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《木兰诗》是北朝乐府民歌的代表作。木兰的传奇经历和高尚情操历来被人们当作巾帼英雄的典范而讴歌，木兰的形象亦成为中华民族历史上最著名的女性英雄人物之一。正因如此，评论者多认为洋溢全诗的感情基调是豪迈乐观，但仔细品味木兰代父从军的心路历程和全诗独具匠心的结构安排，我们感受更多的却是封建时代女子从军的无奈伤感，而不仅仅是豪迈乐观。 相似文献
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玉永杰 《中学语文(读写新空间)》2001,(6):46-46
使君在《陌上桑》中是作为罗敷的反面形象出现的,一直以来都被人们认为是丑恶和愚蠢的象征。我们不妨换个角度,给使君的形象重新定位。从审美的角度看,使君的形象是审美主体被审美客体所感染的一种本能反映,美的事物能引起人高度的审美注意,能使人逐渐进入审美着迷,忘情的状态。由于罗敷具有沉鱼落雁之容,竟使“行者见罗敷, 相似文献
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李中合 《商洛师范专科学校学报》2001,15(4):80-81
对于《木兰诗》的评价，历来只注意到它的情节、人物及其尚武精神，忽略了表现手法上的详略浓淡处理，算不上全面。《木兰诗》首尾详、笔墨浓；中间略，笔墨淡，并且做到了详能见其笔简，略能窥其事赡，这不仅是本诗特色，亦是成功之关键。 相似文献
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《变形记》是现代派文学大师、奥地利小说家卡夫卡的作品,《促织》是中国蒲松龄的作品,两文虽然所处时代、国家不同,作者不同,创作背景不同,内容、主旨不同,但两文在运用荒诞、变形的艺术手法、反映人的异化的悲剧性、控诉社会的摧残人性等方面却有着惊人的相似性,两文异中有同,同中有异,为了帮助学生更好地认识这两篇文章,下面加以比较分析两文的异同: 相似文献
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《陌上桑》是汉乐府叙事诗中的代表作之一。它的艺术成就在于塑造了一个具有内在美和外在美的成功的人物形象——罗敷。诗中通过叙述一个太守挑逗一个采桑女子而遭严词拒绝的故事,深刻地揭露了上层统治者荒淫无耻的恶劣品质,热情地赞美了罗敷的美丽、坚贞和聪明,成功塑造了一个内外兼修的人物形象。 相似文献
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欧阳修的《秋声赋》和济慈的《秋颂》虽然体裁、风格、艺术手段迥异但都达到了“悲秋”与“颂秋”高度的艺术平衡，结构圆熟精致，主题异曲同工，堪称咏秋双璧。在进行比较鉴赏时，读者除了能够得到不同的审美享受，还会有互释互补之感和一些重要的启发，如不同文学得以比较的可能性和原因。 相似文献
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周淑茹 《中学语文(读写新空间)》2005,(4):32-34
《罗密欧与朱丽叶》《西厢记》可说是东西方爱情剧的经典．那缠绵悱恻的爱情故事不知道打动了多少人。细读两文，发现它们在许多方面表现出了惊人的相似．这难以解释的共性．我们姑且把它说成是“集体无意识”的结果吧。 相似文献
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“乡愁”是中国诗苑园中一个历久常新的主题。台湾诗人余光中、席慕容旅居海外，乡思日深。他们继承传统文化中“乡愁”这一永恒的主题，又新意叠出。现将品读他们的《乡愁》诗两首之偶得，不避卑陋，以飨读者。 相似文献
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《陌上桑》是汉乐府中的著名诗篇,然而就是这首不足300字的短诗,关于其主题,关于罗敷这个人物形象的意义,甚至关于诗中使君的形象,历来都是仁者见仁,智者见智,有很多不同的意见。笔者也不揣浅陋,试作一番评析,权当抛砖引玉,求教于大方之家。 相似文献
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我们称赞《乐府民歌·相和歌辞》中的《陌上桑》,是汉乐府的一朵奇葩,不仅因为其光彩照人的罗敷形象和感动人心的主题思想,而且更因为其高妙的艺术表现手法。如果我们将《陌上桑》作为诗歌来进行赏析,其高妙的诗法同样会令人叫绝,其中“众宾拱主”的艺术表现手法最为突出。作者在《陌上桑》中是这样描写罗敷卓绝容貌的：行者见罗敷，下担捋髭须，少年见罗敷，脱帽著峭头。耕者忘其耕，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。[第一段] 相似文献
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温新成 《中学语文教学参考(初中生版)》2004,(12):56-57
《木兰诗》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，它是一首南北朝时期的北朝民歌。《木兰诗》自从产生起至今，花木兰的动人事迹，以及她的光辉形象便广为世人代代流传称颂。在漫长的文学历史长河中，由于时代的不同，对木兰形象的看法也有所不同。然而值得注意的是，现行初中语文教材及教参关于木兰形象的定位，以为木兰是个保家卫国的巾帼英雄，笔者对此不能苟同。笔者认为：与其说木兰是个保家卫国的巾帼英雄，还不如说是个具有中国传统美德的孝女。 相似文献