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问:请根据具体史实说明英格兰自亚勒弗烈王朝至诺曼底侵略時期(所謂封建前期)经济结构的变化。 (福州陳力) 答:盎格(?)—撒克逊人侵入英格兰之后,很長時期內仍然保留着氏族制度,居民中的基本群眾是独立农民(自由农民或平民)。每个自由民的大家庭拥有一定的份地,被征服的不列颠土著居民則構成半自由民,叫做‘列特’或‘杂爾’。他們沒有土地,而是租种盎格(?)—撒克逊貴族們的土地。貴族們拥有一定數目的奴隸,從事家內劳动,或者從事耕作而向其主人交納一定数量的買物,这種奴隸叫做耕地奴隶,他們被允许保有个人的財產。     

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最近我會不斷接到许多来信,对中学歷史教学程序提出改進意見,兹簡單公開答覆如下。一九五三年七月中央人民政府教育部頒蕟的「中学教学計劃」(修訂草案)中对歷史課的教学程序是这樣规定的,即初中先教世界古代史,後教中國古代史,髙中先教世界近代史,後教中國近代史(按:目前在初中是先教中國古代史,後教世界古代史)。这樣的教     

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問:學校師生應怎樣向羣眾宣傳總路線? (綜合讀者問)答:毫無疑問,學校師生應向羣眾宣傳總路線,不僅在目前應該宣傳,而且在今後一個相當長的時期內還應繼續宣傳。但這種宣傳,就活動的時間和範圍來說,應有一定的限度,不能影響教學與學習,不能妨礙師生健康。近來有的學校在這方面做得有些偏差。如廣東某中學向羣眾宣傳總路線時,該校美術組     

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問:動員組織高小、初中畢業生從事勞動生産,與「學校爲工農開門」的方針有矛盾嗎?應該怎樣向同學們進行解釋和教育? 《綜合讀者問》答:馬克思主義教育學的基本原則是教育與政治結合、教育與生産結合、以及培養全面發展的人。「學校爲工農開門」的方針。正是教育與政治結合這一原則運用在我國目前情況下的一個重要方面。這個方針要一直貫徹到我們學校的全部學生都是勞動人民的子女。動員組織高小、初中畢業生從事勞動生産,也是體現教育與生産結合原則在我國目前情況下的一項重要任務。這是我們國家對青年學生全面開懷的表現。現在,我們動員組織高小、初中畢業生從事勞動生産;一兩年後,我們還要動員組織高中畢業生從事勞動生産;而我們的大學和專科學校畢業生,也是要參加各項生産建設的。勞動生産是新中國每一個公民的光榮事情。教育爲勞動人民服務,爲生産建設服務,完全是統一而合理的。二者之間並沒有什麽矛盾。     

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問:既然反對片面地強調集體化,那么集體備課、集體學習是否還需要呢?對學生規定統一的自修時間,是否完全不對呢? (綜合讀者問) 答:去年九月本刊發表了「反對片面地強調集體化」一文後,有些讀者曾提出一些疑問:「既然反對片面地強調集體化,那么集體備課、集體學習是否還需要呢?」對學生「規定統一的自修時間,是否完全不對呢?」這個問題,有關我們教師、學生工作、學習和生活的安排,有必要加以說明: 這裏首先應該指出,我們反對片面地強調集體化,並不等於一般地反對集體化,更不是反對學校中必要的集體活動。無論是只習慣於個人活動,不喜歡在集體中交換意見交流經驗,或者只強調集體活動,不注意個人獨立思考努力     

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基本建设投资分配的四种方式(按部門分配、按地區分配、按固定資產再生产形式分配和按基本建设工作的费用構成分配)间的相互關係如何? 这四种分配方式间的联系是緊密的。基本建設投资首先要考慮國民經济各个部門間的分配比例,即工業、農業、建築業等部門間的投資此例。因为國民經济新的部門生產構成是取决於部門間投資的分配比例的,例如,我國第一个五年計劃要提高工業特別是重工業     

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問:通濟渠、永濟渠、■都是怎样的? (温州永嘉中学史地组) 答:通濟渠是公元六○五年开■的,該渠可分三段。一、自西宛至洛口而達於河,依旧有‘陽渠’修成,路线是從洛陽城西南的一所窮极奢华的宫殿‘西宛’開始,引穀水、洛水经洛陽城南,過偃師县境,至鞏县的洛口而入黄河。这里的洛水是指源出陝西(?)南县西北冢领山,东流入盧氏、永宁,东北經宜陽、洛陽、偃師、鞏县、纳澗、(?)、伊诸水,     

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問:新民主主義教育和社會主義教育有無性質上的差別?(西南師範學院周純智、山東信陽八區林行達問) 答:新民主主義的教育,是以無產階級社會主義文化教育思想為領導的人民大眾反帝反封建的教育。新民主主義的教育已帶有起決定作用的社會主義因素,毛主席在新民主主義論裏已經指出:「新民主主義的政治、經濟、文化,由於其都是無產階級領導的緣故,就都具有社會主義的因素,並且不是普通的因素,而是起决定作用的因素。」     

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問:在職工業餘學校中是否可以開展教學競賽?可否進行評選模範? (綜合讀者問) 答: 自從今年八月號「人民教育」發表「教學競賽應全部停止」的社論以後,很多職工業餘教育工作者來信詢問:「教學競賽應全部停止,是否包括職工業餘學校呢?」有的也提出:「職工業餘學校不能搞學習競賽,是否還可以評選模範學員呢?」這些問題很重要,是必須要明確的。所提兩個問題,應該加以區別。教學競賽應全部停止是包括職工業餘學校在內的。但職工業餘學校則可以在經常的學習中,評選模範教師、模範學員。職工業餘學校,所以和一般學校一樣地應停止教學競賽,這是因為職工業餘教育的教學和普通學校一樣,也不能「企圖以突擊的、簡單的方法來提高教學質量」。事實上,在有些學校中由於搞教學競賽,已經出了偏差。比如,因為教學     

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运动形式的多样性决定事物的质的多样性,应如何理解?如何把这一原理同运动是物质存在的形式这一原理相联系起来加以说明? 质表现着一种对象、现象藉以和其他对象、现象区别开来,同时又与其他对象、现象联系在一起的一种规定性。例如资本主义制度的质就是具有生产无政府状態、经济危机和工人失业的特黠;而社会主义制度的质的特黠则是有计划地进行生产,生产资料的公有制和不断地满足广大人民群众物质生活和文化生活的需要。对象和现象的质是通过这一对象和现象的本质屬性与非本质屬性     

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問:在語文敎學中如何使用簡體字?(綜合讀者問) 答:漢字簡化並不是從現在才開始的。漢字的演變和發展就是一個簡化過程。不過,從歷史上看,這個簡化過程是自發的,除了秦朝曾用國家力量自上而下地作了一次文字改革以外,再沒有看到有計劃的大規模的文字改革運動。然而漢字的簡化仍然在繼續演變着、發展着,不但在形體上筆劃上繼續簡     

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問:教師在學習總路綫過程中,應該怎樣聯繫思想,要不要進行思想改造?(綜合讀者問) 答: 學校教師在學習總路綫過程中,首先應該認識清楚總路綫的全面內容和基本精神,然後聯繫實際,解决一些不利於總路綫的思想問題。根據某些地區中等學校教師學習總路綫的情况來看,部分教師和職員的政治理論知識還是很差的。例如,有的教師還不知道資本主義生產社會化和生產资料私人佔有制是怎麼一回事,有的教師對農業集體化全然無知,有的教師對我國五種經濟成分的性質還不知道,還有許多教師對文化教育和經濟基礎的關係也弄不清楚。在某些教師的思想中,资產階級的個人主義還是相當濃厚的。例如有的教師聽到祖國的辛福前途時,就只單純為將來個人的享樂而高興,但當粮食計劃供应開始實行時,他又為個人不能自由吃麺而不滿。有的教師聽了赴朝慰問團的報告後說:「志願軍艱苦英勇,我可不能自我犧牲。」在個人與集體的闗係方     

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问:鸡食卵,如何防止? 答:母鷄自食其卵,常由于鸡卵生下后破碎所致,养成此惡习后不仅损失鸡卵而且妨碍卵巢之清洁。故当发现有鸡食卵,可找一空肥皂匣箱,取去上面木板,木箱下部約留20—25公分,中钉一块厚布,厚布中央剪一孔(或用笠帽开一洞反放箱上),其孔不宜过大,刚能容卵滚至底层即可,侧开巢门,内铺短稻草,这样待鸡生卵后,卵即经厚布上的开孔而滚至底     

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問:我們應該怎樣對待語文課本中的人物的歷史問題? (綜合讀者問) 答:我們常常接到讀者們來信詢問語文課本中的人物的歷史問題,例如問語文第三冊第八課‘小鉄鎚’是哪裹人?他的真實姓名是什麽?語文第五冊第三課中的關向應和第七冊第四課中的任弼時的詳細履麽怎樣?有的教師問語文第七冊第五課‘深厚的友誼’中的蘇聯?姨乩醽碓鯓?死了沒有?還有人問過‘鉄脚團長’的真實姓名究竟是什麽?他     

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問:唐朝是否征服過吐蕃?(锦西第一初級中學歷史教師) 答:嚴格說來,唐朝並沒有真正征服過吐蕃,不過在唐朝強盛時,和吐蕃戰爭曾取得過勝利而已。但也有幾次唐朝是失败的。唐太宗貞觀八年(公元六三四年),吐蕃王素宗弄贊派使臣到唐朝來通好,這是吐蕃和唐朝建立外交關係的開始。唐太宗也派人報(?)。弄贊向唐朝求婚,太宗不許,吐蕃遂於貞觀十二年(公元六三八年)以兵二十萬     

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问:什么叫做青铜器时代?青铜的发现和应用过程怎样?为什么青铜的發現和应用能够較铁为早?(西安呂应) 答:‘青铜器時代’在考古学上是指能够应用青铜铸造器物的時代。青铜是一种含有铜和锡的合金,其中含锡的百分比是1(?)％至3(?)％。这种合金稍带青灰色,所以称为青铜。它比較纯铜(即紅銅、一稱紫銅)的優越点为:(一)熔点较低。纯铜为摄氏1(?)83度,加锡25％時熔点可减至摄氏80度。(二)翻铸较易。纯铜易於吸收空氣,合(?)翻铸时所成的製品往往有砂眼。(三)硬度增高。纯銅硬度为3(?)度(布林尼爾硬度计),加锡10％,硬度增至165度。在应用紅銅的時代,石器仍佔优势、所以或稱金石併用時代。只有青銅發明以后,金属器物才大量地在許多部門代替了石器,人类才进入金属時代。青铜的發明在社會發展史上是具有很重要的意義的。     

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問:初中‘中國歷史’第二冊七頁所講的朝鲜半島上,高麗、百濟、新羅三國,據說高句麗不是高麗,高麗是在明清時代,隋唐兩代都是高句麗,以後是百濟太封國,再以後是高麗。但我們看范文瀾著通史簡編中敘述隨煬帝的侵略時也寫著高麗字樣,究竟二者有沒有區別?(黑龍江劉永厚) 答:首先要澄清的是名詞上的混亂。高麗一詞自來包括三種不同的用法。(一)用爲朝鮮的同義語。(二)公元九一八年至一三九二年統治朝鮮半島的高     

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問:「遺傳」與「天資」在教育中到底起什麼作用?「天資」的差別和資產階級的「遺傳學」的反動論調有什麼不同? (綜合讀者問) 答:馬克思主義者並不否認遺傳性和天資在教育中的作用,不過遺傳性和天資在教育中所起的作用是有限的,它只能起影響的作用,而不能起決定的作用。所謂遺傳,是指人從自然界所獲得的自然力和生命力。所謂人的自然力和生命力,是以天資、本能的形態存在於人的身上。天資,就是指那些構成發展能力的自然條件(秉賦)的總合。人們的     

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問:在課堂提問時,是把要提的問題全部都先向學生宣布好呢?還是一個個的向學生宣佈好呢?課堂提問應該注意些什麼問題呢?(河南洛陽初級中學教員呂省三問) 答:關於課堂提問,我們應該予以重視並根據具體情況靈活地在教學中運用。呂省三同志在來信中提到他們學校的教師中,一直存在著兩種不同的意見:一種意見認為,在提問前應該把今天要問的三個或五個問題,先全部向學生宣佈,再給學生一個思索的時間,然後指定同學答覆;另一種意見認為,提問時只應先宣     

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問:在師範學校教育學教學大綱(未定稿)裏,為什麼只有教育和教學兩個基本概念,而沒有教養這一概念?《綜合讀者問》答:要回答這個問题,可先讓我們來看看蘇聯教育學上,對於教育和教養兩個概念的定義。在凱洛夫「教育學」上,規定共產主義教育的範圍有四點: 「一、用構成將來能担任任何職業之準備基礎的知識,技能、熟練技巧來武裝兒童;兒童智力底全面發展;觀點和信念底養成;建立科學的世界觀,使學生操行具有共產主義的道德精神; 二、學生嗜好、興趣、才能和稟賦底形成與完善化,培養構成列寧式的未