怡人好诗文 充饥又治病

好诗文可以“吃”，历代“吃”诗的人还真有呢!宋代大诗人杨万里年迈时就曾把诗当“早餐”“吃”，瞧：“船中活计只诗篇，读了唐诗读半山。不是老夫朝不食，半山绝句当早餐。”他居然把王半山（王安石）的诗，真的当“早餐”，正“吃”得津津有味。读了让人终身难忘。     

社会主义民主中的少数与多数原则

长期以来人们将少数服从多数视为民主的本质与基本品格，这种做法往往忽视了少数人的权力，同时也背离了民主的真谛。其实，民主并不是简单的多数原则。另外，多数原则的适用也有一个度的范围，多数也不是一个简单的数量概念。在社会主义民主建设的过程中，运用少数服从多数的原则决策时应当慎之又慎，否则，就不是真正的坚持社会主义民主。     

小学数学总复习应把握几项原则

1．整体性原则。复习时要求学生把数学各部分知识作为一个整体灵活掌握，而不是机械地分为几块，应采取切大块的方法，化零为整。     

难题

班级生活好像音乐，也常有插曲。 请看：插曲1 开学初，我班有6把扫帚，如今仅剩下3把。“3”，真不是个吉利数字!为了它，班里常常发生“战争”。     

日本妈妈的高招

日本一位叫高桥的教育家曾说过这样一件事：一个孩子在进门时总是把鞋乱丢，以致出门时常找不到鞋。妈妈说了好几回也不见效，颇伤脑筋。后来妈妈想出了一个委任孩子当“鞋官”的办法：有一天，孩子人幼儿园回家，看见妈妈用粉笔在门口的地上画了大中小三双鞋的鞋印，并指着从大到小的鞋印对他说：“这爸爸的，这是妈妈的，这是你的，从今天起，请你监督大家将鞋放在指定的鞋印里。”孩子立刻走马上任，非常得意地当起了“鞋官”。     

品读个性

闲暇时光，人们不再或老守着电视，或蒙头大睡，而是走向网吧、书吧、陶吧。当浓眉大眼、粉面朱唇成为一包过期的方便面，当蓝色调的朴树，咖啡色的齐豫大获青睐，当“韩寒现象”、“满舟现象”此起彼伏时，“个性”的时代便翩然而至了。芸芸众生，可以说，每个人都在奔波着，忙碌着，但是，大多数人都有着这样一种共性：希望自己与众不同。于是，“个性”一词应运而生。何为个性？怎样才能与众不同呢？我非社会学、心理学专家，所以不敢妄下定论，但我知道，它不是宽得可以挤下三个人的裤子，不是十几公分“海拔”的松糕鞋，也不是染得五颜…     

生活教育论发凡

在杭州西湖边的某个凉亭里，写着几个歪歪斜斜的字，并不是名人的题字，也不是墨客所留的诗迹，却是四句堪以玩味的劝世箴言，想去不出和尚与道士或尼姑的手笔，最多不过是信人之类的遗象吧。那四句话呢？便是：“做到老，学到老，学到老，学不了。”我看了这话，不知为什么像刻板样的老是印在脑海里，没法儿把它忘去。同时，使我结成了“生活教育”论。     

简述文艺复兴时期艺术成就

文艺复兴是一个在艺术上有惊人成就的时代。外文“Renais-sance”一字是原意是“新生”；它把潜伏在古希腊和古罗马时代中的人文主义精神带到了欧洲。在艺术、哲学和文学中，它把人——不是上帝；它把现世的生活——不是来世的生活，作为中心题材来表现。     

想象作文应注意什么

叶圣陶说过：“想象不过把许多次数、许多方面观察所得的融为一体，团成一件新事物罢了。假若不以观察所得的为依据，也就无从起想象作用。”一个人的想象能力强不强，不是天生的。生活是想象的基础。平时对周围的事物观察得越细致、深入，生活积累越多，写作时就越容易引起相关或相似联想。老舍说：“观察事物，必须从头至尾，寻根问底，把他看全，找到他的底，不知全貌，不会概况。”他是这样说的，也是这样做的。1936年春，老舍的一位朋友在与他闲谈时说到两个车夫的故事。     

围棋要慢慢地下——课外美文阅读二三例谈

我一直很喜欢这样一段话：“好的围棋要慢慢地下．好的生活历程要细细地品，不要着急把棋盘下满．也不要匆忙地走人生之路。能感受山之美的人不一定要住在山中，能体会水之媚的人不一定要住在水旁，能欣赏象牙球的人不一定要手握象牙球．只要心中有山、有水、有象牙球也就够了．因为最美的事物永远是在心中．不是在眼里。”     

爱一个人

爱一个人就是欣喜于两颗心灵撞击爆发出来的美丽时，在心中一遍又一遍地祈祷这不是幻影，也不是瞬间，而是唯一的例外，是真实的永恒。     

从大师们的教育追求想到的

参加教育部“跨世纪园丁工程”骨干教师国家级培训，虽才月余，却受益匪浅。尤其是在培训中学习领悟教育大师们的教育追求，更是让我久久难以释怀。 　　前苏联教育家苏霍姆林斯基与一般的教育家不同，他不是以学者或研究家的身份去冷峻、“客观”、孤立地研究教育，而是以充满真诚的人道主义情怀，把自己的一腔激情洒向他的每一个学生。他在表述他那充满人情味的教育理念时，所用的语言也是既充满坚定信念又亲切温馨甚至不乏诗意：“每个儿童就是一个完整的世界”、“我们的工作对象是正在形成中的个性最细腻的精神生活领域，即智慧、情感…     

论金批《水浒》三种人

金圣叹在评点《水浒》时寄寓了他的理想人格，他痛恨虚伪，尊从诚实，但他又不是绝对地评价人物优劣，而是把人置于现实生活中来评论的，如他把宋江当作“假人”，把李逵当作“真人”，但假人也有假的必要，“真人”也有真的缺陷，因此，武松既堂堂正正，又善于应对，成为金圣叹最理想的人格，称之为“天人”。     

四招让你更乐观

当杯里的水不小心倒掉一半时，你会怎么想？有人会说：“糟糕，只剩半杯水了。”还有人则会说：“真好，还有半杯水。”这也许就是悲观的人和乐观的人看待事物的区别。美国梅奥诊所的一项为期30年的追踪研究也告诉我们，态度影响认知。他们发现，乐观的人不仅生活得更加幸福快乐，很少得抑郁等疾病，而且还能延年益寿。与悲观的人相比，乐观的人长寿几率增加20％。     

爸爸我不想当贪官

从小至今，儿子到底挨了多少次打，我们也记不清了。每次挨打，小家伙都是牙关咬紧，不流泪、不叫屈。每挨一下打，小眼睛就狠狠地瞪一下，像是长了反骨。平心静气时问他为什么这么犟，你猜他怎么说？“你打噻，反正你们只有一个儿子，打死了，你们就没有儿子了。”这样一来，我们还能把他怎么样？很多时候，只要不是什么原则问题，我们也就睁一眼闭一眼地随他去了。     

我爱我家

我和现在的老伴本不是一家人。57年前，他一个人带着女儿孤苦零丁，我独自领着两个儿子无依无靠，相同的命运让我们走到了一起。婚后，我们又有了自己的孩子，这样一来，与四个子女就存在三种关系——“我的”、“你的”、“我们的”。当年，许多人都不看好我们这个奇特复杂的重组家庭，甚至断言迟早要“解体”。今天，当我们一家老小亲密无间地外出散步、聚餐，当欢声笑语时时从温馨的窗口涌出，     

兼职：被淘空的大学生活

一次闲聊,朋友问我,如果有能够倒转时光的月光宝盒,你想做什么？我毫不犹豫的回答他,体验把在媒体的实习生活,朋友显得有些诧异,也难怪,我可是班里实践经验最丰富的人,还被冠上了“倒爷”的称号,怎么会有这种想法.而我却很清楚，当“倒爷”不但淘空了我的大学时间，更是让自己迷失了自己当初确立的目标。工作后当我每每伏案写作时都不禁思绪万千，幻想着无数的如果如果……     

教师所能教给学生的只有自我

在现实生活中，人们往往把“教书”当做“从教”的同义词，教的对象虽是学生，教的内容却是书。作为职业，“教书”自然偏重内容而偏轻对象。后来提出“教书育人”，指教师不但要教书，还要教人。这里的人是指学生。我们现在想给“教人”一词，提出一种新的解释，即“以人教之”。人是指教师自己。我们认为，教师所能教给学生的。不是书，而是教师自我。[第一段]     

职校生择业『骑驴找马』又何妨

大街上，来来往往的人群，穿着五颜六色，提着大包小包，享受着就业的“快乐”，每个即将毕业的职校生，多么希望自己也能身在其中，一同体验。可是，当上天公平地把这样的机遇降临到每个人的头上，当每个人真正接触到“就业”这两个字时，才真正体会到这两个字的真味。     

把握我们有限的今生

人就这么一辈子,来也匆匆,去也匆匆。徐志摩说:我轻轻地来,悄悄地去,“不带走一片云彩”,平淡真好! 人生又何尝不是平淡的呢?来来去去,生生死死。但是,当我们出生时,高兴的不是我们,而是父母;当我们离去时,伤心的不是我们,而是儿女。我们无法体会出生入死,因为出生时我们还不懂感觉,离去后已失去了感觉。