详略得体虚实并用——《林黛玉进贾府》尽得其妙的人物描写

<林黛玉进贾府>中人物的出场各不相同,各得其妙.先看人物的出场描写.贾母是"迎"出来的.贾母在贾府中地位最高,又是黛玉最亲近的人,黛玉进贾府第一个该拜见的当然是外祖母,而贾母出场不报姓名,未明身份,由黛玉认定,正如评者所云"文约而意奇",在等级森严的贾府哭声中迎客的惟有贾母才能如此.邢、王二夫人,表嫂李纨是"随"出来的,按照封建的礼教家规,儿媳妇平时要在婆婆面前侍候起居,贾母出场带出邢、王二夫人,孙媳妇李纨,合情合理.作者对他们的介绍一笔带过.……     

拒绝黛玉为媳是贾母的一贯原则

贾母弃黛娶钗,是因为黛玉不符合贾母一贯的择媳标准;贾母十分疼爱黛玉,只是外祖母对外孙女的亲情,与祖母的择媳之爱是两回事;贾母对贾宝玉百般溺爱,而且也明知宝、黛感情亲密,然而,家长地位和封建宗法制度决定了贾母可以无视这一切。有的红学家没有认真分析贾母的地位、身份和性格,误认为贾母是宝黛爱情的保护神,并由此推论后40回非曹雪芹原著,这是站不住脚的。     

2009年山东高考文科综合能力测试第9题评析

【试题】在《红楼梦》第九十回中,贾母说:"自然先给宝玉娶了亲,然后给林丫头说人家。再没有先是外人,后是自己的……。"这反映出贾母A.具有男尊女卑的思想B.固守传统的家庭等级观念     

错乱中的迷恋

请不要相信我的美丽也不要相信我的爱情在涂满了油彩的面容下我有的是颗戏子的心所以,请千万不要不要把我的悲哀当真也别随着我的表演心碎亲爱的朋友 今生今世我只是一个戏子永远在别人的故事里流着自己的眼泪—席慕容《戏子》     

贾琏引资

加入了WTO,荣国府兴起招商引资热.贾母说,要与时俱进,把大观园建成外商投资的乐园.     

细品红楼之六：黛玉焚稿

【前面的故事】《红楼梦》第94、95回写到贾宝玉丢失了脖子上挂的通灵宝玉,之后就逐渐变得丧魂落魄、有些呆傻,"若有人和他说话他就笑,没人和他说话他就睡"。贾母等人忧心如焚。为了给他冲喜。决定赶紧把他和宝钗的婚事办了。因知道宝玉心里只有林妹妹,王熙凤便和贾母建议。设一个掉包计.让众人对宝玉只说是娶林妹妹.实际上和宝钗的婚事照办,骗得一时是一时。不料在贾母屋里干粗活的一个叫傻大姐的丫头。无意中把这个消息泄露给了黛玉。黛玉万念俱灰.病情急转直下……     

试论贾母由荣国公遗孀改为贾代善遗孀问题

贾母称荣国公为“他爷爷”,标志着贾母为荣国公遗孀。这是《风月宝鉴》贾家家谱三代方案为贾母设计的名分。而《红楼梦》在贾家家谱四代方案的基础上增加“代”字辈,将贾母由荣国公遗孀改为贾代善遗孀。从而为贾家家谱设计出五代方案。贾母成为贾代善遗孀,这是《红楼梦》贾家家谱五代方案为贾母设计的名分。由此可见,贾母名分的演变过程,乃是《红楼梦》从《风月宝鉴》起,经过《石头记》、《红楼梦传奇》、《红楼梦》、《金陵十二钗》,至《红楼梦》为止的整个创作过程。     

戏子

今生今世，我只是个戏子。永远在别人的故事里流着自己的泪。——席慕容《戏子》他，以柔软曼妙身躯扶持一身花影重叠，以细长眼角冷目相对一世游园惊梦。这便是戏子。     

花气袭人知昼暖——《红楼梦》之“袭人”

<正>大观园里四大金牌丫头,贾母房里的鸳鸯,宝玉房里的袭人,黛玉房里的紫鹃,王熙凤房里的平儿,其中鸳鸯、袭人、紫鹃都是贾母调教的,只有平儿是王熙凤从娘家带来的。上期,我们见识了鸳鸯的风骨,本期我们来认识袭人的丰富。袭人本名珍珠。贾母因溺爱宝玉,素喜袭人心地纯良,克尽职任,遂与了宝玉。宝玉因知她本姓花,又曾见旧人诗句上有“花气袭人”之句,遂回明贾母,     

度言外之意 听弦外之音——贾母与宝钗关系探微

在《红楼梦》中,薛宝钗是很会讨贾母欢心的,贾母似乎也很喜欢薛宝钗。但是当换一个角度再来审视这些表面上看起来二人相与甚欢的材料时,却有许多证据都表明薛宝钗其实并没有真正得到贾母的喜欢,贾母也一直在对薛宝钗进行着排挤甚至打压,她们之间的关系并不如小说表面上描写的那样和谐美好。弄清楚这层关系,有助于读者更好地去揣摩《红楼梦》中微妙的人物关系,更好地去体会作者“字字看来皆是血”的良苦用心。     

“客”字藏深意

高中语文节选《红楼梦》第四回的《林黛玉进贾府》中描写老祖宗贾母对外孙女林黛玉疼爱有加,见面之后一把搂在怀里,叫着“心肝儿肉”地大哭起来。但如果细细研究贾母的语言中就会发现一个大有深意的地方,就是贾母多次在广庭大众之下称呼这个最亲的人为“客”：     

成也萧何，败也萧何--王熙凤对宝黛“木石前盟”态度的嬗变始末

王熙凤本来是“木石前盟”的支持者,兹因林黛玉心事过重,身体每况愈下,终遭贾母的遗弃。王熙凤秉承贾母的旨意,见风使舵,转而赞成“金玉良姻”。在贾母李代桃僵的授意下,竟生出偷梁换柱的“掉包计”,可谓“成也萧何,败也萧何”,最终成为宝黛婚姻悲剧的制造者之一,给历代读者造成了无限的喟叹。     

《红楼梦》三大华诞之创作

《红楼梦》三大华诞分别指宝钗、凤姐、贾母之生辰.《红楼梦》在创作思路上呈现出“起用宝钗,盛用凤姐,终用贾母”的格局.文章分析了三大华诞格局的特点,指出三大华诞格局所呈现出来的三种不同的力的图式,乃是《红楼梦》所表现的“忆昔感今”审美情感模式本身特有的力的结构在其发展过程中的三个阶段所留下的三个不同足迹.     

悲欢同曲一挽歌——漫议贾母形象的双重性格及其悲剧意味

曹雪芹所塑造的贾母形象是一"真的人",其性格具有两重性既慈爱又冷漠;既仁慈又残忍;既世俗又风雅;既有福又可悲.其性格中的对抗元素,皆辨证地统一在她的思想、人生和行为方式之中,因而在艺术真实中显示出无穷的魅力和美学价值.同时,贾母形象又具有某种象征色彩,从她的人生使人联想到封建家族的荣枯盛衰乃至于封建社会制度由兴而衰的历史发展的必然规律,令人深思和探寻.     

微博十一则

都说戏子无情,恕我冒犯,其实观众更无情。这也没什么不对,谁不是此一时彼一时呢?只是不要把无情的美德都赠给戏子,大家分享吧。人生就是个大舞台,谁不是在演戏呢?三教九流,戏子的演技算差的了。别猜了,我说这段话既没前因也没后果,纯属嘴欠,您别上火,消消气儿。——冯小刚爱情里有些字,我想我们用错了。例如"我给你的爱"这句的"给"字。爱这种东西,哪里是我们给的呢?我们是不得不爱的吧?我     

王夫人吃了晚饭没有——《林黛玉进贾府》的一个场面

《林黛玉进贾府》中有一个场面写黛玉在贾母处吃晚饭。贾母对黛玉说舅母嫂子们不在这里吃饭,可是等黛玉入席,贾母又命王夫人坐了。王夫人在贾母那里吃了晚饭没有呢? 这要从林黛玉进餐时的座次说起。贾母是贾府的至尊,“正面榻上独坐”,这是首席。两边四张空椅,又按左一、右一、左二、右二分为四等。王熙凤熟谙封建家规,忙拉了黛玉坐左边第一张椅子。这左一、右一应是舅母王夫人和嫂子李氏坐的,“黛玉十分推让”,不肯就座。贾母说:“你舅母你嫂子们不在这里吃饭。你是客,原应如此坐的。”她才坐下了。接着陪客的迎春三姐妹按长幼次序坐了右     

选准时机 迂回铺垫——劝说技巧之二

先阅读和思考《红楼梦》中的两次劝说描写。第1例见第76回。中秋之夜,贾府老少赏月品笛,饮宴方酣。鸳鸯劝贾母休息:“夜深了,恐露水下来,风吹了头,坐坐也该歇了。”贾母不仅不听劝,反而把她顶了回去:“偏今儿高兴,你又来催,难道我醉了不成?偏要坐到天亮。”过了不长时间,“贾母     

《红楼梦》中贾母幽默风趣的语言特点分析

《红楼梦》中贾母幽默风趣的语言特点主要表现在经常使用口语化的方言词语、生动活泼的俗语、各种修辞手段和戏谑的人物称呼语,善于自嘲和自谦、擅长打趣掫揄等方面,这种语言特点展现出贾母开朗乐观、和蔼可素、人情练达、运筹帷幄且善于营造或调动气氛、注重人际和谐的人物形象,同时也蕴含着可兹现代人借鉴的生活智慧.     

学戏与执导

“聪明戏子蠢道士”,说的是道士做斋打醮眼睛自始至终未曾离开过简板上的“经”。身子机械地扭动,口中似唱非唱,毫无生气;戏子则不同,要求白科唱样样精。能准确无误地背下台词,在心领神会的基础上,字正腔圆地白,恰到好处地做,不温不火地唱,以引起观众情感共鸣。《明湖居听书》中的那个王小玉,说书雅俗共赏,吸引着各阶层的男女。济南兴起盛况空前的“白妞热”,可见聪明戏子的艺术魅力。 不久前,笔者听了著名教育改革家魏书生的学术报告,如坐     

《林黛玉进贾府》中两个不可忽视的人物

《林黛玉进贾府》是中学语文教材的传统篇目,是学生了解《红楼梦》的最佳篇章之一。历来论者多谈其对王熙凤和贾宝玉的刻画,而忽视了两个重要人物:贾母和王夫人。先说贾母。《红楼梦》第三回中,涉及贾母的,我们主要应注意三处语言描写。第一处:"我这些儿女,所疼者独有你母,今日一旦先舍我而去,连面也不能一见,今见了你,