散文翻译实现“求真”与“求美”的可行性研究——以周领顺笔下的“雪”“竹”为例

散文,素有“美文”之称,往往构思美,语言美,意境美。然而散文英译,素来是件棘手的事。本文选取扬州大学周领顺教授的散文《走雪》《下雪的季节》中“雪”及《盆栽》《竹》《文竹》中“竹”的刻画片段及其英译文,旨在论述散文翻译求取真与美的可行性与实用性。     

散文翻译：得“意”忘“形”之美——兼评周领顺教授编著《散文英译过程》

散文以其形式自由、意象丰富、情景交融为广大读者所喜闻乐见。正因其独特性,所以散文翻译“无字字对译之必要”,得“意”忘“形”的译文反而更美。品读周领顺教授的《散文英译过程》,感其说理之精辟和自创散文之优美。     

如何寻找散文中的“神”

阅读散文，要点在于能从散开的“形”中找到隐含的“神”。要抓住散文的“神”就要从散文的“抒情、描写、议论”的词语人手，还要注意品味散文的开头、结尾和寻找线索、找准文眼、提炼主题。阅读散文的步骤是：搭好骨架找文眼，透过眼睛看灵魂。     

“美”教散文

作为语文教学的一部分,散文教学必须要遵循语文教学的一般教学规律。教师应该充分利用、挖掘美的因素,并加以渲染。通过朗读感悟美文、情境触发美感、想象创造美境、用心感受美言、关键感悟情美等方法,引导学生发现并感受美、欣赏美,使散文课堂教学处处散发美的气息。     

巧绘“美目”——浅淡新闻标题制作

标题是新闻的“眼睛”,要紧扣主旨,力求简练、生动、形象,惟其如此,新闻之眼才能“活起来、美起来、神起来”。     

扣住“文眼” 把握全篇

优秀的散文大多设有“文眼”。“文眼”往往是文中最精彩、最耐人寻味的地方，是反映主题思想、创作意图的关键词句。抓住了“文眼”，就抓住了全文的关键，找准了理解、把握全文的突破口。因此，在散文教学中应紧扣“文眼”，以它为纲把握全篇。     

主语是“树”还是“山”—《与朱元思书》注释质疑

《与朱元思书》是苏教版初语九年级上册中的一篇课文,它是一篇文质兼美的写景散文,其中对山水的描写尤其令人称道,读来有身临其境之感。但文下注释却有令人费解之处。     

谈散文的“不定形”美

中国现代文坛巨匠鲁迅说过:“散文这体裁,其实是大可以随便的,有破绽也无妨。”这句话,确实精审深刻,切中肯綮。他的话至少有两层意思:其一,不要给散文定形,不要把散文写得太拘谨;其二,在高度的自由灵活中,即使有些散放,有些不够“严密”和“完整”,也无关紧要。这两层意思中,以第一层意思为重,它点明的就是散文的“不定形”之美。     

《项脊轩志》中“论”的价值

归有光《项脊轩志》中＂论＂的部分,即标记为＂项脊生日＂一段,对于准确把握文章主旨、感知语篇结构之美以及认识归有光散文艺术成就等方面具有重要的作用。     

“244”三全育人体系赋能“五美”学生成长

常州旅游商贸高等职业技术学校以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,紧贴职业教育“三全”育人要求,以“如境”校园文化为引领,聚焦“2个协同、4个贯通、4个促进”,培养“品德之美、身心之美、礼仪之美、技艺之美、合作之美”的现代服务业人才,彰显学生生命精彩。     

由“形”人“神”，“形”“神”毕现

如果有人问散文作品的基本特征是什么？笔者会毫不犹豫地回答“形散神聚”。其实,散文的这一基本特征,也是散文作者创作时所遵循的基本章法。既然如此,那么散文的这一特征是否也是教者在备教时所要关注的核心内容呢？答案是肯定的。     

反思“小女人散文”

20世纪90年代中期出现的“小女人散文”之“小”的特点,主要体现在作品取材上的“小”和意义上“小”的特点;时代和文学本身的因素是“小女人散文”曾经风行并一度出现繁荣景象的原因;而“小女人散文”最终却归于沉寂,其中不乏有尖锐的批评,批评家们大都用传统的文学价值标准去评判“小女人散文”。本文认为客观、合理而公正地看待这种文学现象,是批评家的一种社会责任。     

谈“美”味十足的中职语文课堂

美,激发学生学习兴趣,自然之美、情感之美、艺术之美、哲理之美,＂美＂味十足的中职语文课堂,才能真正实现魅力课堂,拓宽语文教学之路。     

“语文味”里也要“五味俱全”

作者认为语文味包括表达、艺术、沟通、体验、熏陶之五味,语文教师应该引导学生感受语言文字的表达之美、艺术之美,引导学生与作者文本进行对话,获得双重建构之美;引导学生形象地认识世界,体验人类丰富的心灵世界,引导学生艺术地表达。     

以“文眼”慧“文心”

文眼,是我国传统的、独有的关于文章写作的术语。指文中最能揭示主旨、升华意境、涵盖内容的关键性词句。文眼是窥看主题思想的窗口．是理清全文脉络的筋节,是把握文章各部分相互联系的关键,是文章的感情基调,能显示文章的中心。阅读教学应是“提领而顿,百毛皆顺”,这实际上就是要抓住课文中的“文眼”。我们语文教师如能潜心钻研,抓准文眼;紧扣文眼,梳理脉络;挖掘文眼,升华情感,必能透过这双美丽的眼睛．找寻语文课堂教学的通幽曲径。一、潜心钻研。抓准文眼清代学者刘熙载说：“揭全文之旨、或在篇首,或在篇中,或在篇末。在篇首则后者必顾之。在篇末则前者必注之,在篇中则前注之。后顾之。顾注,抑所谓文眼者也。”也就是说,文眼是文章的精神凝聚点,能点出文眼,就是读懂文章的一个标志。     

“桐城派”述略

在清朝康熙至乾隆年间,一个主要由安徽桐城籍作家组成的散文流派逐渐崛起于文坛,它吸收传统文学理论的精华,师法古文的精、气、神,倡导散文的“义法”与“义理”,致力于自身的散文创作,这就是桐城派。桐城派人数之多,其散文创作的声势和影响之大,在中国文学史上是鲜见的,以至于时人发出了“天下文章出桐城”的慨叹。     

散文翻译：“传神达意”之美——兼评周领顺教授《散文英译过程》

散文最为显著的特点就是“体物言志,形散神聚”,这便决定了散文翻译必须讲求整体效果,即“神韵”。散文翻译具有众多美的形式,“传神达意”之美无疑列于其中。所谓“传神”,就是传达原文的精神,用译语将原语字里行间的意蕴表达出来。东西方在词类与句法结构、文法与习惯、修辞格律与俗语等语言方面存在诸多不同,并且他们的思维方式差异较大,     

刍议体育舞蹈的“美”

体育舞蹈集体育、音乐、舞蹈于一体,具有强烈的时代气息和全面的健身效果,其独特的运动之美、协调之美、情趣之美正在吸引着越来越多的群众参与和欣赏这项运动.就体育舞蹈的特点,多角度的探讨了体育舞蹈运动的“美”.     

先秦饮食“形”之审美

早在先秦时期,经过人们长期的饮食实践,不断地探索与尝试,在饮食器具、食材准备以及饮食过程等各方面呈现出深层的精神审美意蕴。先秦饮食审美中的"形"与"色"、"味"、"意"共同构成了先秦饮食的审美追求。"形"以直观、具体的面貌呈现出先秦时期的饮食状态,它是更"表层"的审美追求。先秦饮食"形"之审美主要表现为"饮食器皿之形美"、"食物之形美"、"食物陈设之形美"、"饮食者之形美"等四个方面。先秦先民们所重视的对饮食"形"之审美,均是从实际饮食活动中归纳出来的,合"礼"则显其"形",合乎其"形"则显之美。     

巧抓“三眼”进行散文导读

鲁迅先生在《我怎么做起小说来》中说：“要极省俭地画出一个人的特点．最好是画他的眼睛。……倘或画了全副头发．即使细得逼真．也毫无意思。”语文教学与此类似．要想“极省俭”地提炼出文章的精髓．就要学会巧妙地抓住文章的“眼”。文章的“眼”在哪儿？以散文的导读为例．应是指抓好文章的“课眼”、“文眼”以及“字眼”。