论人类命运共同体理念对世界历史理论的贡献——基于对《共产党宣言》的分析

在《共产党宣言》中,马克思从世界历史形成的现实基础、内驱动力以及价值旨归三个方面系统地阐述了世界历史理论。在21世纪,基于全球形势,中国提出了人类命运共同体理念,人类命运共同体理念是在新的时代条件下对世界历史理论的继承和创新。在世界历史理论中的经济、文化、政治等层面的论述对推动构建人类命运共同体具有重要的借鉴意义。不仅如此,人类命运共同体理念还从国际合作主体责任范围、实现路径、理论本质和价值目标四个方面推动了世界历史理论的创新发展,为人类未来的奋斗目标指明了方向,对推动人类社会整体发展具有重要的理论意义和时代价值。     

和谐美的理论价值探究

和谐美体现了美产生的基本规律、人类审美的根本原则和基本价值取向、美学的根本精神取向、审美的基本功能追求、人类终极的价值追求和人文关怀,因而和谐具有多方面的美学理论价值.     

马克思类本质理论视域下的共同价值思考

逻辑和历史相统一的思维方法赋予了马克思主义理论以强大的活力和生命力,显示了马克思主义的现实力量。马克思关于人的类本质理论为准确把握当下人类的共同价值思想,认清"普世价值"陷阱,深刻揭示人类共同价值思想的实现条件以及影响因素提供了基本思路。真正的共同体是实现人类共同价值的基本场域,必须克服类本质的异化,实现对人本质的真正占有。     

中国共产党世界担当观的重要论述

中国共产党世界担当观源于中国共产党的使命自觉,是指党积极为维护世界持久和平、促进共同发展乃至构建人类命运共同体作出贡献人类的理念、价值和实践的有机统一。中国共产党的世界担当观是一代又一代中国共产党人的共同追求、价值目标、全球视野与人类情怀,彰显中国共产党人始终不渝的初心使命和远大目标。中国共产党世界担当观以马克思主义人类解放理论、世界历史理论和共同体理论为基础,逐步呈现出“应当”“可能”“必将”“应有”“更大”贡献人类的精神风貌和主体面貌。在不同时期,经过提炼、升华形成了比较完备系统的中国共产党世界担当观。     

论自然价值的平衡及其实现途径

环境伦理学以自然价值理论作为学科构建的基础,为人类反思自然的价值及规范自身对待自然的行为提供了新的理论支撑。以两种不同的主体和向度为标准,自然价值可划分为使用价值和系统价值。自然价值平衡是指自然使用价值与系统价值、自然使用价值内部诸价值间相互协调、相互促进、均衡发展的动态过程。它的实现需要自然使用价值与系统价值的平衡,自然各项使用价值的平衡,人类对于自然界权利与义务的平衡及要充分体现以人为本的价值理念等。     

共同价值观的三维审视——兼论对西方普世价值论的批判

习近平总书记在2015年联合国大会上提出人类共同价值理念,对国际社会建立共同价值体系具有突破性意义。共同价值观体现人类文明自觉,是全球治理的价值导向。从生成维度看,共同价值观具有深厚的理论渊源和现实基础;从意涵维度看,共同价值观是社会主义核心价值观的国际延伸,也是超越西方价值论的价值体系;从价值维度看,共同价值观是构建人类命运共同体的价值基础和精神动力。深入研究全人类共同价值观体系,为辨清普世价值的虚伪本质、推动构建人类命运共同体、指引世界未来发展方向提供重要理论基石和方法论启示。     

论人类命运共同体的全人类共同价值根基

在世界百年未有之大变局的时代条件下,构建人类命运共同体这一新的文明形态,必然要摒弃西方中心论的价值理念,赓续中华优秀传统文化智慧。全人类共同价值从人类的整体利益出发,旨在促使全世界达成共同的价值目标以及共同的行为规范与行为准则,是马克思世界历史理论和人的全面自由发展理论在现实维度的呈现,也是对马克思“真正共同体”思想价值指向的守正创新,蕴含着丰富的唯物主义历史观和人学向度的理论内涵,对于构建人类命运共同体具有根基性意蕴。     

习近平共同价值思想论析——兼论对西方普世价值的超越

共同价值思想和西方普世价值是完全不同的价值观,两者在价值取向、理论基点、思维方式等方面都有着本质区别。共同价值是基于人类命运共同体建构的,普世价值是依据西方政治制度和价值观提出的;共同价值以"现实的人"为理论基点,而普世价值以抽象的人为理论前提;共同价值具有共建共享、开放包容、和而不同等特征,而普世价值以零和博弈、霸权主义、封闭僵化等为特征。     

论全人类共同价值的可能与现实

“全人类共同价值”是当代中国马克思主义、21世纪马克思主义的重要范畴。弘扬“和平、发展、公平、正义、民主、自由”的全人类共同价值,在推进21世纪全球治理体系变革中具有十分重要的理论和实践意义。人类的共同利益、共同理想、共同责任使全人类共同价值成为可能。“全人类共同价值”和“普世价值”是两种对立历史观基础的不同战略选择。全人类共同价值预示世界历史演进新方向、建构世界历史叙事的新话语、提供解决世界历史问题的新方案。我们应坚定秉持对人类前途命运高度负责的政治态度、坚定强化对人类多样文明充分尊重的天下情怀、坚定推动对人类共同价值持续转化的中国实践,努力将全人类共同价值追求变为现实。     

高等教育可持续发展的师资构成论略

时逢世纪之交,可持续发展已经成为举世瞩目的学术理论课题。可持续发展内涵极为丰富,涉及人类社会生活的方方面面。可持续发展理论的提出,表现了人类对自身命运的理性关注。这一课题的意义既是理论层面的,也是现实社会层面的;既有深入研究的理论价值,也有实际应用价值。人类社会需要可持续发展,而且必须寻求一条可持续发展的道路,伴随社会的发展,高等教育也必然涉及到可持续发展问题,这不仅是学术理论层面的研究课题,也是具有现实意义的紧迫性问题。将高等教育置于可持续发展视野内考察,颇有研究和思考价值,因为人类社会的可持…     

罗崇敏教育微言

<正>@中国教育最缺的是先进的教育思想,不缺的是盲目的教育行动。人类教育,特别是中国教育,应进行教育哲学思想启蒙,应用价值主义教育思想引领人类,特别是中国的教育。价值主义教育思想是将人类共生价值培养贯彻到教育活动全过程的理论概括和实践指导。在价值视域中思考什么是人类教育?怎样发展人类教育?     

唯物史观的真理性及其当代价值

在人类思想史上,没有哪一种学说像马克思的唯物史观那样,对人类的社会生活、理论思维及意识形态等,产生过如此深远的影响。现在,我们重提唯物史观的真理性及其当代价值,是非常有意义的。一、唯物史观的基本理论蕴涵120多年来,唯物史观的理论与实践,开辟了一条正确认识和改造人类世界的新道路。诚然,唯物史观的真理性和价值性也并不是不证自明的。它在理论上要不断同各种非马克思主义学说对话、交锋、碰撞,从而使自己不断丰富和发展;同时,它也要不断接受发展着的实践的检验,在实践中证明自己的真理性和价值。马克思奠定了唯物史观的基本理论…     

从马克思主义哲学视域探讨人类命运共同体

马克思在人类发展轴线上找到了坐标,将人类社会的历史进程创造性的分成了几个阶段,并且指出了未来人类社会的走向会是"真正的共同体".正是基于马克思的科学理论导向,我党提出了构建"人类命运共同体"、打造人类世界新秩序的创造性构想.从马克思主义哲学视域对"人类命运共同体"进行分析,有助于厘清其理论渊源和价值内核,找到"人类命运...     

濒危语言价值探究

濒危语言在理论语言学研究、语言哲学研究、以及语言类型学研究等方面潜藏着巨大语言学价值;在人类文化知识、人类历史以及人类思维方式研究等方面蕴含重要文化价值。对濒危语言实施挽救与保护刻不容缓。     

人类中心主义:一个不可超越的价值命题

从实践唯物主义观点看,"人类中心主义"是基于人类本性的一种本能的实践态度,是人类实践活动所固有的一种价值趋向,是从哲学价值论的层面断言人类是自己所建构起来的那个应然的价值世界的中心,人类在这个世界中处于主体地位。传统人类中心主义是一种非科学形态的价值现,必须重新加以扬弃和解构;批判地继承其合理成分,建构科学形态的"现代人类中心主义",具有重大的理论和实践意义。     

德法兼治对实现我国社会公正的价值研究文献综述

公平正义是人类社会追求的永恒价值信念,是人类不懈追求的理想,也是我们构建社会主义和谐社会的价值取向.因此,从理论研究角度出发,探讨公平正义的价值标准,对德治与法治两种治理方式的理论基础优势与缺陷研究成果进行梳理,对促进新时期社会公正的价值研究有着十分重要的现实意义.     

论哈耶克理论中自由的目的价值和工具价值

自由是人的生命的一种需求,是人类追求的最重要的价值之一,在人类历史长河中关于自由的理论学派纷呈、不一而足。哈耶克的自由理论极富特色,他的理论体系中的自由兼具目的性价值和工具性价值。自由的状态下,每个人都能够自由的运用知识去实现自己的目的,这种自由又是“法律下的自由”。在人类无可救赎的“无知”的前提下,必须通过自由这一工具性手段,在自由的环境下行为规则互动才能实现自生自发的秩序。     

论哈耶克理论中自由的目的价值和工具价值

自由是人的生命的一种需求,是人类追求的最重要的价值之一,在人类历史长河中关于自由的理论学派纷呈、不一而足.哈耶克的自由理论极富特色,他的理论体系中的自由兼具目的性价值和工具性价值.自由的状态下,每个人都能够自由的运用知识去实现自己的目的,这种自由又是"法律下的自由".在人类无可救赎的"无知"的前提下,必须通过自由这一工具性手段,在自由的环境下行为规则互动才能实现自生自发的秩序.     

现时代马克思主义的劳动价值论

劳动价值理论作为马克思主义的一个基本理论，在人类经济思想史上占着非常重要的地位。随着知识经济的到来，劳动价值理论面临着新的挑战和考验，结合时代实际，研究劳动价值理论有着非常重要的意义。     

马克思主义理论学科定位的价值因素及其意义

马克思主义理论被规划为一级学科,其依据不是外在工具手段的价值,而是马克思主义理论学科自身的内在价值特质.这种价值特质的社会意义是:马克思主义理论代表了人类社会进步最基本的价值立场;马克思主义的基本原理构建了当代社会基本的价值原则;马克思主义方法论为社会主义科学发展观提供了一般价值工具.马克思主义理论学科具体定位,必须坚持科学性与革命性、学术性与现实性、理论与实践相统一的原则.