科学发展观的经济与道德之双重意蕴及其当代价值论析

科学发展观强调“发展是第一要义”,秉持经济发展之首要性和必要性,彰显出深刻的经济意蕴。同时,在经济“如何发展”和“为谁发展”的问题上,它注重发展的道德走向与道德价值目标之设定,突显出深厚的道德意蕴。科学发展观的经济与道德之双重意蕴对于当代中国经济发展具有重要价值和深远意义。当前,我国经济发展应以科学发展观为指导,秉持经济发展的“真”与“善”之自觉契合,坚持经济发展模式和经济发展结果始终与道德相统一,积极构建合规律性与合道德性有机统一的崭新发展模式,以有效推动经济发展与道德进步之和谐共进。     

生态道德论纲

所谓生态道德,就是关于维护人类生存环境的道德,也即人们在处理人与自然的关系,营造生存环境时所必须遵循的道德准则和行为规范。生态道德观念体现了作为主体的人对人类命运的严重关切和理智把握,反映了人对自然界,对人类社会应承担的责任和义务。生态道德观念的确立,使保护和优化自然环境的行为从一般行为上升为道德行为,有利于强化人们的自然环境意识,促使他们将保护和优化自然环境的要求变为自觉行动。     

科学发展观的道德价值意蕴

科学发展观不仅具有深厚的科学性根基与价值合理性基础,而且还有深厚的道德崇高性旨趣与追求.它强调"以人为本",坚持发展的主体尺度与客体尺度统一,把人的幸福实现与民生幸福最大化作为实践价值追求,确认了人在发展中的价值主体地位,高扬了"为人的"的道德价值,体现了"求真"与"求善"的有机统一.科学发展观的集体主义、利他主义的道德论基础,体现了"真实的集体"思想,丰富和发展了社会主义集体主义道德价值观.     

论生态文明背景下的生态道德建设进路

生态文明表征着人类群体在处理自身与自然界的关系方面所达到的觉醒程度和实践水平。中国共产党第十七次全国代表大会将＂建设生态文明＂列为全面建设小康社会的一项重要内容。生态文明建设的伟大历史使命提出了加快生态道德建设步伐、提升生态道德建设水平的现实要求,因为生态道德是生态文明的伦理基础,生态道德建设是生态文明建设的一项基础工程。搞好生态道德建设是一项艰巨而复杂的任务,其基本进路是提高党政机关、企业等社会组织和公民个体的生态道德意识,注重生态道德的实践,完善生态道德建设法律保障,构建生态道德建设体系,确立生态道德评价准则。     

刍论科学发展观的哲学意蕴

科学发展观是在对传统发展观创新基础上提出的一种新型的理性发展观,体现了科学性和价值性的统一、发展观和历史观的统一、合目的性和合规律性的统一,具有深厚的哲学底蕴,科学发展观的哲学基础是马克思主义哲学的社会发展理论、人学理论、系统论与过程论,是多视角对马克思主义哲学的解读。     

科学发展观的生态伦理之维度

科学发展观,不仅体现了以人为本的人文理性,而且体现了对生态伦理的终极关怀,突出了生态和谐与可持续发展的维度。科学发展观指导下的生态伦理体系的建构不但需要对生态价值导向职能和道德评价体系进行探索,而且需要科学的制度保障体系与之相适应。     

教育的道德意蕴

教育是道德的。教育的道德性蕴含在教育的概念、目的及其价值中。教育背离了道德，就会变成摧残人性的社会公害。因此，我们应该始终一贯地倡导和坚持用道德精神去践行我们的教育事业。     

科学发展观指导下的高校生态道德建设思考

文章将科学发展观与生态道德建设结合起来,在新的视角下探索高校生态道德建设的内容、途径和方法,以提高高校的生态道德意识,建立健全高校的生态道德教育机制,引导大学生确立和实践健康的生态消费观,从而促进高校生态道德建设的发展.     

人际道德与生态道德之比较

道德是随着社会发展而不断变化的规范。生态道德是道德发展的必然结果。它与传统的人际道德是什么样的关系?笔者通过对二者进行比较,阐述了生态道德和人际道德既在道德的行为主体、基本内容、最终目的和制约方式上的相同之处,在道德产生的时代背景、理论基础及所体现的价值观、行为客体、所处地位及阶级性和民族性上又具有的不同性。     

论科学发展观人文精神意蕴的来源及其价值取向

人文精神是指对人的生命存在和人的尊严、价值、意义的理解和把握,以及对价值理想或终极理想的执着追求的总和.它既是一种形而上的追求,也是形而下的思考.科学发展观作为承上启下的社会发展理论,它的核心观念是"以人为本"的执政理念,这是它最深厚的人文精神的底蕴.     

先秦文学之道德意蕴及伦理学意义

文学的本质特性,使其与伦理学之间自然而然地存在联系。分析特定历史时代文学作品的道德意蕴,是理解和把握当时代伦理学的重要途径。中国先秦文学之道德意蕴,主要表现在赞美王者风范和劳动者向往的理想人生、公私分明的道德观念和先公后私的行为准则、鞭笞统治者制造不和谐伦理的不良品行、憧憬婚姻的欢愉美感和重视男女有别的操行伦理等。它们具有昭示中华民族道德文明发展史之源头、奠基中国伦理思想史之逻辑起点、开启文以载道之道德文化建设先河等方面的意义。     

和谐之美——论迟子建小说中的生态意蕴

生态小说研究是近几年文学研究界的热点.迟子建小说大部分都涵有深刻的生态意蕴,不仅有对恶化生态的批判与对和谐生态的赞美,也有对人性之美、人与自然和谐共处的探索.迟子建还努力在文本中构建一个人类得以生活的、幸福的心灵栖息地.     

生态道德的培育和型构

当代中国正承受着发展与环保的双重压力,迫切需要加大生态道德建设力度。培育生态道德,要启动习惯力量,培育人与自然的和谐胚基;彰显理性力量,树立人与自然的平等观念;发挥情感力量,激发人与自然的情感认同;挖掘文化力量,拓展人与自然的亲和空间。     

论传统道德心理文化的现代意蕴

中国传统文化的本质是道德心理文化,这种道德心理文化的主要特色表现为潜移默化育德、觉悟育德、修心育德和美德践履等。深入研究和领悟中国传统道德心理文化的精髓,适应加快经济发展、建设和谐社会之需要,尽快完成传统道德心理文化的现代转换,对于建构我国新的道德教育理论体系和提升今天道德教育实效性具有重大价值。     

教育的道德意蕴

教育是道德的，时至今日，教育的道德性依然不会改变。然而，现实生活中的教育却时常有不和谐的音符出现，从根本上违背了教育的宗旨，是不道德的教育。在瞬息万变和人们的思想极其活跃的今天，重温教育的道德意蕴，以道德态度和道德精神对待和践行各项教育活动，不仅是有益的，而且是非常必要的。     

论谢灵运山水诗的生态审美意蕴

谢灵运是我国第一个大量创作山水诗的著名诗人,他的山水诗洋溢着深厚的生态美学观,体现了人与自然的和谐共生,从生态美学的视角审视其山水诗,可以引发我们对＂诗意栖居＂的深层思考,这对改变人类当前的生存状态有着重要的启示意义。     

学科课堂道德生活意蕴

在传统课堂中存在着一些与道德课堂相悖逆的现象:教学内容不可信;师生关系不民主;学习主体不突出;教学方式不灵活;立德树人目标不落实……教育者必须努力打破课堂生活旧格局,构建有生命的道德课堂,从课堂生活的生态调适、方式改进、价值定位等方面,探索学科课堂道德生活的应有样态,让生命在道德课堂里放飞,从而促进课堂生活回归本真,从而实现课堂道德生活内在的文化和育人意义。     

生态道德教育论析

站在新世纪的起点上，人和自然的生态矛盾，已成为决定社会历史发展的基本矛盾。如何解决这一矛盾将关系到整个人类的发展。学校教育的及时调整将成为解决问题的关键。因此我们提出生态道德教育这一德育的新领域，这必将对实施“可持续发展”起重要的推动作用。     

和谐社会生态道德的建构

面对全球性的生态危机与生存危机,我国提出了构建社会主义和谐社会的思想,如何以科学发展为指导,将传统文明与现实焦点相结合、在科技与人文的角度吐纳推新,形成自然、经济、社会与人文的有机整合生态系统,是构建和谐社会的理想与现实诉求。     

科学发展观视域中的生态文明建设

生态文明建设是科学发展观的必然选择,用科学发展观指导生态文明建设,需要我们深刻领会生态文明的基本内涵及其重要意义,坚持可持续发展的指导性,逐步实现价值观、生产生活方式等方面的创新。生态文明建设必须以科技为手段、以法律为保障,追求人与自然的和谐发展。