论纪录片创作的情感表达

纪录片创作中的情感表达是纪录片艺术地表现生活的基础。其情感的表达发端于体验采访之中、蕴含于故事发掘之中、流露于创作者的笔墨之中;在创作中,应该遵循三个原则：真实、细节、哲理。     

数字时代的纪录片创作探究

纪录片创作中公认的理念是:真实的记录和反映社会各个方面的发展与变迁.由于这种记录和反映的方式本身带有其所处时代的特有烙印,因此我们从中国纪录片发展经历的几个时期,可以清楚地看到中国社会发展和变迁的走向.当前,数字技术飞速发展,我们进入了数字社会,各种媒体都因此面临着全新的视野,同时面临巨大的机遇和挑战.而在纪录片创作领域,过去的理论亟待更新,旧有的拍摄主体逐渐改变,选题也呈现出新的趋势.     

传承与观照：羌族人类学纪录片的民俗文化传播

人类学纪录片凭借其纪实和以人为本的特点,在记录和传承民俗文化方面发挥着特殊作用。羌族人类学纪录片不断记录和传承着羌族民俗文化,其选取典型的文化符号祛魅抽象神秘的羌族文化,通过突出人性价值的柔性传播为不同文化背景的大众理解羌族文化提供可能性,利用精美的视听语言修饰羌族文化本体从而引起大众共鸣。羌族人类学纪录片借助人物和家庭等内容完成象征符的生产与表达,让大众在共通意义的空间内观照自身、理解羌族文化和了解中国社会发展。     

电视纪录片创作的创新

电视纪录片是电视文化的重要组成部分,作为精神食粮,它影响着人们的思想,净化人们的灵魂,对人们价值观念的形成起着重要的作用。同时,它对民族文化传承、历史变迁、价值判断标准都具有文献性、纪实性的档案作用。为了扩大纪录片创作的视野,提高纪录片的质量,从创作观念、创作手法、纪录片的特点和创作者理论水平、实践能力等方面对纪录片创作作了初步探讨,以期提高电视工作者对纪录片创作的认识和理解。     

论纪录片创作的理念介入

纪录片创作的逻辑起点是现实和理念二之间的矛盾。在这个矛盾面前，创作不应为了纪实而纪实，不能将创作手段等同于创作目的。纪录片是选择的艺术，选择体现了编导把握事物本质的能力、驾驭结构的能力。它展示的应该是现实生活的真相而非生活的表象。一部优秀的纪录片应该是编导的意识与生活真相的自然交融，是透过生活表象揭示生活真相的成功表现。在纪录片创作的新时期，创作主体意识的流露成为衡量其艺术水准的关键。     

实现纪录片创作的可持续发展

上个世纪的八十年代末至整个九十年代，一大批真实、直接、深入、生动反映社会生活的纪录片受到社会大众的欢迎，我国的电视纪录片进入一个全新的鼎盛时期。新世纪之后，纪录片在创作方向上过分地强调“平民视角”，使奇风异俗、艰难坎坷、孤寡残疾成为电视纪录片的代名词，纪录片创作陷入停滞期。要实现纪录片创作的可持续发展，关键就在于解决好“纪录什么”和“怎样纪录”两大核心问题。     

浅谈《纪录片创作》课程教学改革

《纪录片创作》课程从开办之日起,就一直愁于此课的教授方式,本文就笔者上课的一些心得从讲课内容、方式与技巧等方面进行分析,以期在以后的教学道路上能不断推陈出新。     

试论中国纪录片创作的国际化表达

以《舌尖上的中国》为代表的一批中国纪录片在国际上广受好评,使得中国文化产品如何更好地进行国际传播成为人们关注的焦点。当今世界已经成为一个整体,中国纪录片的发展趋势也必定会更深程度地与国际接轨。除了题材选择要更加多元以外,中国纪录片还需要采用故事化的叙事策略、模式化的制作方式以及市场化的营销模式,才能更有效地进行国际化表达。     

简说我国文献纪录片创作的发展

自1927年起,85年来,我国的文献纪录片创作经历了从国家民族史到社会个人史,从单一主题到多元主题的发展历程。建国前至改革开放前期,中国文献纪录片创作侧重于对革命斗争史、政治发展史的关注,以形象化政论为主。进入2000年以后,历史文化和社会现实成为文献纪录片创作的主要题材,并体现出"解密历史真相、寻找文化归属、制造影视奇观、创造商业价值"的创作特点。     

纪录片创作课程选题环节的教学改革研究

纪录片创作是高校新闻与传播学类专业的重要课程,选题环节作为该课程教学的核心部分,对教学效果起决定性作用。教师应当充分重视这一环节,立足于学生的实际改革教学理念和方法,消除学生创作的局限性、教学方式的不合理性等不利因素的影响,提升教学效率,保证学生创作有序、顺利地进行。     

关于少数民族纪录片创作的思考

少数民族纪录片是对一个民族及其所呈现出的原生态的生存状态的记录,创作者利用创意性的编辑,用世界的语言讲述少数民族的故事.本文主要以少数民族纪录片为研究对象,对拍摄手法和影片的表现形式进行分析、反思和方法总结,阐述了纪录片在制作过程中需要注意的细节,少数民族纪录片的发展前景和存在的社会、文化价值等问题的思考.     

纪录片《德拉姆》影视人类学的文化意义

通过对"第五代"导演田壮壮2004年导演拍摄的纪录片<德拉姆>影像分析,以镜像语言、影像视点、"作者电影"为逻辑起点,思考影片人类学意义上的文化价值.作者在镜头语言的表达上充满着既对生活在茶马古道上人们的生存状态人类学意义上深情关注,又透露出了自身应有的人文精神和价值.它让人们以视觉感知的方式看到一般生活在大城市的现代人很难见到的另一番人类生存景象,包括远离现代文明的较原始的生存方式.由此引发人们对现代人的浮躁心态,急功近利、实用主义的人际关系,对自然的掠夺与破坏等,作出新的深刻反思.     

关于少数民族纪录片创作的思考

少数民族纪录片是对一个民族及其所呈现出的原生态的生存状态的记录,创作者利用创意性的编辑,用世界的语言讲述少数民族的故事。本文主要以少数民族纪录片为研究对象,对拍摄手法和影片的表现形式进行分析、反思和方法总结,阐述了纪录片在制作过程中需要注意的细节,少数民族纪录片的发展前景和存在的社会、文化价值等问题的思考。     

浅析电视栏目纪录片的创作

电视栏目纪录片是纪录片适应自身的生存发展的需要,适应电视媒介的传播特性,以电视栏目为依托的一种新兴的电视节目形态。试图总结多年来学术界关于电视栏目纪录片创作的理论成果,旨在从电视栏目本质特性与创作两个层面大胆为电视纪录片做一次全方位的理性梳理。在栏目纪录片非虚构的本体特性范围内,根据题材范围,大致可以划分为六类纪录片:时事写真型,历史题材型,问题调查型,常态生活型,民族志范畴栏目纪录片,科学题材纪录片。     

纪录片创作的科研思维与方法借鉴

纪录片是通过对真实的记录使观众发现和认识世界,如果不以艺术的视角来审视,纪录片可以被视为一种研究手段。在纪录片的创作过程中,经常会用到一些科学研究的方法,主要包括定性研究中的实地研究法和文献研究法,以及定量研究中的统计调查研究法和试验研究法。在纪录片创作个人化、个性化、多元化的背景下,创作者如果具有科研思维并且有意识的利用科学研究方法能够引导纪录片创作更加尊重事实,接近真实。     

真实再现——纪录片的一种重要创作技法

作为一种创作技法,真实再现在纪录片中主要有四种形式,即人物扮演、场景搬演、引用资料和利用高科技和数字化实现真实再现。使用真实再现技法进行纪录片创作,必须注意真实性原则、创作者与观众的情感共识、真实再现的身份标识。     

电视纪录片创作走向探略

电视纪录片作为一种节目形式越来被广大观众所喜爱，已成为许多电视工作者揭示生活主题，刻画人物形象的主要手段。电视纪录片的创作应以平视的角度去审视社会生活，以平静的态度去发掘社会生活，以平实的手段去表现社会生活。这样才能客观真实地反映社会生活。     

新世纪历史文化类纪录片创作思辨

进入新世纪以来,出现了一批立意鲜明、制作精良的历史题材类纪录片,并蔚然成一现象。这一现象引发了人们对于20世纪80年代电视专题片与90年代大量出现的电视纪录片的比较研究。从电视特性、审美特征、创作技巧等几个方面对这种历史文化类纪录片的自身特性进行分析,以求廓清这种类型纪录片在创作上的成功经验和教训。     

DV纪录片创作理念和方法的探讨——以纪录片《守望者——汉风》为例

网络、DV和非线性编辑技术的兴起和成熟,最终使得纪录片的生存突破重重障碍,DV纪录片迅速发展并有逐渐融入主流媒体的趋势。DV记录片除了具有纪录片真实性的本质属性外,其平民视点、个性化表达的特点也决定了DV纪录片自身的一些鲜明的创作理念和创作方法。文章以自创DV记录片《守望者——汉风》为例,探讨DV纪录片的创作理念和方法。     

浅析主位视角在民俗纪录片创作中的运用

随着摄录设备的小型化和普及化,纪录片的发展进入了与各领域相互融合的新阶段,与民俗学研究结合产生的"民俗纪录片"成为纪录片新的途径。但在民俗纪录片的发展中,创作者们始终面临着观察"他者"还是记录"自己"的困惑。文化主位研究法是民俗学研究中对文化表现不同理解方法中的一种,为解决创作者的"困惑",由主位研究法衍生出的主位视角创作法因此被借鉴到了创作当中。