评《中国语法思想史》

林玉山教授的《中国语法思想史》是一部具有划时代意义的著作。这部著作内容丰富、语料翔实、述论结合、学术性强,尤其突出"思想"二字,将中国语法思想的发展脉络进行了梳理,又对各种语法分析方法和语法学家的思想进行了详细地分析和评论,是一部集学术性和可读性、理论性和实用性于一体的好书。     

中国语法学思想史之开篇——评林玉山《中国语法思想史》

中国语法学思想史是中国语言学思想史的一个组成部分,其研究尚处于起步阶段。当然,我们在研究语言学思想史时一般更倾向于语言学的整体性,而不是从语言学的各个分支学科分别来研究其思想史。基于此,中国语法学思想史研究可以看作是一种探索性的研究,《中国语法思想史》可以称为开篇之作。     

评《晚清思想史》

郑大华先生的《晚清思想史》一书对主题一以贯之,内容言简意赅,引用流畅得体,夹叙夹议,即还原了历史,又常引人深省。对如晚清思想史的逻辑起源、研究主题的探讨等都令人感到耳目一新。当然书中也存在如合力论等存在争议的问题。但是,从全书来看,《晚清思想史》不失为一部颇有见地的思想史著作。     

吕振羽中国政治思想史研究轨迹探析

中国政治思想史研究贯穿吕振羽学术生涯始终。20世纪二三十年代应时代之要求，运用唯物史观为指导思想开辟中研究新途径。四十年代为抗日救国加强民族优秀文化的宣传，修正前期相关认识。建国后进一步深化认识，从方法论、学风等方面对政治思想史研究进行总结，提出希望。其政治思想史研究过程是他不断接受时代挑战、回答社会现实问题的过程。     

中国古典绘画思想的精神追寻--读邓乔彬的《中国绘画思想史》

新世纪伊始,邓乔彬先生近百万字的<中国绘画思想史>由贵州人民出版社出版.数月来,笔者徜徉在这部体大思周的功夫巨著中,如同神游于一帧工笔刻绘的"长壁大轴",伴随着著者的沉静学思、胆力卓识及细致厚重的笔法,体验到了一种从未有过的追寻中国绘画思想的精神之旅.然而,准确、合理、全面地评价这本目前首部完整的中国古典绘画思想史力著,远非笔者能力与本文篇幅所能及.因此,本文拟说的,仅仅是笔者阅读中感受甚深的几端.     

中国学习思想史的拓新力作——评申国昌、史降云著《中国学习思想史》

申国昌、史降云合著的《中国学习思想史》一书为研究中国学习思想史提供了一个独特的视角,以其独有的风格拓展了思想史的研究领域,是当代一部不可多得的关于思想史研究方面的学术著作。     

教学思想的发展与教育改革——学习《教育思想史》札记

教学思想是一个自我“扬弃”的过程，教育工作必须学习教育思想史，掌握现代教学方法，提高自身素质。因为教学思想史为教学体制改革提供坚实的理论基础，只有站在教学理论研究的最前沿，才能把握教育改革和发展的方向。     

基于课程思政的中国政治思想史写法探究——从葛兆光思想史的写法说起

中国政治思想史作为一个学科,已经有许多经典著作,形成了一定的模式.本文考虑中国政治思想史是深植于中国历史、中国思想的背景之中的,不能脱离中国原有的历史去单独从学科的角度写作中国政治思想史.葛兆光的《中国思想史》也许给我们写作中国政治思想史提供了某种借鉴,我们需要不断去思考中国政治思想史应当如何写.     

《中国法律思想史》学习指南

一、课程性质与教学内容，《中国法律思想史》是开放教育试点法学专业的一门选修课，5学分，开设一学期，共90学时。中国法律思想史课程旨在介绍中国历史上各个时期的各种法律理论和观点，揭示这些理论和观点的内容、本质、作用和特点，阐明他们形成、发展、演变以及相互斗争、相互影响、相互吸收的过程和规律。     

评刘泽华先生的《中国政治思想史集》及其王权主义研究

历史研究需要有一个宏观解释的框架,需要一套能够把文化观念、思想理论与社会现象融为一体的整体性研究方法。而这一直是刘泽华先生学术研究的志向和目标。他曾这样写道:"尽管智有所不逮,我们还是尽可能地     

如何讲好《中国法律思想史》

《中国法律思想史》是法学专业的一门重要基础性课程。要讲好《中国法律思想史》,就要在教学中坚持以辩证唯物主义和历史唯物主义思想为指导,全面系统地开展课程教学。具体来说,就是要做到把法律思想史与社会发展史相结合,把法律思想史与当代法治实践相结合,把法律思想与中国文化的其他方面相结合,从全面、实践、普遍联系的观点出发,开展《中国法律思想史》的教学工作。     

“走进”中国政治思想史:态度、思路与方法——读《思想的门径:中国政治思想史研究方法论》

本书以论文集的形式成著,选编的文章大体分为三类:第一类是刘泽华先生治学历程的自述。第二类属于对政治思想史、政治学说史、政治文化史研究对象与方法的总体性论述。第三类是课题设计论证与实施方案,主要介绍几个专题研究的具体方法与基本思路。该书通过这些文章,大体上向我们阐明了若要真正走进"中国政治思想史"应该树立怎样的态度、掌握什么内容以及如何开阔思路和运用方法。     

《中国法律思想史》试题分析

正确答案是A周公。神权法思想在西周发生了一次重大变化。其代表是周公提出的“以德配天”思想，意味着神权的某种动摇。管仲法律思想是。明德慎罚”；邓析是先秦名辩思潮的创始人，其思想的主要倾向是“不法先王，不是礼义”；孔子的法律思想的核心是“仁”、“礼”。     

《浮士德》的辩证思想--文学与思想史研究片论

作为一部哲理诗剧，《浮士德》是继启蒙主义思想家们的“理性王国”之后，上升时期的资产阶级人道主义思想的最新发展和最高体现。在诗剧中，作以空前的魄力正面提出并解答了许多以往的学不能解决的重大课题，这些问题的实质也就是人是怎么样的和人应该是怎么样的这样具有人生哲学意义的问题，它既涉及到本体论范畴，也涉及到伦理价值范畴，这就使学创作具有了自觉承载思想史内涵的超学科功能。     

《中国法律思想史》自考重点解析

《中国法律思想史》是自考法律专业本科段的一门重要课程，学习它，有助于我们了解中国传统法化的特点，对我们今天建设社会主义法制国家具有积极的借鉴意义。然而，由于该课程所涉范围较广，人物众多，内容丰富，加上大量古汉语的表述方式，所以许多考生觉得这门课程难学。事实上，虽然该课程囊括了中国上下五千年这样长的时间内的法律思想，但由于它的有规律性的发展，因此其总体特征并不难掌握，在学习时，只要抓住其中几个重点时段内的重点难点问题，认真分析，细心领会，就不难在考试中顺利过关。根据日常的教学体会及几年来参加该课程自考评卷工作的经验，笔认为，中国法律思想史应郑重掌握以下一些问题。     

中国近代思想史研究对西方思想理论与方法的回应

几十年来 ,中国近代思想史的研究形成了自己独特的思想理论和研究方法 ,这对深入研究中国近代思想史具有重要意义。但时至今日 ,我们不能回避中国近代思想史研究面临着来自多方面的碰撞和挑战 ,对西方的思想理论与方法应采取积极的回应态度 ,并要进一步开阔中国近代思想史的研究视域     

文心所系斗转星移——评杨春时《百年文心——20世纪中国文学思想史》

二十世纪的中国文学和文学思想在风云变换中艰难地跨过了世纪的门槛 ,在历经西化 -苏化 -西化的循环后终于斗转星移 ,走出迂回 ,迎来了中国文学思想变革与创新的新世纪。回顾百年文学思想的历史 ,如何从中外交汇、古今杂揉的文学现象、文学思潮流变中找出其内在理路 ,从而梳理勾勒百年文心的发展脉络 ?如何摒弃政治斗争和社会发展史的思维模式 ,避免将文学思想史变成社会、政治对文学思想的影响史 ,找到文学思想自身发展的图式 ?这是文学批评史家、文学思想史家首先也是最棘手的难题。在世纪末出现的回顾百年文学思想史的为数很少的专著中 ,…     

再评《晚清思想史》

关于郑大华教授的《晚清思想史》,学界大部分前辈认为此书在许多方面为晚清时期思想史的研究做了有益的探索,也有部分学者就此书的一些内容及写法等提出不同的见解。笔者以为思想、文化与哲学的范围难以区分,总体而言,《晚清思想史》抓住了晚清思想发展的主流脉搏,勾画出了晚清思想发展的内在轨迹,对每一种思想都给予了较为公允的评价,虽不尽善尽美,但不失为一部思想史力作。     

中国法律思想史教学研究

中国法律思想史作为一门法学专业基础理论课,在我国已经开设多年,对学生批判继承历史法律思想遗产等很多方面都有重要意义。本文从中国法律思想史的教学现状谈起,总结现在的教学中存在的缺陷,以及应该改进的地方和措施,进而对教学改革提出建议。