文化帝国主义引发的本土文化危机及其应对

文化帝国主义实质就是要解构他国文化的合理性和价值性，赋予自己文化价值观念的普遍性和绝对性，达到控制他国文化，促使对象国民众迷信和向往自己的文化价值观念和生活方式的目的。识别正常国际问文化的交流和文化帝国主义之间的区别，认清文化帝国主义带来的危害性，抵制文化帝国主义的扩张，确保本土文化的主导地位势在必行。     

高中语文教学中学生文化判断力形成方略初探

“文化判断力”即对纷繁复杂的文化现象、文化市场、文化产品和文化服务．能够凭借自己丰厚的文化积累与见识、品评鉴赏能力和敏锐的观察批判能力，准确地判别其价值取向的善恶、优劣和真伪，从而做出鲜明的选择来指导自己的行动。培养学生的文化判断力是语文学科教育的重要任务之一。     

从《最蓝的眼睛》看黑人文化的自我迷失

本文从《最蓝的眼睛》这本书出发，分析了美国白人文化对黑人文化的冲击，探讨黑人对自己的憎恨与否定，得出结论：黑人不应该放弃自己的文化，而是应该吸收其他文化之长，保持并发扬自己的文化。     

生态平衡与文化平衡

这个世界的文化发展是不和谐，不平衡的。弱势文化有自己本身的文化传统，我们要像保护生物多样性一样保护文化的多样性。特别是西方文化失落的今天，作为东方文化代表的中国文化，应该保护汉文化圈中的多元文化，以丰富，发展中国传统文化。     

谈班级的“文化自立”

班级作为一个“物质存在”，它的外延就是教室和课堂，是学校的共性存在，但班级作为一个精神性的“文化存在”，它又有自己的独立个性与精神气质。是学校中的“个人”，这种自立的班级文化精神是建设学校文化的根基。班级是否能成为一个自立的文化主体，班级能否保持自己独立的文化形式和文化内容，将直接影响着学校教育个性的生成，影响着教育文化的真正解放与独立。因而，探讨班级文化如何走向自立是教育文化建设的基础性问题。     

文化策略与世界多元音乐文化透视

中国在世界文化交流方面做出了许多积极有益的探索和实践，中国文化源远流长，其中音乐文化是全球文化的一个重要组成部分。在艺术发展的过程中，世界各民族形成了自己独具特色的音乐文化，而世界文化的多样性，即各国音乐文化发展的源泉和基础。文章从文化策略与世界多元音乐文化入手，从各个方面对世界多元音乐文化进行了探索和分析，以期从中获得启示。     

汉中文化：基于知识体系建构的解读

汉中文化既不是一个历史断代式的概念，也不是一个时代文明的标志性概念，而是一个禀赋独特的区域性文化名称，是该区域所有文化现象的总和。汉中的地理位置决定了它必然是秦陇、荆楚和巴蜀区域文化交融的过渡带和交汇区，承担着缓冲阀、黏合剂的作用。在特有的区位优势与特有的资源禀赋中，各地移民来到汉中，并开始了自己的文化创造活动。他们与汉中历史时期先民的文化选择一致，善于借用外地文化资源，利用本地环境资源，吸取不同文化的养料并结合自己的生存环境进行文化整合，在生活中实现文化创新。     

多元文化背景下大学生文化及其塑造

作为一个承担学习、继承和发扬文化的群体，大学生拥有自己独具内涵的群体文化及其文化特征。而随着市场经济的建立以及经济全球化的到来，大学生文化受到前所未有的冲击并发生着改变，因此，多元文化背景下的大学生文化塑造成为时代的需要。     

儿童文化与成人文化

一、儿童文化与成人文化的比较 　　儿童文化是儿童自己的文化，是一种以儿童自己的思想和行为来决定其价值和标准的文化，它基本上是一种口语文化。成人文化则是建立在成年人规定的价值、理念和标准之上的，是一种文字性的、抽象的文化。口语文化是通过声音和具体形象来表达的，声音具有直接地生理地刺入身体和感觉的功能，因此口语文化的感觉方式迥异于书面文化，它把世界作为一个有机整体，并动用所有的感官来知觉，属于一种视觉、听觉和动觉思维的方式。而成人文化则属于一种书面文化。书面文化以抽象性的词语符号来代替事物，走一条…     

接受 失却 创造——瞿秋白早期文学批评与俄国文学

瞿秋白早期文学批评活动与俄国文化形成了一个逐渐交融、撞击的过程。以俄罗斯异质文化为参照系，瞿秋白的文化思想、审美意识及个性心理等不断发展、变化，并在俄国文化体系的比较、映照中，显示出自己较独特的文化价值。     

论班级文化的解放

“教育即解放”这一命题宣告了学校文化建设只能以文化的解放作为自己的目标追求。班级文化是学校文化存在的根基，它的自立与解放，是学校文化迈向自由与独立的前提。当前，我国的班级文化仍处于知识权威与教育权力的束缚中，同时还处于与文化主体的分裂异化中。它的苍白与脆弱，使学校的教育理念和文化精神失去了自己的实践基础，也使学校的教育思想无法转化为真正的教育行为，学校文化的解放也就仅止步于空洞的口号与流于形式的教育改革。因而，探讨班级文化的解放既是为学校文化建设寻求生长的根基，也是为教育的解放寻求现实的途径。一…     

文化育人 教育的必然趋势

人类历史是从人类文化的产生开始计算的。人只有在对单一的物质需求上升到情感、精神和文化的需求时，才能被称为真正意义上的人，所以文化是人的生活方式。同时人类还为自己创造了一种特有的发展方式，即人创造文化，再反过来用文化创造自己。所以，文化又是人的发展方式。     

忠义仁勇：山西解州关帝庙旅游者文化自觉机制构建

文化自觉是对传统文化的再认识，是文化自信的基础。文化自觉首先要认知自己的文化，其次要在时代背景下反思性接受自己的文化，最后要在新时代发展自己的文化。山西解州关帝庙是以忠义仁勇为核心的关公文化代表，对于解州关帝庙的文化自觉，旅游者实现忠义仁勇文化自觉的途径主要有三个方面，首先，解州关帝庙旅游者的文化认同：觉他；其次，解州关帝庙旅游者的文化反思：觉己；最后，解州关帝庙旅游者的文化交流：对话。     

论新时期城市文化建设与图书馆服务工作

文化是城市的灵魂，城市文化建设对城市有着深刻的影响，图书馆应充分发挥自己在城市文化建设中的作用，发挥自己的优势，加强对自身的服务创新，加强对“人性化”服务的思考，提高服务质量，提高市民素质，促进城市文化建设。     

语丝

一种文化既有其民族性，又有时代性，一个民族自己创造文化，并不断发展，成为传统文化，这是文化的民族性，一个民族创造了文化，同时在发展过程中它又必然接受别的民族的文化，要进行文化交流，这就是文化的时代性。民族性与时代性有矛盾，但又统一，缺一不可，继承传统文化，就是保持文化的民族性；吸收外国文化，进行交流，就是保持文化的时代性，所以文化的民族性与时代性这个问题会贯彻始终的。     

增强文化意识 培养社会文化能力

本文就如何增强学生对所学语言的文化意识和文化敏感性，进而发展为一种文化能力，提高交际能力，促进外语教学，提出自己的建议和做法。     

谈谈英语专业基础阶段交际文化内容的导入

本文针对高校文化教学中重知识文化轻交际文化的现状，提出在英语专业基础阶段保证交际文化知识导入的必要性，并从教材选择、教学方法两方面，结合语言和语言教学的理论，就如何导入交际文化提出了自己的一些浅见。     

丝绸古道上的文化熔炉——高昌

近人谈及美国文化，总爱援引一个名词——熔炉文化(melting-pot)，意指在美利坚合众国三百多年的历史中，它在欧洲原生文明的基础上，广泛地吸纳了美洲印第安人土著文化、非洲黑人文化、东亚儒家文化圈等多种文明形式，最终形成自己独具特色的文化风格。其实，在绵长的世界历史长河里，这种文化的生成现象并不少见。汉     

南通城市文化特色研究

城市文化是地域文化的集中表现，地域(区域)文化构成民族文化的多样性。民族文化是文化国力生生不息的源泉，发掘、研究、彰显城市文化特色是探索“中国特色城镇化道路”的重大课题。独特的“江海文化”孕育和发展了南通城市，江海文化的杰出代表张謇营造“南通——中国近代第一城”，铸就了令世人瞩目的南通近代辉煌。南通在新世纪要获得更大的发展必须承传历史文脉，加强文化的自觉意识，彰显自己的城市文化特色。     

学校文化建设与提升校长领导力的思考

学校之间的竞争，表面上看是质量的竞争，深究却是人才的竞争，而本质上则是文化的竞争。一流的学校靠文化。因此，一流的校长必须通过学校文化建设来提升自己的领导力。