岩画及大兴安岭"交唠呵道"、"阿娘尼"等处岩壁画的考察及研究成果,运用图像分析的方法探寻其与鄂伦春族的文化关联性,对鄂伦春族存在原始绘画的可能性进行探索。     

中央民族大学岩画研究中心博士生导师张亚莎教授一行来我院访问交流

2011年8月4日上午,中央民族大学岩画研究中心博士生导师张亚莎教授一行来我院访问交流。赤峰学院院长李春林教授介绍了学院的基本情况及人才引进相关政策。张亚莎教授对我院在岩画调查及研究方面取得的成绩表示赞赏。会谈期间,我院与中央民族大学岩画研究中心初步达成了关于赤峰岩画的合作研究意向。     

神秘的岩画

岩画是指在岩崖、岩壁、岩穴、岩石上作的画,通过浮雕、彩绘、线刻呈现。古人用岩画来反映社会生产诸如狩猎、放牧、农业和人们的宗教信仰等,多表现崇拜、祭祀等民间活动。岩画是神秘的,岩画对于我们了解人类史前文明具有特别重要的意义。全球岩画的记载历史很长,从远古时代到现在已有四万多年的历史,全球五大洲都有发现岩画的记载,主要分布在欧洲、非洲和亚洲。